Lib.ru/Современная литература: Адамьянц Тамара Завеновна. Добрая книга

Адамьянц Тамара Завеновна
Добрая книга

Lib.ru/Современная: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]

Размещен: 21/07/2013, изменен: 29/01/2014. 51k. Статистика.

Аннотация:
Книга включает в себя стихотворения для детей, написанные в сказочно-притчевом жанре, и методические рекомендации для педагогов и родителей, которые помогут им обсудить прочитанное с детьми. Обсуждение стихотворений предполагает участие в нем ребенка как равноправного партнера. Цель обсуждения - развитие у ребенка навыков понимания авторского замысла и осознанный выбор им нравственной позиции. Издательство "Просвещение", 2007.

http://www.biblus.ru/pics/8/8/8/1001957218.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/cover1.jpg

Адамьянц Тамара Завеновна

Добрая книга

Книга включает в себя стихотворения для детей, написанные в сказочно-притчевом жанре, и

методические рекомендации для педагогов и родителей, которые помогут им обсудить

прочитанное с детьми. Обсуждение стихотворений предполагает участие в нем ребенка как

равноправного партнера. Цель обсуждения - развитие у ребенка навыков понимания авторского

замысла и осознанный выбор им нравственной позиции.

Просвещение

2007

ISBN 978-5-09-015859-6

"Добрая книга" выходила двумя изданиями, в разных изобразительных

решениях. Здесь приведены рисунки первого издания.

Их автор художник ТАТЬЯНА АБАЛАКИНА

Оглавление

Не болей, Тимоша

Холодно -теплее -

горячо!

Брату сколько раз

прощать?

Приходите в гости!

О лёгкости

Кто сильнее?

Что другому

пожелаешь?

О грязи

Спасибо Маше

Гонки

Добрая книга

Для чтения и обсуждения с детьми старшего дошкольного

возраста

Предисловие (для взрослых)

Каждому воспитателю или родителю, конечно же, хочется вырастить, воспитать умного,

доброго, во всех смыслах замечательного человека, ведь от того, какими станут сегодняшние

дети, зависит будущее нашей страны, человеческой цивилизации, всей планеты Земля. Будут ли

продолжены лучшие нормы и традиции нашего совместного человеческого общежития,

выработанные и проверенные на протяжении веков? Такие, например, как уважение к старшим,

забота о младших, любовь и бережное отношение к природе, доброжелательность и трудолюбие,

искренность и открытость в словах и взаимоотношениях. Духовно-нравственное

воспитание подрастающего поколения и его ментальное развитие, безусловно, важнейшая

задача для представителей самых разных сфер деятельности - здесь нет и должно быть

равнодушных.

Мир, в котором мы живем, в который приходят наши дети, стал открытым, глобальным. С

одной стороны это, конечно же, замечательно, но с другой - сегодня все мы вольно или невольно

соприкасаемся с самой разной информацией, в том числе и с такой, которая в той или иной

степени противоречит морально-нравственным нормам, традиционно предлагаемым школой,

классическим искусством, религией, семьей. Надо ли нам, взрослым,

способствовать нравственному воспитанию детей, их личностному самоопределению в

сегодняшнем непростом мире?

Наша книга для тех, кто ответит на эти вопросы утвердительно. Она представляет собой

комплекс стихотворений сказочно-притчевого жанра и методических рекомендаций для

обсуждения этих стихотворений с детьми. "Добрая книга" (названа она так не случайно!) -

о нравственности, о необходимости осознанного выбора жизненной позиции.

Герои стихотворений попадают в различные сказочные ситуации, где только их

самостоятельные, нравственно позитивные решения и поступки помогают разрешать проблемы,

уходить от неприятностей и бед. Такой же самостоятельный, добровольный выбор предлагается и

ребенку: в стихотворениях нет ни одной назидательной сентенции, обращенной от автора

непосредственно к читателю. Дидактический момент, конечно же, присутствует, однако он весьма

ненавязчивый: сказочному миру, в котором есть различного рода негатив (злая Баба Яга, ссоры,

болезни, бранные слова, разбитые кувшины и т.д.), противопоставлена другая реальность, где

неприятности устраняются, ссоры прекращаются, Баба Яга оказывается пра-пра-пра-прабабкой,

больные выздоравливают, кувшины остаются целыми, а бранными словами персонажи

добровольно перестают пользоваться.

На осознанный выбор нравственной позиции ориентированы и методические рекомендации,

касающиеся способов и методов совместного с детьми обсуждения стихотворений. Взрослому

здесь отведена роль проводника, помощника в постижении основного смысла стихотворений,

того самого главного, что хотел сказать, выразить, передать автор, рассказывая о сказочных

событиях. Ребёнок же выступает в роли равноценного партнер, имеющего полное право на

собственные выводы и решения. Позиция автора не навязывается - прежде всего необходимо

ее понимание. Для этого нужен взрослый собеседник, не требующий от ребенка слепого

подчинения своим указаниям, а подводящий к адекватному пониманию того, что хотел сказать

автор, а также, конечно же, свою собственную позицию. Сначала ребенок должен прийти

к пониманию, а уже потом самостоятельно решить, соглашаться или не соглашаться, принимать

или не принимать. Только при адекватном понимании можно надеяться на то, что нравственно

позитивное умозаключение останется на "поверхности сознания" становящейся личности,

впишется в ее "картину мира", определит дальнейшие реакции и поступки.

Методологический и методический аппарат книги

Ориентированность на понимание и взаимопонимание, представление о собеседнике как о

партнере лежат в основе так называемой диалогической модели коммуникации, разработанной в

рамках отечественной академической науки[1]. Диалог трактуется здесь не только как вопросно-

ответная форма общения, а прежде всего - как общение с взаимопониманием ( ведь можно

задавать вопросы и отвечать на них, но при этом не достигать понимания).

Разработана и оригинальная методика, которая призвана определить, состоялся или нет

диалог, пришли ли участники коммуникации к пониманию и взаимопониманию. Это методика

стоится на сопоставлении так называемых мотивационно-целевых структур: с одной стороны,

той, которая выделяется в тексте, исходящем от коммуникатора, с другой - той, которая

"отпечатывается" в сознании воспринимающего человека. И для первого, и для второго этапов

анализа требуются специальные процедуры, однако полученный результат позволяет понимать

глубинные процессы, связанные с общением людей.

В основе этих процедур лежит представление о том, что любой целостный, завершенный

коммуникативный акт (это может быть стихотворение, выступление, статья, телепередача,

пересказ-интерпретация и т.д.) можно условно представить в виде структуры коммуникативно-

познавательных программ (уровней), ориентированных на равнодействующую целей и

мотивов коммуникатора и взаимодействующих между собой по принципу иерархичности:

главные, второстепенные, третьестепенные и т.д. При этом порядок иерархичности этих программ

в структуре и порядок их фактического следования в произведении, как правило, не совпадают:

сначала, например, автор может сообщать о деталях, подробностях, потом что-то утверждать или

опровергать, а формулировки своих истинных целей и мотивов и вовсе не давать, они могут быть

"между строк", хотя именно в них и скрывается основной смысл произведения. Приведем в

качестве примера мотивационно-целевую структуру сказки А.Н. Толстого "Золотой ключик, или

Приключения Буратино".

1-ый уровень - равнодействующая мотивов и целей (зачем? почему? для чего?):

Добро побеждает зло:

тезис (словесно не выражен): сказочное везение за теми, кто дружелюбен, честен,

смел и открыт.

2-ой уровень - общее содержание:

а) аргументы к тезисам - чудесные события с Буратино и его друзьями;

б) аргументы к тезису - фактическое поражение противников Буратино в финале;

в) проблемная ситуация: в мире есть злые силы, которые фактически являются

хозяевами ситуации (Карабас Барабас, Кот, Лиса, Дуремар); добрые силы слабы и,

кажется, беззащитны (Папа Карло, Мальвина, Пьеро); Буратино совершает глупые,

безрассудные, наивные поступки; Буратино добр, весел и открыт.

3-й уровень - второстепенные элементы:

а) иллюстрации тезиса и проблемной ситуации - злоключения Буратино.

4-ый уровень - третьестепенные элементы:

а) общий фон к тезису: счастливое разрешение проблем Буратино и его друзей;

неприятности для его противников; впечатление для читателей о возможности лично

побывать в новом театре, отвоеванном у Карабаса Барабаса.

По степени "освоения" мотивационно-целевой структуры можно судить, произошло

ли понимание того, что человек воспринимал, и если нет, то где, на каком уровне структуры

произошел так называемый "сбой восприятия". При этом речь не идет о согласии или несогласии

- только о понимании. Не идет речь и о "правильном" или "неправильном" понимании: каждый

человек вправе общаться или воспринимать тексты так, как ему угодно, как он привык, как его

научили. Согласимся, однако, что конструктивное взаимодействие людей невозможно

без понимания и взаимопонимания.

Смысловые связи при общении поддерживаются прежде всего на уровне понимания мотивов

и целей людей, вступивших в общение (зачем? почему? для чего?). Поэтому таким уважением

пользуется труд комментатора, аналитика, искусствоведа, педагога, воспитателя: специфика всех

этих профессий так или иначе связана с объяснением смысла тех или иных произведений. Навыки

адекватного (так, как и есть на самом деле, без искажений) понимания другого связаны с особым

качеством менталитета, с умением видеть (воспринимать) не линейно, а объемно, целостно,

выделяя в воспринятом главное, второстепенное, третьестепенное и т.д., прослеживая на

ментальном уровне способы реализации автором своих целей и мотивов. Путь к постижению

смысла при таком варианте восприятия всегда индивидуален, даже и в тех случаях, когда рядом

есть помощник, советчик, например, педагог. Важно поэтому

разграничивать адекватное понимание, и восприятие правильное, по указанию, когда

предлагается усвоить, принять готовое знание, без самостоятельного "карабканья" по ступенькам

понимания, что практически всегда провоцирует скуку и даже отторжение.

Приходится констатировать, однако, что способностями и стремлением к адекватному

пониманию смысла произведений обладают далеко не все. Закономерен вопрос: а возможно ли

такие способности развивать? Врожденная ли это характеристика или навыки, поддающиеся

корректировке? Наши исследования показали реальность и способы решения этой, бесспорно

важной, педагогической и социальной задачи. Прежде всего, на развитие таких способностей

влияет степень диалогичности среды, в которой развивается личность, возможность общения с

людьми, обладающими таким умением. Разработаны и учебные программы, объясняющие

механизмы коммуникационных процессов и тем самым развивающие навыки понимания и

взаимопонимания. Такие программы уже используются в ряде вузов страны;

тестирование до и после обучения показало положительный эффект[2].

Разработан и успешно апробирован вариант подобной программы и для детей.

Представление о мотивационно-целевой природе коммуникационных актов здесь представлено

посредством так называемой горки понимания, на вершину которой следует взбираться

по ступенькам понимания (дети тут же начинают называть себя "скалолазами")[3]. Горка

понимания используется и в нашей книге.

Рабочий аппарат книги

К каждому стихотворению прилагается текстовой вариант его обсуждения, позволяющий

ребенку прийти к выводу о том, что в любом художественном произведении можно выделить

содержательный пласт (о чем?), проблемную ситуацию, из которой герои должны каким-то

образом выйти. Есть также несколько уровней, ведущих к основному смыслу (зачем? для чего?

почему?), то есть к адекватному пониманию.

Кроме того, к каждому стихотворению прилагается его мотивационно-целевая структура в

адаптированном для восприятия детей варианте, или "горка понимания", на которой в процессе

обсуждений можно отмечать успехи ребенка в "подъеме" (ориентируясь на те ответы, которые

дают дошкольники на вопрос о том, что то самое главное, что хотел сказать автор). В тех случаях,

когда в чтении и обсуждении участвует несколько детей, целесообразно предложить

соревнование, после которого отмечаются успехи и достижения каждого из присутствующих в

"продвижении" к основному смыслу стихотворения, то есть к адекватному пониманию.

Таким образом, вместо дидактических поучений ребенку предлагается своеобразная

интеллектуальная игра, в которой он может участвовать при любой начальной степени

постижения авторских целей и мотивов, возвращаться к ней снова и снова. Результатом таких

обсуждений окажется ментальное развитие ребенка, а также его самостоятельное принятие той

мотивационно-целевой доминанты, которая "вызвала к жизни" стихотворение (напомним, что все

стихотворения преследуют задачу духовно-нравственного воспитания).

Мотивационно-целевая доминанта (или - равнодействующая мотивов и целей общения)

находится на вершине "горки понимания". Это и есть то самое главное, что хотел сказать,

передать, выразить автор, или основной смысл произведения. Все остальные уровни

мотивационно-целевой структуры ("ступени") ведут к ней, заявляют, доказывают, подтверждают,

опровергают, намекают, иллюстрируют, создают настроение и т.д. Для того чтобы

достичь понимания этой взаимозависимости, требуются соответствующие навыки, особого рода

тренированность, приводящая не к широко распространенному линейному восприятию, а к

восприятию объемному, при котором не только запоминается содержание (о чем?), но и

улавливается замысел, намерение, интенциональность (зачем? для чего? почему?).

Некоторые дети, возможно, сразу скажут, что же в стихотворении то самое главное, что хотел

сказать автор, особенно в тех случаях, когда они воспринимают стихотворение на слух, с

комментариями педагога или родителя. В таком случае правомочно говорить о врожденных

предпосылках к адекватному пониманию, о творческой, диалогической атмосфере в семье или

коллективе. Стратегия обсуждения для таких детей состоит в подтверждении их выводов,

личностных приоритетов при коллективном обсуждении, а также в детализации "механизмов",

способствующих достижению понимания (на основе горки понимания).

Стратегия обсуждения для другой, более многочисленной группы детей, которая не сможет

сразу назвать смысловые доминанты стихотворений, стоится как предложение к совместному

поиску, спорам, размышлениям, предположениям.

Вектор пути к вершине мотивационно-целевой структуры (к смыслу) для любых групп

аудитории ориентирован снизу вверх, с учетом содержащихся в тексте проблемных ситуаций, а

также логических компонентов, фактов, событий, подробностей, эмоций, художественных

особенностей. Обсуждение строится как выдвижение, проверка и опровержение гипотез

относительно того, что же является в стихотворении самым главным (что, кроме сказочных

историй, хотел сказать, передать, выразить автор). Гипотеза проверяется неоднократными

ментальными (в индивидуальном сознании или в процессе совместных обсуждений)

перемещениями по мотивационно-целевой структуре произведения до тех пор, пока выдвинутое

предположение не подтвердится на всех уровнях структуры. Использование горки

понимания помогает сделать процесс поиска смысла и доказательности выдвинутого

предположения, то есть достижения понимания, наглядным и доступным.

Следует сказать, что предложенные ниже варианты обсуждений, конечно же, не доктрина.

Взрослый собеседник может искать и собственные варианты обсуждений или обычного чтения

этих стихотворений с детьми, принимая во внимание индивидуальные особенностей каждого

ребенка и конкретные психолого-воспитательные задачи.

---

[1] Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. М.: Наука,

1984.

[2] Адамьянц Т.З. Социальная коммуникация. Учебное пособие. М.: ИС РАН, 2005.

[3] Адамьянц Т.З.

Читаем и обсуждаем

Обращение автора к маленькому читателю

Я - автор этой книги. Ты, если захочешь, можешь стать моим другом. Мы

будем вместе подниматься на высокие горки понимания. Вообще-то это

игра, но игра, требующая твоего внимания и твоего желания, потому что

иначе до вершины не добраться.

Во время пути я буду рассказывать стихотворения о сказочных историях,

герои которых - такие же дети, как и ты. Тебе надо будет запоминать, о чем

идет речь, и пытаться понять, что же то самое-самое главное, что хотел

сказать своему читателю автор.

И автор, и взрослые, которые находятся рядом с тобой, конечно же,

обязательно помогут тебе: они будут задавать вопросы, подсказывать

правильное направление движения. Но взбираться по

ступенькам понимания к вершине, туда, где спрятан

основной смысл стихотворения, тебе придется самостоятельно. Таковы

условия нашей игры.

Когда ты поднимешься на самую-самую высокую точку горки понимания,

наше путешествие еще не закончится: тебе надо будет решить, согласен ты с

автором или нет. Не спеши. Подумай. Спроси тех взрослых, которых ты

любишь и уважаешь, согласны ли они с автором. А потом можешь принимать

решение. Я надеюсь, оно будет правильным, ведь мы с тобой - друзья.

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/page5c.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/page6a.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/page7b.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/timozha_gorka3.jpg

Методическиерекомендации кобсуждениюстихотворения

"Не болей, Тимоша!"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел сказать своим читателям автор. Сначала-очемэто стихотворение? Отом, что сновазаболелмальчикТимоша. Он, наверное, часто болеет. Это самое главное, что хотел сказать автор?Нет?Естьчто-то еще, более важное?

Кто огорчается из-затого, что мальчик заболел? Его игрушки, книжки, им без него скучно,онихотят поиграть с ним.

И, конечно же, все, кто его знает и любит,и взрослые, и дети, его друзья. Это самое главное, что хотел сказатьавтор? Нет,

естьещеболееглавное?

Почему мальчикзаболел?Потому что пришла болезнь. Как её называют игрушки и друзья-болезнь-злодейка.

Почему злодейка? Потому, что из-занее мальчику плохо, онспряталсяв кроваткуи неможетни играть,ни пойти

погулять,хотяденьтакойхороший. Тимоше надо победить, прогнать болезнь-злодейку,а унего нет сил даже играть вигрушки.Это самое главное, что хотел сказать автор?

Ещеочемэто стихотворение?Что делают друзья мальчика Тимоши? Пожалели его, повздыхали и пошли себегулять?Или решили помочь ему в борьбе с болезнью-злодейкой? Как же онимогут помочь? Ведь они дети и боятсястрашнуюзлодейку-болезнь. Конечно, Тимошулечатврачи, у него есть лекарства.Но, может быть, если все те, кто любитТимошу, попробуют подбодрить его, улыбнуться ему, мысленно послать ему силы, пожелать выздоровления,тогда, можетбыть, как в сказке, случится чудо и болезнь-злодейка нетолько быстро уйдёт, но и никогда больше не вернётсяк Тимоше?

Это самое главное, что хотел сказатьавтор?

Естьещечто-то? Что же? Вспомним, что в конце стихотворения"болезни-злодейке" вообще больше не велятприходить,ине только к Тимоше, но и к любым детям: и к ребятам больше подходитьне смей! Что же, кроме лекарств,

может удержать злодейку-болезнь от её злых дел? Отметим наши успехи на горке понимания.

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/page8.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/page10.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/page011.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/page12a.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_cholodno.gif

Методическиерекомендациикобсуждениюстихотворения"Холодно-теплее-горячо!"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел сказать своим читателямавтор, кроме сказочнойистории. Сначала-о

чемэто стихотворение? Отом,как Зайка потерялносок и нашел другие носки под елкой. Это самое главное, что хотелсказатьавтор?Нет?Естьчто-тоеще,болееважное?

Он,Зайка,какой? Вспомним, какие характеристики дал ему автор. Он-хитрый,глупый,снимниктонедружит.Дажектос ним не дружит? Паучок. Почему не дружит? Он, Паучок,какой?Совсем-совсеммаленький,

мелкий.Какже он осмелилсяне дружить с Зайкой? Это самое главное, что хотел сказать автор?Нет, есть еще болееглавное?

Ещеочемэто стихотворение?О Барсуке, который спрятал свои носки под елкой. Он,Барсук,какой? Авторне дает емусловесных характеристик, как Зайке, но по поступкам можно предположить, что он немного увалень, немного растяпа,

которого легко обидеть. Не зряЗаяц говорит ему: "Не хнычь". Тем не менее он не стал подбирать чужие носки и дружить сЗайцем, а дождался, пока вернули его собственные носки. Это самое главное, что хотел сказатьавтор? Нет, есть еще что-то

болееглавное?

Ещеочемэто стихотворение?Заяц вернул носки и теперь в лесу дружба, все поют песни. Это самое главное:

возвращай то, что взял?

Естьещечто-то более главное? Что же?"То, что не твое, неподбирай-ка!". Да, этослова песни, которую поютнаши герои. Действительно, если бы Заяц не трогал,не бралто,что не принадлежит ему, то, чточужое,никакогоразладав сказочном лесу не случилось бы. Вспомните, сколько неприятностей причинил и Барсуку, и самому себе Заяц. Плакал,навсех обижался, даже ушки унего опустились. А на самом деле кто его обидел? Он сам себя обидел, потому что не зналтого,

что знают все. Что же это? Играем все вместе в игру "Холодно -теплее-горячо!". Отметим наши успехи на горкепонимания.

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/brat1.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/brrat2.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_brat.jpeg

Методические рекомендации к обсуждению стихотворения

"Брату сколько раз прощать?!"

Попробуем назвать самое главное, что хотел сказать своим читателям автор. Сначала - о чем это стихотворение? О

том, как младший брат мальчика Димы подрос, вылез из пелёнок и ломает игрушки, разбрасывает кубики, даже рвёт

книжки. Что еще он натворил? Часто ли у Димы случаются такие неприятности? Уже раз двести? Это самое главное, что

хотел сказать автор? Нет? Есть что-то еще, более важное?

Младший брат какой? В стихотворении сказано, что он немного вредноват. Кто так считает? Дима или автор? А,

может быть, никто так не считает? Тогда почему всё же написано: вредноват? Потому, что из-за его действий у Димы

случаются огорчения и даже неприятности: спрятанные сладости оказываются съеденными, и в школе, конечно же, за

испорченные книжки, тетрадки и дневник не похвалят. Это самое главное, что хотел сказать автор? Нет? Есть что-то еще,

более важное?

Понимает ли малыш, что конфеты, книги и игрушки старшего брата не надо брать? Понимает ли Дима, что младший

брат этого ещё не понимает? Это самое главное в стихотворении - то, что Дима понимает гораздо больше своего

маленького братца? Что же Дима понимает? То, что, когда малыш подрастёт, его "вредности" закончатся? Или то, что ему,

Диме, надо вместе со взрослыми учить своего братца уму-разуму? Или то, что, если у тебя есть младший брат или младшая

сестра, надо и самому быть внимательным и не оставлять книжки и тетрадки без присмотра. Это самое главное, что хотел

сказать автор?

Или, может быть, он хотел сказать, что конфеты надо прятать подальше? Есть что-то еще более главное? Что же?

Может быть, то, что Дима так любит своего маленького брата, что не обижается на него, и снова и снова прощает его за те

неприятности и огорчения, которые он ему доставляет. Отметим наши успехи на горке понимания. И еще вопрос: как вы

думаете, правильно ли поступает Дима? Надо ли уметь прощать? Что вообще означает это слово - прощать?

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gosti1.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gosti2.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gosti3.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_gosti.jpeg

Методическиерекомендации кобсуждениюстихотворения

"Приходитевгости!"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел сказать своим читателямавтор, кроме сказочнойистории. Сначала-о

чемэто стихотворение? Отом,как мальчике шел за водой к роднику и игралв игру "везде враги". У него врагами были и

веточки, и канава, и родник. Этосамоеглавное, что хотел сказать автор?Нет?Может быть,автор хотел и нас научитьтакой игре?Тоженет?

Мальчику удалось принести воду? Не сразу. Сначала онупал и разбил кувшин, во второйраз-взялновый кувшини

набралводы. Сравним, что мальчик думал, когда шелзаводой впервый и во второй раз. Сначала ветки быликакие?-

злючки.Когда же мальчик шел во второй раз, оказалось, что у них естьлапочки, которые мальчик хотелпожатьипри

этомнизачтонесломать.Это самое главное, что хотел сказатьавтор? Есть что-то еще? Продолжим сравнивать.

Сначаластупени и канавабыли -кем?-врагами. Во второй проход ступени мальчика не пугают: он их то липриветствует,то ли одобряет:оченьмило,сколько ногздесьпроходило(а он-то чем хуже?). Не страшна иканава:

если быть спокойным, аккуратным, ничего не случится,перейдем,каки все другие люди, кто ходил к роднику. Это самоеглавное, что хотел сказать автор? Есть что-то еще? Продолжим сравнение.

В первый раз сырое место, которое всегда бывает у родника, мальчик назвалболотомивысокомерно подумал, что

здеськто-то упадет (шлёпнется), но только не он. В результате что случилось?Закачалась вдругземляили -онсамшлёпнулся? Ведь, когда падаешь,действительнокажется,чтоземля качается,уходитиз-под ног. Разбился кувшин. Небудет чая. А ведь к чаюиспеклипироги. Конечно, взрослые будут сердиться, тем более что его предупреждали, просилибыть аккуратным. Поэтому игру"воврагов"он оставляет, она,как оказалось, не приносит удачи. Это самое главное, что

хотел сказать автор? Есть что-то еще? Продолжаем сравнивать.

Во второй размальчик благополучно доходит до родника и вспоминает, что родник еще называютключом.Онрешает найти ключ к роднику,ключк ключу.Этим ключом,онрешил,будетулыбка. Это самое главное, что хотел сказатьавтор? Давайте назовем самое главное, отметим наши успехи на горке понимания. Кстати, еслиулыбка-ключ,ародник -

тоже ключ, то, может быть, родник намулыбается? Всегдалимыэтозамечаем?

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/legkost1.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/legkost2.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/legkost3.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/legkost4.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/legkost5.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_legkost.jpeg

Методическиерекомендации кобсуждениюстихотворения"Олёгкости"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел сказать своим читателямавтор. Сначала-о чемэтостихотворение?Отом, как на лугу под травинкойжили-были две личинки, две зелёных червячинки, которые через какое-то время сталимотыльками,луговыми королями. Это и есть самое главное, что хотел сказать автор:то, что личинки становятсямотыльками, что цветы любят, когда летают мотыльки? Нет? Есть что-то ещё, более важное?

Что ещё случилось с нашими знакомыми?Ночью, когда личинки превращалисьв мотыльков, им было больно. Это иесть самое главное, что хотел сказать автор?Нет?Есть что-то ещё, более важное?

Утром, когда личинки уже стали мотыльками, когда у них появились красивые голубые крылья, один мотылёк сразуже вспорхнулнастебелёк,адругой долго не мог взлететь. Это и есть самое главное, что хотел сказатьавтор: то, что не всемотыльки одинаково хорошо летают?Нет?Есть что-то ещё, более важное?

Вспомним, что ещё мызнаем о знакомыхнам личинках-червячинках.Первая всёхотеластатьтучей, а вторая еёурезонивала, объясняла, что лучше всегда быть самой собой. Почему первая личинкахотела стать тучей? Ей казалось, что

тучей быть намного лучше, потому что каждый стучею знаком,а ее, крошечную червячинку,никто не знает, не замечает.

Можно ли сказать, что эта личинка была завистливой?Какомумотыльку оказалось легче взлететь: тому, который, дажекогда был личинкой, никомуне завидовал, или тому, который сначала хотел быть тучей, завидовал ее известности? Что емумешало,делалотяжёлым,тянуло к земле (тяжестьтянет, будто груз...)? Как все же емувсё-таки удалось взлететь? Что

изменилось в его мыслях? Можно ли сказать, что зависть даёт чувство тяжести,мешает, давит?Это самое главное, что хотелсказатьавтор?

Что ещё он хотел сказать? Хотел лион сказать, что тому, кто всегда остаётся самим собой, кто незавидует чужойизвестности, чужой славе, живется легче, что у него на душе легко (может быть, именно поэтому стихотворениеназывается

"О легкости").Отметимнаши успехи на горке понимания.И ещё вопрос: есть ли разница между завистью и мечтой?Надолимечтать?

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/sila1.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/sila3.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/sila4.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_sila.jpeg

Методическиерекомендации кобсуждениюстихотворения"Кто сильнее?"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел сказать своим читателямавтор. Сначала-о чемэтостихотворение?Одевочке, которая оказалась в лесу и попала кБабе Яге. Это самоеглавное, чтохотел сказать автор? Нет?Есть что-тоеще,

болееважное?

Эта девочкакакая? Вспомним,какие характеристики дал ей автор. Она-славнаядевчушка.АБабаЯгакакая?

Вспомним, какие характеристики дал ей автор. Она-злющая, ей вкуснее пирога съесть улыбки, радость,

смех.Что ей нравится, о чём она мечтает?Чтобымывсеразругались.Может быть, авторхотел сказать, что в лесуопасно, что детям не следует одним ходить в лес? Конечно, это автор имел это ввиду, но есть что-то еще более главное. Что

же?

Какмаленькой девочке удалосьсправиться со страшной, злющей БабойЯгой? Может быть, у неё был пистолетиликакой-нибудь особый сказочный меч? Может быть, она знала какие-то волшебные слова и заколдовала Бабу Ягу? Что

вообще она сказалаБабе Яге? Ведь БабаЯгасначалахотелаеёиспугать,обидеть.ДевочкапредложилаБабеЯгеводички,

сладкойземлянички, сказала, что она будетрядом(ведь Баба Яга, чтобы заманить девочкук себе, сказалась больнойстарушкой). Это самое главное,что хотел сказать автор? Можетбыть, надо запомнить слова,которые девочка сказалаБабеЯге, и всегда их говорить?Но разве это какие-то необыкновенные слова?

Можно ли сказать, что это былидобрые слова, что девочка быладоброй? Может быть, именно поэтому Баба Яга несмогла обидеть девочку, а решила накормить, положить на свою лежанку отдохнуть, а потом вступе отвезти домой? Это

самое главное, что хотел сказать автор?Может быть, Баба Яганикогда прежде не встречалась с добротой? Ведь, если бы онавстретилась с добротой раньше, её злостьуже давно быскукожилась,как тряпка. Наверное, когда-то её сильно

обидели, и она сталазлой.

Можно ли сказать, что доброта сильнее зла, ималенькая добраядевочка оказалась сильнее злойБабыЯги? Именно

доброта помогла девочке, когдаона попала к Бабе Яге-она стала предлагать больной старушкепомощь, ей некогда было

пугаться, и вэтот моментзлая Баба Яга перестала быть Бабой Ягой (злостьпитаетсяот страха). Кем же онаоказалась? Пра-пра-пра-пра-пра-пра-прабабкой девочки! Вот это действительно чудо! Или не совсем чудо? Может быть,

все люди на земле хоть чуть-чуть, но родственники, и поэтому всем нам надо быть добрыми друг к другу? Это самоеглавное, что хотел сказать автор? Отметимнаши успехи на горке понимания.

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/drugoi1.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/drugoi2.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/drugoi3.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/drugoi4.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/drugoi5.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/drugoi6.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/drugoi7.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_drugoj.jpeg

Методическиерекомендации кобсуждениюстихотворения"Чтодругомупожелаешь?"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел сказать своим читателямавтор, кроме сказочнойистории. Сначала-о

чемэто стихотворение? Отом,как девочки собираютв лесу ягоды. Этосамоеглавное, что хотел сказатьавтор? Есть что-

то еще, гораздо более главное?

Что нам известно о девочках? Одну зовут Вероника. А другую-Марина. Что они собирают? Землянику и малину. Ягодв лесу много? Погода хорошая?Этосамоеглавное, что хотел сказать автор?Есть что-то еще, гораздо более главное?

Что с девочками случилось? Они оказались в яме. Почему?Непонятнокакслучилось... Кому не понятно?

Девочкам. А кому понятно? Лесовику. Он что сказал? "Этот лес у насособый, знает каждая особа: чтожелаешьдлядругого -самполучишь -слово вслово".Кому еще понятно? Лесу. Что он прошелестел ветвями?

Этосамоеглавное, что хотел сказать автор?

Теперь понятно, почему девочки попали вяму? Они пожалелидруг другу ягоды, которыхмного, пожадничали ипожелалидруг другучто?исчезнуть, то есть пожелали плохое.Плохое и случилось. Потому что этот лес-особый.

Как девочкам удалось выбраться? Не надо забывать, что онив особомлесу. Значит, чтобы случилось хорошее, надо

пожелать хорошее кому?Другому. Это и естьсамоеглавное,что хотел сказать автор? Что девочки пожелали другдругу? Что пожелала ВероникаМарине? А что пожелала Марина Веронике?

Давайтеещераз назовемсамоеглавное, что хотел сказать автор. И еще-ответим на вопрос, которыйзадан вназвании стихотворения: "Что другому пожелаешь?". Это надо желать тольковособомлесу,иливезде?Отметимнашиуспехи на горке понимания.

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gruz.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gruz2.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gruz3.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gruz4.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_grazi.jpeg

Методические рекомендации кобсуждениюстихотворения"Огрязи"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел рассказать своимчитателямавтор. Сначала-о чемэтостихотворение? Отом,какв сказку пришёл мальчишка, причём его даже никто незвал, и стал говорить бранные слова. Это

самое главное, что хотел сказать автор?Нет, есть еще что-то более главное? У этого мальчика изо рта стали вылезатьлягушки,змеи и пауки. Это самое главное, что хотел сказать автор? Ещеочемэто стихотворение? О том, что зеленыелягушкикраснелиот стыда. Почему они краснели? Что они называлипомойкой,грязью?

Этотмальчик -какой? Почему о нем сказано:развеонгерой? Как сначала он хотел избавиться от пауков и змей,

жаб и лягушек? Что ему помогло на самом деле, какой способ избавления отнеприятностейоказалсясамымправильным?

Это самое главное, что хотел сказатьавтор? Что еще он хотел сказать? Пауки,змеи,жабы илягушки, которые сталивылезать изо рта мальчика, плохие или хорошие? Ведь они доставили ему массу неприятностей, испугали, он даже былсогласен на микстуру и двойнойукол. Кто их позвал? Зачем? Чтобы отучить мальчика от плохихслов? Удалось лиэто?Аещезачем?

Что нам известно о той сказке, куда пришёл мальчик? Известно, что у них покой, уют, что все сначала растерялись,

услышав бранные слова (наверное, там никто такие словане говорит). Можно ли сказать, что плохие, бранные словавредятхорошему сказочному миру,вредят всем, втом числе итем, кто их говорит?Это самое главное, что хотел сказать автор? Иещё вопрос: когда змеи, лягушки, жабыи паукивернулись в свои дома и болота, ушёл ли и нашзнакомыймальчик изсказочного мира?

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/masha1.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/masha2.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_masha.jpeg

Методические рекомендации к обсуждению стихотворения

"Спасибо Маше"

том, как девочка Маша посыпала скользкую ледяную дорожку сладким сахарным песком, а собакам это понравилось, они

были в восторге, лизали сахар и громко лаяли. Это самое главное, что хотел сказать автор? Или, может быть, его главное

желание - показать, что Маша чудачка и зачем-то посыпает дорожку сахаром? Или то, что собаки любят сахар? Или то, что

лай собак немного напоминает слово "браво"? Или то, что сахар не надо разбрасывать? Нет? Есть что-то еще, более важное?

Что нам известно о Маше? Известно, что чужую незнакомую бабушку она ласково называла бабусей. Известно, что

все собаки бегали за ней, как за подружкой. Почему они стали бегать за ней? Ещё бы - она давала им сахар, который

они любят: сначала посыпала дорожку сахарным песком, а потом угостила рафинадом, то есть кусковым сахаром. Может

быть, главное, что автор хотел сказать своим читателям, это то, что всех бабушек надо называть бабусями, а собакам давать

сахар, причём лучше рафинад? Нет? Есть что-то еще, более важное?

Зачем Маша посыпала скользкую дорожку сахарным песком? Чтобы угостить собак? Кто первый заговорил о том, что

дорожку надо посыпать песком? Об этом первой сказала незнакомая Маше бабушка, которая шла по скользкой дорожке и

боялась упасть. Маша услыхала ее слова, но не поняла, что речь идёт о речном песке. Ей больше знаком песок сахарный,

каждый день она насыпает его в чай. Поэтому она помчалась домой, схватила со стола сахарный песок и стала чайной

ложкой рассыпать его по дорожке. Из-за того, что одно и то же слово - песок - означает разные вещи, произошла

путаница.

Может быть, главное, что хотел автор, - рассмешить нас? Или он хотел посмеяться над Машей, которая всё

перепутала? Мы все улыбнулись, получилось действительно забавно, но смеяться над Машей автор вряд ли хотел, ведь

стихотворение называется "Спасибо Маше".

За что же спасибо? Старушка и все другие люди теперь могут спокойно ходить по скользкой дорожке - она посыпала

её речным песком, значит, где-то сумела раздобыть (а ведь зима!). Собакам перепал сахар - они тоже ей благодарны. А нам

она нравится за доброту, за отзывчивость, за умение быстро, охотно и весело всё делать, в том числе - исправлять свои

ошибки. Вот за такой урок мы тоже можем сказать ей спасибо. Это самое главное, что хотел сказать автор? Отметим наши

успехи на горке понимания.

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gonki1.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gonki2.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gonki3.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gonki4.jpg

http://adamiant.isras.ru/wp-content/uploads/2012/08/gorka_gonki.jpeg

Методическиерекомендации кобсуждениюстихотворения

"Гонки"

Попробуем назватьсамоеглавное, что хотел сказать своим читателямавтор. Сначала-о чемэтостихотворение?Отом, как два брата нашлив траве жуков и устроили соревнование для жуков-гонки. Что ещё мы знаем о мальчиках?

Одного из них зовут Серёжа. Как и все дети, они любят различные игры. Им попались жуки, и они решили устроитьгонки:чейбудетвгонке горячей, то есть чей жук прибежитк цели первый. Похожие игры мальчики часто устраиваютс машинками. Может быть, главное, что хотел сказатьавтор, это то, что всем детям надо искать жуков и устраиватьсоревнования?

Понравились ли новая игра мальчикам?Наверное, понравилась, потому что целый день жукигонялись.А жукам

такое занятие понравилось? Наверное, не очень: ведь они привыкли жить втраве, ползать там потихоньку. Мальчикидумали,чтожукиспешатк победе, ажуки попросту пытались от них убежать. Мальчики думали, что жукам понравитсяхлеб с колбасой, ажуки ктакойеде не привыкли. Мальчики думали, что коробка,в которую ониположилижуков на ночь,

заменит им дом, но жуки всюночь шуршали,значит,не спали, значит,хотели убежать в своё настоящее жилище. Можетбыть, самое главное, что хотел сказать автор,это то, что мальчики обидели жуков? Есть ещё что-то, более главное?

Как жемальчикидогадались, что жукам не нравится новая жизнь? Наверное, не сразу.Но когда они увидели, что

жуки снова и снова пытаются убежать иничего не едят, наверное, они засомневались в своей правоте. А больше всего,

наверное,на нихповлиялстрашный,неприятныйсон,когда они наконец заснули: им долго мешало шуршание в коробке.

Увидев во сне себя в роли жуков, они решили их выпустить, отнести в траву, где взяли. Может быть, самое главное, что

хотел сказать автор,это то, что всем, кто поймал жуков, надо ихнемедленно выпустить? Или. может быть, самое главное,

что хотел сказать автор, это то, что жуки совсем не поняли, чего от них хотели мальчики, а мальчики поняли, что хотелижуки, но не сразу?Нет, есть ещё что-то, более главное? Что же это?

Когда мальчики выпустили жуков в траву,играть в гонки стало не с кем, но затоопять жизнь стала ясной, ивесёлой,ипрекрасной. Значит, после истории с гонками и особенно после той ночи, когдажуки шуршалив коробке, аим приснился один итот же неприятный сон,жизнь почему-то пересталабытьясной, и весёлой, и прекрасной. Можетбыть, самое главное, что хотел сказать автор,это то, что для того, чтобы жизнь былаясной,ивесёлой,и прекрасной,

надо никого не обижать, тем более для забавы. Итогда даже далёкие звезды будут казатьсянамприветливыми,близкими и

почти знакомыми.Отметимнашиуспехинагоркепонимания.

Оставить комментарий

Обновлено: 29/01/2014. 51k. Статистика.

Сборник стихов: Детская

Связаться с программистом сайта.