Акчурин Наиль Гельманович
Человек...Земля... Вселенная...

Lib.ru/Современная литература: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Акчурин Наиль Гельманович (971961@mail.ru)
  • Обновлено: 03/04/2013. 439k. Статистика.
  • Статья: Проза
    •  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Ангелы и джинны, пророки с точки зрения Ислама

    • Наиль Акчурин

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Человек...

    Земля...

    Вселенная...

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    2012 г.

      
      
      
      
      
       Содержание:
      
       От автора..................................................................................................................3
       Предисловие...............................................................................................................4
       Кто такие мусульмане ................................................................................................................5
       Господь Миров...............................................................................................................................................6
       Молитва(Намаз)..........................................................................................................7
       Закят (Пожертвования).................................................................................................................9
       Пост(Рамадан...).........................................................................................................10
       Хадж(Паломничество).................................................................................................................11
       Коран- книга откровений.............................................................................................................12
       Божественные писания (Тора, Евангелие, Псалтырь, Свитки).................................................13
       Сотворение мира........................................................................................................................18
       Ангелы .....................................................................................................................................19
       Джинны...................................................................................................................................21
       Рай...........................................................................................................................................23
       Ад............................................................................................................................24
       Иблис ..........................................................................................................................25
       Сотворение Адама .......................................................................................................26
       Сотворение Евы .......................................................................................................................27
       Изгнание из Рая.........................................................................................................................28
       Пророки....................................................................................................................29
       Адам - первый пророк..................................................................................................30
       Шит(библ.Сиф)...........................................................................................................31
       Идрис (библ.Енох)...................................................................................................................32
       Нух (библ.Ной)...........................................................................................................33
       Худ..........................................................................................................................36
       Салих.......................................................................................................................39
       Ибрахим (библ.Авраам).................................................................................................42
       Лут(библ.Лот)............................................................................................................................49
       Исмаил.....................................................................................................................52
       Исхак......................................................................................................................................54
       Йаакуб(библ.Яков)......................................................................................................55
       Йусуф (библ.Иосиф).................................................................................................................57
       Шуайб(библ. Иофор)...................................................................................................................62
       Муса (библ. Моисей).....................................................................................................64
       Харун (библ. Аарон)................................................................................................................70
       Аль-Хидр ..................................................................................................................71
       Йуша ибн Нун (Иисус Навин)......................................................................................................74
       Ильяс(библ. Илия)........................................................................................................75
       Аль-Йасаа (Елисей)......................................................................................................77
       Аййуб (библ.Иов)........................................................................................................78
       Зу-ль-Кифль (библ. Иезекииль).......................................................................................79
       Йунус(библ. Иона).......................................................................................................81
       Дауд(библ.Давид).....................................................................................................................83
       Сулейман(библ.Соломон)..............................................................................................86
       Узайр (библ. Ездра)......................................................................................................90
       Закария(библ.Захарий)..............................................................................................................92
       Яхья(библ.Иоан Креститель)..........................................................................................94
       Иса(библ.Иисус)..........................................................................................................95
       Мухаммед................................................................................................................100
       Судный день.............................................................................................................................110
       Признаки Конца Света................................................................................................111
       Предопределение и преустановление..............................................................................112
       Мусульманские святыни.............................................................................................113
       Институт семьи ........................................................................................................117
       Мусульманские праздники......................................................................................................118
       Материалы и литература.............................................................................................120
      

    От автора

      
      
       В настоящее время достаточно много прекрасной литературы, научных трудов, разъясняющих и поясняющих суры священного Корана, рассказывающих о пророках, ангелах и джиннах. Они написаны блистательными учеными - востоковедами, как прошлого, так и нашими современниками. Состязаться с ними в глубине мысли, лаконичности и красоте повествования не представляется возможным, да не является нужным. В этой работе автор ставит перед собой задачу в простой легкой для читателя форме рассказать о современной, миролюбивой, доступной каждому человеку религии Ислам.
       Можно сколько угодно спорить о правдивости божественных писаний, о влиянии культурных ценностей, людей на их создание и появление. Однако в период больших и быстрых перемен жизни всё больше учёных, деятелей культуры, да и просто образованных людей, знакомясь со знамениями, изложенными в священной книге всех мусульман Коране, обращают внимание на внеземное происхождение ниспосланных откровений, понимают, что в них заложен научный смысл и указан путь к спасению всего человечества.
       Ислам подтверждает правдивость предыдущих писаний, но в нём есть, существенные различая, которые заставляют ощутить и принимать его, как религию жизни, опирающуюся на многовековой опыт и научные изыскания человечества, реальность, связывающую нас с прародителями и будущими поколениями, земное начало, контролируемое из космоса.
       На первый взгляд незначительные уточнения и пояснения предыдущих писаний меняют картину возникновения и зарождения жизни на Земле, человеческого бытия, восприятия событий и происходящих явлений реального мира.
       Ну, а самое главное ниспосланные откровения позволяют человеку колебания матрицы своей души настроить на колебания матриц планеты и Вселенной, чтобы гармонично развиваться по замыслу Всемогущего разума, соответствовать званию Человек и испытывать счастье бытия на Земле.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       И скажи: "Господи! Введи меня входом истины и выведи выходом истины, и дай мне от тебя власть в помощь". (Коран, 17:80)

    Предисловие

      
       Во всех божественных писаниях Всевышний  призывал людей к знаниям, ибо Он сделал их основой для истинного счастья и полноценной жизни.
       Сегодня мы констатируем, что человечество вступило во второе десятилетие двадцать первого века. Века информации, научных открытий, стремительного переустройства мирового порядка и, конечно же, новых испытаний человека, как вида.
       Главными и основными критериями успешного, прохождения жизненного пути человека являются ответы на вопросы: Кто мы? Что мы? Кто наши прародители? И для чего мы на этой Земле? Не ответив правильно на эти вопросы самому себе, человек вряд ли сможет выбрать верный путь в поисках счастья. Ибо при всей простоте и очевидности они были и остаются краеугольным камнем земного бытия. Это та база, от которой отталкивается мыслящий человек.
       Современные научные открытия в микро- и макро- мире неопровержимо доказывают, что в основе жизни на Земле и во Вселенной прослеживается участие высочайшего разума, то есть, говоря обыденным языком, рука Творца. С незапамятных времён, понимая это, народы и народности взывали к своему Создателю о помощи, о наставлении на путь истинный, на путь благоденствия.
       Ни одному народу населявшему Землю в просьбах и мольбах отказано не было. Через своих пророков и посланцев заботливый Создатель сообщал свод законов и положений, определяющих нормы и правила жизни для духовного и физического развития своего творения. Все пророки без исключения были самыми сведущими людьми и учителями.
       В стремительный, насыщенный событиями и явлениями век, этот свод законов и норм становиться, как никогда актуальным. Человеку приходиться чаще, чем когда бы то ни было, подстраиваться под быстрое и глобальное изменение мира. При этом он должен находиться в тех пределах морального, духовного, физического состояния, соответствующего замыслу заложенного Творцом.
       Как это ни парадоксально, но единственной книгой слово в слово переданной космическим разумом человечеству в настоящее время является Коран. Он хранит ответы на многие вопросы. Он до сих пор остаётся книгой с множеством необъяснимых для человека задач и гипотез. Поэтому очень важно знать, опираясь на этот первоисточник: Как появилась наша планета? Как зародилась на ней жизнь? Как был создан человек? Кто такие пророки и посланцы? И что они хотели донести до людей?
       Знать это необходимо, хотя бы для того, чтобы сохранить и передать наш общий дом - нашу прекрасную планету будущим поколениям.
      
      

    Кто такие мусульмане

       Мусульманин - это человек исповедующий Ислам. В дословном переводе с арабского языка человек предавшийся Богу.
       Господь Миров - Аллах одарил мусульман своей милостью, указал путь к истине, наполнил сердца теплом, души божественным светом. Он ниспослал им книгу - Коран и определил нормы бытия в земной жизни. Они складываются из пяти основных столпов веры:
       Первым и основным столпом Ислама является вера в единого Бога и его посланника Мухаммеда.
       Вторым столпом веры является молитва (намаз), без выполнения которой невозможна связь с Создателем.
       Третьим обязательным актом поклонения является пост в месяц Рамадан.
       Четвертым - пожертвования (закят) в пользу нуждающимся.
       И пятым столпом Ислама является Хадж - паломничество в Мекку, которое хоть один раз в жизни должен совершить каждый мусульманин.
       Следую законам предписанным Создателем, мусульманин испытывает благость этого мира, духовно обогащается, счастлив от диалога и таинства общения с Творцом, готовит свою душу для бытия в вечности. Мусульмане стараются жить в согласии с природой и окружающим миром. Всю земную жизнь находятся в поиске знаний. Имеют различать божественные знамения и следовать им. Бережно охраняют институт семьи, в котором почёт, забота и уважение выказывают мудрости и опыту старшего поколения. Надежды, внимание и перспективы в большей степени определены для подрастающей смены. И, конечно, особое возвышенное и сокровенное место там отведено женщине - матери, хранительнице семейного очага.
       Мусульмане с искренней симпатией относятся к любимому творению Аллаха - Человеку. Проявляют уважение и понимание к людям писания - христианам и иудеям.
       Истинный мусульманин никогда не будет осуждать религиозные чувства и заблуждения верующего человека, так как ему предписывает Коран: "Нет принуждения в Исламе". (Коран, 2:256)
       Мусульманин содержит в чистоте свое тело, душу и мысли.
      

    Господь Миров

       С самого раннего возраста человек задаётся вопросами: - Каким образом он появился на Свет? Из чего создан окружающий его мир? И как зародилась жизнь на нашей планете? Взрослея, каждый из нас познаёт физиологию человека. Изучая науки, точно знает, что мир, в котором он живёт, состоит из одних и тех же мельчайших частиц. Эти частицы расположенные относительно друг друга в определённом порядке, создают многообразие живой и неживой природы. Восхищаясь её красотами, явлениями поражающими воображение, силой и мощью, здравомыслящий человек понимает, что всё это создано Творцом с величайшим разумом. Очевидно, что само собой такое мироздание возникнуть не может. Ведь даже мельчайшая клетка организма человека представляет собой сложнейшую систему, в которой существуют центры по вырабатыванию энергии, "фабрики", производящие необходимые для обеспечения жизнедеятельности гормоны и ферменты, информационные центры, транспортные "магистрали", "лаборатории" и "заводы" по переработке и очищению продуктов поступивших извне. И организация такой системы намного совершеннее любого творения созданного умами и руками людей. Но самое удивительное, что есть явления и события, к изучению и познанию которых человек ещё не приступил и даже о них не догадывается, потому что человеческий разум и возможности ограничены и никаким образом несопоставимы с возможностями Создателя этого мира - Господа Миров, которому всё это и принадлежит. На разных языках мира Его называют по-разному Бог, Год, Господь, Аллах, но сути это не меняет.
       Он - тот, кто создал небеса и землю за шесть периодов, потом воссел на Трон. Он ведает о том, что проникает в землю, и о том, что исходит из неё, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. (Коран 4: 57)
      
       Аллах - нет божества, кроме Него, вечно сущего. Не властны над Ним ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто же станет без Его соизволения заступничать перед Ним, Он знает то, что было до людей и что будет после них. Люди же постигают из Его знания лишь то, что Он пожелает. Ему подвластны небеса и земля, Ему не в тягость их охранять. Он всевышний, великий. (Коран, 2:255)
      
       Он - и первый, и последний, явный и сокровенный, Он ведает обо всем сущем (Коран, 103:6)
       Ни один взор не постигает Его, а Он постигает (все, что постигают) взоры. Он - проницательный, сведущий (обо всем сущем) (Коран 103:6)
       Где бы вы ни были, Он всюду с вами, и видит Аллах всё, что вы вершите. (Коран, 4:57)
      
       Скажи: "Он Аллах, единый, Аллах вечный. Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему. (Коран, 112:1-4)
      

    Молитва (намаз)

      
       Молитва - это нечто большее, чем простое поклонение Господу Миров, в котором верующий возвеличивает своего Создателя. Это необходимая для полноценной жизнедеятельности индивидуума ощутимая связь матрицы Вселенского разума с рецепторами чувств человека. Покорность его души, ума, тела, создающая возможность настроиться на единое мироощущение с Творцом: Понять Его замысел, просить о помощи, открыть дорогу и путь к знаниям, к земному счастью и благоденствию. Для того, чтобы контакт с Господом Миров был более понятен и очевиден своими намерениями, мусульмане обращаются к Создателю прочтением сур (глав) Корана, в том неизменном виде на арабском языке, в котором они были ниспосланы пророку Мухаммеду. Каждое поклонение предваряет прочтение суры (главы) Ал-Фатиха открывающей Коран:
       Бисмилляhи-р-Рахмани-р-Рахим
       1) Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милостивейшего!
       2) во имя единого Бога, Всемилостивого и Милостивейшего
       1:2 ????????? ????? ????? ????????????
       Альхамдулилляhи раббиль 'алямин
       1) Хвала -- Аллаху, Господу миров
       2) Хвала единому Богу, Господу миров
       1:3 ??????????? ?????????
       Ар-Рахмани-р-Рахим
       Всемилостивому, Милостивейшему,
       1:4 ???????? ?????? ???????
       Малики яумиддин
       Царю в день суда!
       Властелину дня Воздаяния
       1:5 ??????? ???????? ????????? ??????????
       Иййака на'буду ва иййака наста'ин
       1) Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь!
       2) Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного мы просим о помощи
       1:6 ??????????? ?????????? ????????????
       Иhдина ссыраталь мустак'ыим
       1) Веди нас по дороге прямой,
       2) Веди нас прямым путём,
       1:7 ??????? ????????? ???????? ????????? ????? ?????????? ????????? ????? ???????????
       Сыратал лязиина ан'амта 'аляйhим, гайриль магдуби аляйhим ва лядолин.
       1) по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.
       2) путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал Твой гнев, и не заблудших.
       Молитва является опорой веры в единого Создателя. Всевышний установил для своих последователей пять обязательных ежедневных молитв в установленное время. В Исламе они имеют четкий порядок совершения и необходимые условия для достижения диалога с Создателем, при которых этот божественный ритуал необходимо проводить. В основном он состоит из чтения аятов (стихов) из Корана, поясных (руку) и земных (суджуд) поклонов, обращенных к Кибле. Начинается молитва с провозглашения величия Аллаха и заканчивается приветствием Господа Миров.
       "Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного" (Коран, 29: 45)
      
      

    Закят (пожертвования)

      
       Закят - обязательный годовой налог мусульманина в пользу бедных и нуждающихся - третий столп ислама. Это форма поклонения Аллаху с помощью имущества.
       "Пожертвования (закят) предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят привлечь к исламу, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый" (Коран, 8:60).
       Закят является важным социально-экономическим институтом, затрагивающим многие аспекты жизнедеятельности человека. Он призван утвердить в обществе принципы справедливости и милосердия. Это ещё одно испытание, которое позволяет человеку очистить свою душу от низменных пороков.
       Закят - это обязанность ниспосланная Аллахом.
       Совершайте молитву, давайте очистительный расход (закят), а все благое, что загодя для душ своих вы уготовите, найдете вы у Бога. Поистине Бог видит то, что вы делаете. (Коран, 2:110)
      

    Пост (Рамадан)

       Девятый месяц мусульманского календаря Рамадан для верующих полон значения. Это месяц благочестия, время поиска знаний, раздумий, духовного очищения. "Когда отрываются небесные врата и закрываются врата ада". Это праздник, который с трепетом ожидают мусульмане планеты целый год. Это время поста - время служению Создателю.
       Пост особая форма поклонения Господу, которая существовала во все времена и была неотъемлемой частью всех Законов, переданных Всевышнем Богом Своим Посланникам.
       Когда Адам (мир ему) в Раю отведал запретный плод, для искупления греха Всевышний предписал ему пост в течение тридцати дней и ночей. Для мусульман пост предписан только в течение тридцати дней. Он состоит в полном отказе от еды, питья и любых удовольствий в светлое время суток. С наступлением темноты запреты снимаются, но верующим рекомендуется не предаваться излишествам, а проводить время в молитвах, чтении Корана, богоугодных делах.
       Пост это таинство Создателя и его любимого творения человека. Ведь его соблюдение скрыто и недоступно людским глазам.
       Первые десять дней поста - период милости Аллаха к благочестивым верующим. Вторые десять дней - период отпущения грехов, как награда за соблюдение поста в первую часть рамадана. И последние десять дней - период спасения от огня Ада.
       "О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, -- быть может, вы устрашитесь. Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали! В месяц Рамадан был ниспослан Коран -- верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны... Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены -- одеяние для вас, а вы -- одеяние для них. Аллах знает, что вы предаете самих себя (ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в Рамадане), и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить рассвета от черной, а затем поститесь до ночи..." (Коран, 2:183-187).
      

    Хадж (Паломничество)

      
       Паломничество - пятый столп ислама, который совершается в строго установленное время и только на определённой территории Саудовской Аравии в городе Мекке. Совершить Хадж -- это предпринять поездку к священной мечети - Каабе, на определенное количество дней, выполнять особые молитвы (намазы) и ритуалы. Дословно слово "Кааба" в арабском языке означает "высокое место, окруженное почетом и уважением". Для всех мусульман Кааба является святыней. Её построил пророк Ибрахим (Авраам) вместе со своим сыном Исмаилом для поклонения Господу. Именно Ибрахим (Авраам), установил и ритуалы хаджа, которые вспоминают события и практику его жизни.
       "И вот, Мы указали Ибрагиму (Аврааму) на место для Дома: "Ничего не придавай Мне в сотоварищи и Мой Дом очисти для тех, совершает его обход, выстаивает (молитвы), кланяется и простирают ниц.  И призови людей на хадж, они придут к тебе пешком или на всевозможных сухопарых из самых отдалённых мест."" (Коран, 22:26-27)
      
       Всевышний почтил пророка, отметил его вклад: Сделал этот Дом Своим, обратил его в эпицентр, к которому поворачиваются все мусульмане в молитве (салят). Сегодня верующие совершают обряды хаджа так же, как это делал пророк Ибрахим (Авраам) (мир ему), а после него пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует).
       Хадж относится к особо достойным видам поклонения. Это очищение от грехов, а также показатель высокой духовности и искренней преданности верующего. Любой мусульманин, которому позволяет здоровье и материальное положение, обязан раз в жизни совершить паломничество в Мекку - самый священный город Ислама.
       "Там - ясные знамения для людей - место Ибрахима, и тот, кто вошел в него, безопасен. А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому, - для тех, кто в состоянии совершить путь к нему." (Коран, 3:91)
      
       Обряд паломничества начинается через несколько месяцев после Рамадана, на 8-й день месяца Зуль-Хиджа - последнего месяца в  году по мусульманскому календарю, а заканчивается на 13 день. Раз в году мусульмане со всего земного шара устремляются в Мекку, чтобы очиститься, укрепить свою веру и удостовериться ещё раз в том, что, невзирая на цвет кожи, происхождение, богатство или бедность, все люди равны перед Аллахом, и в равной степени заслуживают Его любовь и симпатию.
      

    Коран - книга откровений.

      
       Священный Коран последнее небесное откровение, которое на протяжении 23 лет ниспосылалось Господом Миров уроженцу аравийского города Мекки, прямому потомку Ибрахима (Авраама), Мухаммеду.
       Люди, незнакомые с Кораном, наверняка время от времени задаются вопросом: Что же написано в Священной Книге мусульман? Что же это за книга? Написанная на арабском языке, с которой поклоняются, бережно хранят и передают из поколения в поколение более миллиарда людей различных рас, культурных традиций, живущих в различных частях Света. Книга, с начала сложения которой, прошло почти 14 веков, которая до наших дней сохранила свою изначальную форму, сохранила значение не только как историческое, культурное наследие, но и как произведение широкого социального смысла.
       Священный Коран - это свод законов, ниспосланный Всевышним через своего избранника людям для того, чтобы каждый человек мог наладить взаимоотношения с Создателем, с самим собой и с обществом, в котором он живёт, выполнить своё в жизни предназначение, как это замыслил Господь Миров. Он разбирает много вопросов. Однако самая важная тема - Единство Бога и жизнь в соответствии с Его законами.
       Коран состоит из 114 сур. Он не имеет временных рамок. Масштаб революции, вызванный Его появлением, не имеет прецедентов в человеческой истории. За время жизни Пророка, Ислам распространился по всему Аравийскому полуострову. За каких-то сто лет после смерти пророка его последователи распространили Ислам большей части населения мира. Коран отменяет законы предыдущих писаний. Он рассказывает о величайших из людей - пророках, о жертвах, на которые они шли ради донесения божьего послания. В Коране мы встречаем много историй, соответствующих историям из Библии, а также рассказы о событиях, которые должны будут произойти в будущем. Ниспосланные откровения раскрывают общие принципы всех аспектов индивидуального и общественного бытия, тайны происхождения и существования различных форм жизни. Но большая часть Корана - это призыв. Призыв к покорности и милосердию, верному служению Создателю. Это голос Всевышнего Господа, обращённый к человеку.
       "Это разъяснение людям и руководство, и увещание для богобоязненных" Коран (3:138)
      
       "Писание, которое ниспослали Мы тебе, благословенно;
       Дабы умные размышляли о знамениях его и учились" (Коран, 38:28)
      
       "Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных,
       тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют, и тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены. Они на прямом пути от их Господа, и они - достигшие успеха". (Коран, 2: 1-5)

    Божественные писания

      
      
       Коран - не единственное Слово Бога. Всевышний Господь - Аллах также говорил с пророками и до Мухаммеда.
       Вера в Священные Писания, низведенные Богом - третий столп исламского вероубеждения.
       Самое важное и центральное откровение и наставление всех Священных Писаний было: поклоняться Богу и только Ему. Всего было ниспослано 104 священных писания, 100 из них в виде свитков и 4 -- в виде Книг.
       "Мы не послали прежде тебя ни одного пророка без откровения: "Нет Бога кроме Меня и поклоняйтесь только Мне""
       (Коран, 21:25)
       Ислам признает следующие Священные Писания:
          Сам Коран, низведённый пророку Мухаммеду.
         Тору(Таурат по-арабски), низведённую пророку Моисею.
       Евангелие (Инджиль по-арабски),  ниспосланное пророку Иисусу.
       Псалмы (Забур по-арабски) Давида.
       Свитки (Сухуф по-арабски) Моисея и Авраама.
       Коран подтверждает то, что верно в предыдущих Священных Писаниях и отклоняет любые изменения и искажения, сделанные человеческими руками.
       "Поистине, Мы ниспослали тебе Книгу, что подтверждает предыдущие Писанья и свидетельствует о них (где в них правда, а где искажено людьми)." (Коран, 5:48)
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Тора

       В самом широком смысле Торой в современном мире называют всю совокупность еврейского традиционного закона. Семиты определяют его, как Пятикнижие Моисеево либо Книги Моисеевы. Существует ряд определений Торы, данных выдающимися еврейскими раввинами и комментаторами в разные времена. По их определению Тора является выражением Божественной воли и указывает на характер и форму взаимоотношений между Творцом и миром, её можно назвать духовной картой мироздания. Однако Тора -- не застывшая картина неподвижного мира, но динамичный план постоянно меняющейся реальности, указывающий направление к единению с Всевышним. Тора в основе своей -- это проявление Божественной мудрости в сотворённом Им мире; однако выражается она в нём в виде конечных форм, таких, как слова, и даже в виде материальной субстанции, переносящей слова, раскрывающие эту мудрость миру действия.
       "Среди иудеев есть такие, которые переставляют слова со своих мест" (Коран, 4:46).
       За четыре тысячи лет после пророчества Мусы (Моисея) картина мира и реальность неоднократно менялись. Следую высказываниям комментаторов, по своему усмотрению раввины меняли духовную карту мироздания и вносили изменения в пророчество Мусы (Моисея), поэтому люди исповедующие Ислам в таком виде Тору, как божественное откровение не воспринимают. Истинное Пятикнижье ниспосланное Мусе (Моисею), которое должны были оберегать раввины и первосвященники, было утеряно, а обрывки сохранившихся откровений дополнены фантазиями людей.
       "Скажи: "Кто же ниспослал в качестве света и верного руководства для людей Писание, с которым пришел Муса и которое вы превратили в отдельные листы, показывая некоторые из них и скрывая многие другие? А ведь вас обучили тому, чего не знали ни вы, ни ваши отцы". Скажи: "Аллах". Затем оставь их забавляться собственным празднословием" (Коран, 6:91).
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Евангелие

      
       Евангелие это книга откровений, ниспосланная пророку Иисусу.
       В годы пророчества большинство откровений передавалось устно. К большому сожалению, подлинное Евангелие от Иисуса Христа составлено не было, либо было утеряно.
       После вознесения Иисуса, последователи Его учения попытались изложить в письменной форме божественные законы, переданные Всевышним Господом пророку. Но это уже было не слово Божье, а рукотворные творения образованных, мудрых, почитаемых людей. Они получили названия от автора составителя "Евангелия от Матвея", "Евангелия от Луки", "Евангелия от Марка", "Евангелия от Иоанна". К 325 году количество псевдо учений Христа противоречащих друг другу стало так много, что Вселенский Собор в городе Никее принял решение считать действительными только четыре вышеуказанных Евангелии. Эти книги у людей, проповедующих христианство, считаются священными. В них рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении. Для исламистов они представляют лишь познавательные, литературные и исторические произведения, в которых пытливый и грамотный читатель при должном старании среди вымысла сможет найти истинные слова Господа Миров.
      
       "Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: Это - от Аллаха, - чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!"
       (Коран, 2:79)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Псалтирь (Псалтырь)

       Псалтирь откровения, в виде молитв восхваления и прославления Аллаха, ниспосланные пророку царю Давиду.
      
       "Давуду (Давиду) же Мы даровали Забур (Псалтирь)". (Коран, 4:163)
      
       В Коране сообщается о том, что в псалмах Давида содержалась благая весть о торжестве праведников.
      
       "Мы уже записали в писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы". (Коран, 21:105)
      
    Псалмы поражали людей своей силой, чистотой и изумительной красотой. Верующие невольно стали подражать и переводить их на различные языки, считая, что и в таком искажённом виде они способны привлекать к себе ангелов и изгонять злой дух. Христиане с течением времени сформировали псалтирь, как божественную универсальную книгу молитв на все случаи жизни за авторством различных учёных священнослужителей. Она популярна среди верующих людей, так как содержит много разнообразных размышлений, рассуждений и утешений. Псалмы из этой книги не раз перелагались знаменитыми поэтами восемнадцатого и девятнадцатого веков.
       Мусульмане всего мира трепетно относятся к откровениям ниспосланным пророку царю Давиду, в своих молитвах восхваляют Всевышнего Аллаха, однако, обращаются к Господу Миров в строгом соответствии со Священным Кораном.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Свитки

      
       Свитки Авраама и Моисея - божественные откровения ниспосланные пророкам. Большую их часть составляли призыв, мудрость и уроки. О них дважды упоминается в Священном Коране.
       "Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея) и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? Ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек получит только то, к чему он стремился. Его устремления будут увидены, а затем он получит воздаяние сполна". (Коран, 53: 36-41)
       В этих и последующих аятах Господь поведал, что именно было записано в этих свитках. Об этом же говорится и в другой суре:
       "Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз. Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь - лучше и дольше. Воистину, это записано в первых свитках - свитках Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея)". (Коран, 87:14-19)
       Богословы разошлись во мнениях относительно того, были ли свитки Моисея ниспосланием ему Торы, или же они были ниспосланы отдельно. Также как Тора, Евангелия, Псалтирь в первозданном виде Свитки Авраама и Моисея не сохранились.
      
      
      

    Сотворение мира

      
       До сотворения Земли и Вселенной Мир представлял собой Хаос, похожий на единую газообразную массу, погружённый в темноту. Аллах разделил небеса и Землю.
       "Он - Творец небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: "Будь!" - как это сбывается." (Коран, 2:117)
       "И сотворили Мы небеса, и землю, и то, что между ними, в шесть периодов, и не коснулась Нас усталость" (Коран, 50:38).
       В первый период были сотворены небеса;
       во второй -- солнце, луна, звезды и ветер;
       в третий - твари, живущие на земле и морях, а также ангелы, обитающие на семи небесах, джинны и воздух;
       в четвертый период Аллах сотворил воду и всем тварям назначил пищу, в это же время по его повелению потекли реки;
       в пятый период Аллах создал рай;
       в шестой - сотворил Господь первых людей - Адама и Еву.
       Современные научные и псевдонаучные гипотезы и теории пытаются объяснить и разгадать метод создания Вселенной. Начиная от глупой, не выдерживающей никакой критики материалистической идеи, где всё образовалось само собой и, заканчивая изысканиями теории "Большого взрыва", которая с начала двадцатого века будоражит умы ученых всего Света. Однако и по сей день нельзя однозначно сказать, каким образом возникла Вселенная. Также невозможно точно определить, сколько длился каждый из периодов сотворения Мира. Ясно лишь одно, что он исчислялся не днём и не столетием, не временными рамками трёхмерного пространства Земли, а миллиардами космических лет. Всемогущий Аллах не передал человечеству свой секрет создания Мира.
       ...Он знает то, что было до них, а они не постигают ничего из Его знания. Кроме того, что Он пожелает...(Коран, 2:255)
       Почему? Нам остаётся только догадываться. Возможно, это не входило в планы заботливого Творца и Он не видит в этом предназначение и предопределение Человека. Тем, кто создаёт колайдеры и другие модели и макеты возникновения Вселенной об этом следует задуматься. Человечеству дан конкретный план сотворения Мира. Это необходимые и достаточные знания, чтобы Человек сделал свой первый шаг по пути своего гармоничного развития.
      
      

    Ангелы

       В ходе своей жизни каждый человек многократно ощущает присутствие сил невидимого, трудно воспринимаемого чувствами потустороннего мира. С давних времен люди на планете определили и понимают, что этот мир существует и находится рядом, что сущности окружающие человека имеют определённые свойства, интеллект, силу и влияние. Уровень, степень их чистоты и божественности во многом формируют чувства, мысли, деяния человека, его образ жизни. К примеру, неподражаемые звуки молитвы притягивают Ангелов, распутство и безответственность - каверзных джиннов. Умный человек не может ни замечать их знаки, знамения, подсказки, наставления, наказания и уроки, которые во многом обуславливают его судьбу и жизнь.
       Ангелы - одно из творений Аллаха. Эти разумные, свободные, бесполые существа сотворены из света, невероятно сильны и во всем покорны Господу миров. Одни из них находятся на небесах, другие на Земле. Они не едят и не пьют. По своим физическим возможностям Ангелы несравнимо более могущественны, чем люди и джинны. Они занимаются только исполнением воли Всевышнего Аллаха: Сопровождают людей, помогают, защищают или наказывают на протяжении всего мирского и вечного существования. Ангелы имеют свою иерархию, они различны по предназначению и отличаются каждый своей спецификой. Архангелы Джебраил, Микаил, Исрафил и Азраил являются пророками ангелов. Эти четыре главных Ангела кроме пророческих миссий выполняют персональные задания от Всевышнего Аллаха. Архангел Джебраил передавал повеления Аллаха очередному Пророку. Микаил уполномочен управлять ветрами и дождевыми тучами. Азраил забирает души людей, окончивших свой земной путь. Архангелу Исрафиилу Всевышний Аллах поручил постоянно находиться при огромной трубе, напоминающей рог. Он ожидает у этой трубы, называемой "Суур", приказа Аллаха. Как только Всевышний Аллах даст знак, Исрафиил дунет в "Суур", и наступит Конец Света.
       Все без исключения, Ангелы, безгрешны. Никто, кроме Аллаха, не знает, сколько их, какова их первозданная форма. Небесный Дом над Каабой ежедневно посещают семьдесят тысяч Ангелов, удаляются и больше туда не возвращаются. Смертным не дано их видеть. Только пророки были наделены способностью, лицезреть и общаться с ними. Ангелы обладают огромными возможностями и могут перевоплощаться. Так Джебраил (Гавриил) спустился к Мариям (Марии) во время зачатия Исы (Иисуса) прекрасным мужчиной.
       "...Мы к ней послали дух Наш, и он предстал к ней в облике прекрасного мужчины" (Коран, 19:17)
       В человеческом обличии они посетили Ибрахима (Авраама).  В образе красивых молодых людей прибыли к Луту (Лоту).  Пророка Мухаммеда Джебраил (Гавриил) обычно посещал, принимая разные облики.  Иногда он появлялся в образе одного из его красивых учеников, иногда в виде бедуина из пустыни, но были случаи, когда пророка охватывал трепет.
       "...он спускался с неба и был настолько велик, что заслонял все пространство между небом и землей".
       Рядом с каждым человеком находятся по два ангела, один по правую сторону, записывает его благие деяния, а другой - по левую, записывает все плохие поступки.
       Ангелов не наскучивает и не утомляет поклонение Богу:
       "Они славят Его днем и ночью без устали.." (Коран, 21:20)

    Джинны

       Джинны получили название от арабского "иджтинан" - скрытность, невидимое сокрытие. Они были сотворены по воле Аллаха из огня и стали обитателями Земли задолго до людей.
       "...и создал джиннов из огненного пламени" (Коран, 55:15).
       После того, как они превратили планету в очаг непримиримых войн, плацдарм разврата и бесчестия Всевышний ниспослал к ним Иблиса и несколько ангелов. На тот момент Сатана ещё не был проклят Создателем, а являлся учёным и набожным джинном и был вхож в окружение ангелов. Тогда они совместными усилиями сумели остановить бесчинства и установить порядок, при котором джинны стали беспрекословно подчиняться Иблису, а в последствие составили его войско в борьбе против человечества. Мир джиннов - независимый и обособленный. Он недоступен восприятию рецепторами человеческих чувств. Эти материальные существа, наделенные сознанием, живут в параллельном мире - в ином недоступном для человека измерении. По силе, мощи, скорости и возможностям джинны несравнимы с людьми. Они могут принимать облик одушевлённых и неодушевлённых предметов, умеют летать, быстро передвигаться, переносить предметы на большие расстояния, проникать в труднодоступные места. В отличие от человека джинны способны слышать ангелов. Численность джиннов в десять раз превышает количество людей. Они бывают мужского и женского полов. Постоянно находятся рядом с людьми и с ними контактируют, и даже вместе с ними питаются. Но чаще селятся в отхожих местах, навозных кучах, свалках, на развалинах и кладбищах. У джиннов и людей есть нечто общее. Они едят, пьют, рождаются, женятся, размножаются, умирают и будут воскрешены для суда перед Творцом за свои деяния. Среди джиннов есть верующие и неверующие в Создателя. Верующих, которые поклоняются Аллаху, меньшинство:
       "Я создал джиннов и людей только ради того, чтобы они поклонялись Мне" (Коран, 51: 56).
       Неверующие джинны называются шайтанами. Они постоянно вводят в искушение слабых в вере людей и являются помощниками сатаны Иблиса - Его армией в борьбе против рода человеческого. Джинны могут проникать в кровь человека, путать мысли и соответственно подталкивать на необдуманные поступки. Они способны проникать в мир сновидений. Войдя в тело человека, могут возбудить ряд болезней. Человек не способен контролировать их действия.
       "Beдь он (шайтан) видит вас - он и его сонм - оттуда, откуда вы их не видите". (Коран, 7:27)
       Люди различают четыре вида джиннов: ифрит, гуль, силат, марид. Самыми могущественными из них являются ифриты.
       Джинны не представляют угрозы для сильного в вере человека. У них есть способность к пониманию и выбору между злом и добром. Они ответственны за свои поступки.
       К каждому человеку, с момента его рождения, приставлен джинн, который становится его постоянным спутником в жизни. Обращаться к ним за помощью запрещено, ибо это ведет к ширку (приданию Аллаху сотоварищей).
       "Скажи [, Мухаммад]: "Господи! Я ищу убежища у Тебя от наваждений шайтанов и молю Тебя, Господи, отогнать их от меня". (Коран, 23:97-98)
      
      

      

    Рай

       Рай - это прародина человечества, место, куда будут направлены души, а в судный день и тела набожных людей, после достойного прохождения испытаний земной жизни.
       Бог вводит тех, которые уверовали и творили благое, в сады, где внизу текут реки. Ведь Бог делает то, что хочет. (Коран, 22:14)
       Место, абсолютно недоступное для зла, болезней, страданий, конфликтов и смерти, где душа и тело будут испытывать состояние вечной, счастливой жизни, в гармонии с Высшим Разумом.
       "Мир вам! Вы были хороши! Входите же сюда навечно!" (Коран, 40: 73).
       Верующие туда попадают лишь по милости Господа Миров.
       "Им будет возвещено: "Вот Рай, который вы унаследовали за то, что совершали!"" (Коран, 7:43).
       Оно находится в ином мире, в ином измерении, над седьмым небом, пока недоступном человеку, поэтому он не может познать или представить истинную сущность Рая. Это "дом" наслаждений, невиданных и неслыханных благ, созданный Всевышним для уверовавших рабов, джиннов и ангелов, которые человек не в состоянии даже себе вообразить. Вступившие в Рай, останутся в нем навсегда. Он имеет различные уровни. На каждом из них люди также распределены по своим деяниям и крепости вероубеждения.
       "Стремитесь же, опережая друг друга, к прощению от вашего Господа" (Коран, 57: 21).
       В Раю не бывает никакой нечисти (наджаса). Съеденное там превращается в приятный ароматный пот и икоту. Радость там бывает без печали. Отдых - без устали. Богатство - без нужды. Красота - без изъянов. Молодость - без старости.
       "Хвала Аллаху, который привел нас к этому!
    Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас" (    Коран, 7:43)
       Пророк Мухаммед - мир Ему сказал: "В Раю имеются четыре вещи, которые лучше, чем сам Рай: вечное пребывание в нем; услужение ангелов; соседство с пророками; довольство Всевышнего Аллаха".

    Ад

       Также как и Рай, Ад - это реальное место потустороннего мира - преисподняя, куда по велению Господа Миров после смерти направляются души грешников, а в судный день и их тела. Он был создан в пятый период Сотворения Мира, существует в настоящее время и будет существовать всегда, для тех, кто не верит в Создателя, отвергает Его законы, и отклоняет Его посланников.
       "Поистине, Аллах неверующих проклял и уготовил им пылающий Огонь." (Коран, 33:64)
       "Желанием их будет выйти из Огня, но никогда им из него не выйти, им - вечные мученья." (Коран, 5:37)
       Ад многоступенчат. Ощущения Ада по природе отличны от земных подобий. Грешников там ждут пытки огнем, который во много раз мучительнее земного огня, напитки из кипятка и гноя, а так же плоды адского дерева "Заккум".
       "Я отправлю его в Преисподнюю. Откуда знать тебе, что такое Преисподняя?  Она ничего не щадит и не оставляет, сжигая человека. Над ней же - девятнадцать (стражей)." (Коран 74:26:30)
       Главный страж Ада - могучий ангел Малик. В его подчинении девятнадцать Ангелов. Каждый из них по мощи и силе способен подчинить человечество. Они строго выполняют возложенные Аллахом обязанности.
       "О, те, кто уверовал!  Уберегайте себя и семьи ваши от Огня, растопкой коего - люди и каменья, над ним - ангелы суровы и сильны, не нарушают то, что повелел Аллах, и исполняют всё, что Он прикажет" (Коран, 66:6)
       Пребывание в Аду неверующих - вечно. Для грешников-мусульман Господом Миров будет установлен срок, после которого они смогут освободиться от мучений Ада и войти в Рай.
       "Поистине, того, кто не уверовал и беззаконие творит, не помилует Аллах, и не наставит их на путь, кроме пути Геенны, где оставаться им навечно." (Коран 4:168-169)
       Ад - это окончательное оскорбление, унижение человека, его души и тела, потеря достоинства. Хуже Ада ничего нет.
       "Господь наш! Тот, кого ввергнешь в Огонь Ты, будет опозорен, и нечестивым не найти заступников." (Коран, 3:192)
       Современный образованный человек, различающий знамения Аллаха, выстаивающий молитвы, следующий учению Господа Миров не сомневается в существовании Рая и Ада, страшиться наказания своего Создателя и обращается к нему со словами:
       "Господь наш! Воистину, мы уверовали. Прости же нам наши грехи и защити нас от мучений в Огне" (Коран, 3: 16);
       "Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в потусторонней жизни и защити нас от мучений в огне Ада" (Коран, 2: 201)
      

    Иблис

       Иблис - это шайтан или сатана, лишившийся милости Аллаха за то, что отказался пасть ниц перед Адамом.
       "[Вспомни, Мухаммад,] как Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом!" Все поклонились, кроме Иблиса. Он был из джиннов и ослушался воли своего Господа" (Коран, 18: 50)
       Иблис был создан Господом Миров из огня задолго до сотворения человека, слыл образованным, набожным джинном, по воле Творца имел привилегию находиться в окружение Ангелов. Также как и Ангелы, всегда беспрекословно выполнял приказы Аллаха. Был любим и почитаем Создателем, до того момента пока ни проявил гордыню и ни пал ниц перед первым человеком.
       И сказал Господь: "О Иблис, что удержало тебя от поклонения тому, что Я создал Своими руками?"... Он сказал: "Я лучше него: Ты создал меня из огня, а его создал из глины"" (Коран, 38:75-76)
       После такого дерзкого проступка Аллах проклял своего раба, и определил место в Аду. Но Сатана попросил снисхождение и как преданный в прошлом слуга до Судного дня получил отсрочку.
       "Знайте, что Аллах суров в наказании и что Аллах - Прощающий, Милосердный" (Коран, 5:98)
       Иблис совершил роковую ошибку, ослушавшись Создателя. С тех пор, во всём винит новое любимое творение Аллаха - человека. Стал злейшим его врагом.
       "Воистину, шайтан - ваш враг и относитесь к нему как к врагу. Он зовет своих последователей к тому, чтобы они стали обитателями пылающего огня" (Коран, 35: 6).
       Он пытается сбить с пути истинного всех людей, побуждает их к совершению грехов, идолопоклонству, бунту против Создателя. Однако, в то же время, при всей своей силе и мощи, шайтан не властен над людьми. Все греховные поступки люди совершают по своей воле. Против искренней веры в Создателя, против сильной воли людей, шайтан и его воинство ничего не могут сделать.

    Сотворение Адама

       Научные открытия в области генетики неопровержимо доказывают, что все люди на Земле имеют одних общих прародителей, отца и мать - Адама и Хаву (Еву).
       "Вот твой Господь сказал ангелам: "Я установлю на земле наместника". Они сказали: "Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?" Он сказал: "Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете" (Коран, 2:30)
        После этого по велению Господа Небесные Ангелы спустились на Землю, собрали все виды почвы, существующие на ней, и доставили их Аллаху.
       "Вот твой Господь сказал ангелам: "Я создам человека из глины. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц" (Коран, 37:71-72)
       Затем из горсти собранной почвы Господь сотворил Адама и вдохнул в него жизнь. Человек открыл глаза и увидел, сидевших рядом с ним Ангелов. По наставлению Аллаха Адам поприветствовал их словами: - "Мир вам". Ангелы ответили: "И тебе мир и милость и благословение Аллаха". После этого Господь дал Адаму возможность узнать имена и названия всего, существующего на Земле.
       "Он научил Адама всевозможным именам" (Коран, 2:31)
       Он обучил его языку, речи, общению. Вложил в него неутолимую потребность и любовь к познанию. Когда Адам узнал название и предназначение всего, Всевышний сказал ангелам:
       "Назовите мне их имена, если вы говорите правду". Они ответили: "Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - Знающий, Мудрый" (Коран, 2:31-32)
       Господь обратился к Адаму со словами:
       "...О Адам! Поведай им об их именах". Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: "Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что вы утаиваете?" (Коран, 2:33)
       Господь оказал великий почет Адаму - первому человеку. Он вдохнул в него от Своего духа, придал ему облик по Своему усмотрению и повелел ангелам пасть ниц перед ним.
       "...Потом Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом!" Они пали ниц, и только Иблис (сатана) не был в числе поклонившихся" (Коран, 7:11)
       Так, в первые же секунды своей жизни Адам был признан почтенным созданием, одаренным беспредельной милостью Господа. Он попытался заговорить с ангелами, но они были слишком заняты поклонением. Господь не дал им особых знаний и свободы воли. В отличие от них Человек мог размышлять, делать выбор, давать названия различным предметам и определять их предназначение. Это была безграничная любовь и помощь Аллаха Адаму, к его предстоящей миссии на Земле.
      
      

    Сотворение Евы

      
       Аллах, перед тем, как направить Адама наместником на Землю, предоставил ему для обитания и жилья райские сады. Но вскоре, Создатель внёс изменения в свои планы, и когда Адам находился во сне, из его левого ребра сотворил для него жену Хавву (Еву). Адам после сна открыл глаза и увидел, взирающее на него прекрасное женское лицо, он удивился и спросил: - Для чего Господь создал тебя?
       Ева ответила: - Чтобы скрасить твоё одиночество и привнести спокойствие в жизнь.
       Ангелы тоже удивились и спросили Адама: "Кто это?" Адам ответил: "Это - Ева".
       Затем Аллах сказал им:
      
       "О, Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных" (Коран, 2: 35)
      
       Однако наши прародители не выполнили наказа своего Создателя, впали в искушение - сорвали запретный плод и были Господом Миров изгнаны из рая.
       "О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин" (Коран, 4:1).

    Изгнание из Рая

       Господь поселил Адама и Еву в раю, где они наслаждались беззаботной, райской жизнью. Могли испытывать блаженство, эйфорию общения с Создателем и Ангелами, счастья семейной жизни и только один незначительный запрет был дан им, как испытание.
       "И Мы сказали: "О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных" (Коран, 2: 35).
       Почтение Ангелов, забота Создателя наполнили души и сердца первых людей любовью и небывалым трепетом к природе, событиям и явлениям, доверчивостью к окружающим. Даже Иблис, униженный Аллахом, казался им другом и наставником. Люди не могли себе представить, что в этом божественном мире могут присутствовать ложь, ненависть, обман, подстрекательство. Они поверили Шайтану, который поклялся отомстить человеку за свои унижения, показать и доказать Господу Миров истинную низменную сущность человека. Они поверили Сатане, Его сладостному обману:
       "Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными" (Коран, 7: 20).
       Адаму и Еве совсем не хотелось расставаться с этим сладостным миром. Хотелось быть подобными Ангелам и наслаждаться в вечности. На радость Иблиса, они вкусили запретный плод, почувствовали стыд.
       "Они оба поели с дерева, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение. (Коран 20:121-122)
       А затем они услышали голос разгневанного Аллаха:
       "Разве не запрещал Я вам [есть плоды] этого дерева и не говорил вам, что шайтан - ваш явный враг?"" (Коран, 7: 22).
       Адам и Ева быстро осознали свой грех, раскаялись.
       "Они ответили: "Господи наш! Мы наказали сами себя, и, если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, мы обязательно окажемся в числе потерпевших урон"" (Коран, 7: 23).
       Аллах простил их, не нанеся убытков. Он спустил Адама и его жену на Землю для более сложного испытания:
       "[Аллах] сказал: "Низойдите из рая вы оба, и одни [из ваших потомков] да будут врагами других. Если вы по моей воле ступите на прямой путь, то тот, кто последует ему, не окажется ни в заблуждении, ни в бедствии" (Коран, 20: 123).
       Когда Адам и Ева оказались на Земле, то продолжали молить Аллаха о прощении.
       "Ни одна душа не понесет чужого бремени" (Коран 35:18).
       Однако мы потомки, просим Господа Миров простить грехопадение наших прародителей.
       "...Для вас на земле местопребывание и пользование на время. Он сказал: "На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из нее будете изведены" (Коран 7:24-25).
      
      

    Пророки

      
       Господь Миров последовательно посылал на землю пророков, которые должны были проповедовать людям единобожие. Увещевания каждого из них была адресована конкретному народу или племени.
       "Мы отправили к каждой общине посланника, [чтобы он сказал]: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте идола". Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым предначертано заблуждение. Ходите же по земле - и вы увидите, каков был конец опровергавших [божественное откровение]" (Коран, 16:36).
       Для пророков не было ничего более важного, чем передавать волю Всевышнего. Все свои силы, а зачастую и саму жизнь они отдавали на то, чтобы донести до людей Божьи послания. Более трёхсот пророков было ниспослано человечеству. Двадцать восемь из них непосредственно упомянуто в Коране. Эти избранники Аллаха отличались от простых людей правдивостью и верностью, чистотой нрава и безгрешностью, умом и способностью, ради Всевышнего, несмотря ни на какие трудности передавать Его предписания и запреты. Для предания им силы Бог награждал пророков способностью совершать чудеса и возвысил над Ангелами. В зависимости от глубины откровений и степени пророческой миссии различают расуль- "посланников", которые оставили после себя писания, и набий - тех кто передавал и учил законам предыдущих пророков. Пророки Адам, Нух (библ. Ной), Ибрахим (библ. Авраам), Муса (библ. Моисей), Иса (библ. Иисус Христос), Мухаммед проявляли твердость и бесстрашие, непоколебимость при выполнении воли Аллаха, поэтому обладают более высокой степенью значимости перед другими пророками и называются улю-ль-Азм. И, конечно, особое место в этом ряду принадлежит Мухаммеду. Он выше всех своих предшественников. Его пророческая миссия ниспослана для всех людей мира и джиннов. Он явился в качестве благости для всего сущего. Религиозные законы - Шариат, ниспосланные через него, будут действовать до самого Судного Дня.
       "Скажи: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной,
       будет любить вас тогда Аллах и простит вам грехи ваши"( Коран, 3:31)
      
      

    Адам - первый пророк

       Аллах изгнал первых людей из небесного Рая на грешную Землю. Адам оказался на острове Цейлон, а Ева в аравийской пустыне. Сто лет они искали друг друга, привыкая к земной жизни и это было первым испытанием их любви.
       Адам смуглый, высокий - в шестьдесят локтей человек шёл в поисках земного счастья через пустыню и горы, моря и непреступные лесные чащи, терпел лишения и всё время думал: Как же он, человек, которого почтил Господь Миров - Аллах, мог совершить в Раю такую оплошность? Как он предупреждённый о происках Иблиса, поддался на уговоры Сатаны? И зачем Аллах, знающий обо все на Свете, в том числе о его грехопадении, дал ему возможность этот грех совершить?
       Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению. (Коран, 54:49)
       И тогда Адам вспомнил обращение Господа к Ангелам:
       "Я установлю на земле наместника". (Коран, 2:30)
       Значит, через этот горький опыт Всевышний подготовил его к жизни на Земле, заботе о ней. И теперь ему предстояло понять самому и донести до потомков, что поклонение Творцу, подчинение Его воли, исполнение Его замысла и предопределения и есть единственный путь возвращения в райские сады. Преодолевая земные трудности, он должен зародить на планете жизнь человечества, передать своим потомкам знания данные ему Всевышним, научить милосердию и богобоязненности. В этом и состоит его предопределение. Пророческая миссия первого человека.
       "Адам принял Слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он - Принимающий покаяние, Милосердный". (Коран, 2:37)
       Когда они с Евой, наконец, нашли друг друга, то зародили на Земле жизнь людей. Они увидели, что в жизни их детей всегда идёт борьба между силами зла и добра, правды и лжи, жестокости и добродетели, алчности и великодушия, между божественным предназначением и кознями Сатаны. Они познали в своей семье горе братоубийства, когда их старший сын Кабиль (Каин) из-за зависти убил младшего брата Хабиля (Авеля). Это было первое убийство человека человеком.
       Адам был раздавлен. Он потерял обоих сыновей: один был убит, другой оказался подвластным злейшему врагу человека - Сатане. Сохраняя самообладание, Адам молился и продолжал заботиться о Земле, возделывать её, устанавливать на ней законы Бога. Ни смотря на трудности, он должен был растить детей, обучать их поклонению Господу. И Адам прилежно выполнял волю Аллаха.
       Прожил Адам девятьсот шестьдесят лет. По истечении этого срока к нему явился с небес Ангел смерти, и он умер. Ангелы спустились, омыли тело пророка (нечетное количество раз), затем выкопали могилу и похоронили тело отца всего человечества.
       Перед смертью Адам напомнил детям о том, что Господь никогда не оставит их без руководства, Он станет отправлять к ним пророков, каждый из  которых будет особенным, с разными именами, качествами и чудесами, но объединенными одной миссией - призывом поклоняться Единому Богу.
      

    Шит (библ. Сиф)

      
       Шит - второй пророк Аллаха, третий сын Адама, вслед за Кабилем (Каином) и Хабилом (Авелем). После братоубийственной трагедии стал для него подарком Всевышнего - любимым сыном. Адам научил его полученным от Аллаха различным знаниям и тайнам, и сделал его своим духовным наследником. Внешне Шит был похож на Адама, обладал незаурядным умом, по своим физическим данным превосходил своих братьев. Как и все люди того времени, имел возможность быстро развиваться. Примером ему был его отец - человек, которого создал Бог и наставил всей мудрости этого мира.
       Первые люди Земли не были первобытны и невежественны. Конечно, они не имели письменности, но обладали огромными способностями, прекрасной памятью и безошибочно передавали свои познания потомкам. В течение столетий одновременно жили семь поколений, которые имели возможность делиться своей ученостью. Поэтому возможности обретения духовных и научных знаний были беспредельны. Интеллектуальные способности людей развивались рано, и те, кто боялся Бога, жил согласно Его воле, возрастали в познании и мудрости на протяжении всей своей жизни. Но в тоже время по мере умножения рода человеческого стало очевидным разделение между людьми следовавшим по пути Господа Миров и тех, кто с этого пути сбился. Шит последовал благородному примеру Хабиля (Авеля). Он мирно и счастливо жил рядом с отцом, со своим потомством, проповедовал религию Аллаха. Занимался земледелием, основывал и строил города. Кабил (Каин) жил отдельно от них, но со временем появились смешанные браки, и большая часть отпрысков этих семей стала проповедовать многобожие. Шит бывал во многих местах наставлял заблудших сынов на путь истинный. Однако услышан не был и вынужден был с ними сразиться на поле брани. Впервые в истории человечества произошло сражение за веру с оружием в руках. Тогда Шиту удалось победить врагов, часть пленить, часть уничтожить.
       После смерти Адама, Аллах избрал Шита своим пророком (наби), послал ему откровения в виде 50 свитков (сухуф), в которых содержались знания отдельных наук.
       Прожил, Шит 912 лет и был похоронен в Индии.

    Идрис (библ. Енох)

       Идрис один из пророков (наби), выбранный Аллахом. Он был потомком Шита, сына Адама в шестом поколении. С раннего детства отличался кротостью и набожностью, своими удивительными способностями в освоении ремесел и наук, человеком нежным и чувствительным. Ему часто ниспосылались божественные знамения и от умиления он плакал.
       "И упомяни Исмаила, Идриса и Зу-'л-Кифля. Все они были из числа терпеливых. Мы ввели их в милость Нашу. Воистину, они были праведными, благочестивыми" (Коран, 21:85, 86).
       Родился он в Бабиле (Вавилоне) в семье Йарда и Беры. Настоящее его имя Ахнух или Ханух (библ. Енох). За образованность и начитанность люди стали называть его Идрисом. Он владел несколькими науками, достиг высот в астрономии и математике. Знал 72 языка, был первым человеком, который стал писать каламом (ручкой) и шить иголкой. Идрис любил одиночество и уединение, но в тоже время основал около 100 городов. Аллах наделил его способностью творить чудеса и даром предвидения. Он мог безошибочно определить, сколько листьев находится на деревьях, перечислял по именам всех пророков, которые придут в мир после него, предсказал Великий Потоп, который произошел во времена Нуха (Ноя). Аллах послал ему Откровение - свиток (сухуф) из 30 страниц. Наконец, он был первым из пророков Аллаха вознесен на небо живым.
       Когда он находился в своем михрабе, в уединении и восхвалял Аллаха, к нему пришёл незнакомец. Идрис спросил его: "- Ты кто?" Он ответил: "- Я Азраил - ангел смерти." Тогда душа и мысли пророка наполнились, ещё большей любовью к Аллаху и он сказал: "- Если ты - Азраил, то возьми мою душу, я уже готов предстать перед своим Господом.". "Нет, - ответил ему Ангел, - я пришёл к тебе на зиярат и разрешения взять твою душу не имею." Но в тот же миг разрешение от Аллаха пришло. И Азраил дал пророку испить чашу смерти. Однако Аллах приказал душе вернуться в тело и вознёс Идриса в небеса живым. С разрешения Аллаха Азраил привёл его к Малику на порог Ада. Увидев адские мучения, впечатлительный Идрис потерял сознание и упал. Ангел смерти поднял его и вернул на Землю. С тех пор Идрис, оставив еду, питьё, сон, отдался целиком служению Аллаху. Он призывал к вере в Аллаха среди различных племен на их родных языках. Однако, несмотря на все усилия, большинство людей, не отказалось от неверия, идолопоклонства и аморальности.
       Прожил Идрис на Земле 365 лет, затем живым вознёсся на небеса и сейчас находиться в четвёртой сфере небес в служении Аллаху.
       "И упомяни Идриса в Книге. Воистину, он был правдивейшим (сыддык), пророком. И подняли Мы его на высокое положение" (Коран, 19:56, 57).

    Нух (библ. Ной)

       Нух родился и жил среди народа Месопотамии, на равнине расположенной между реками Тигр и Евфрат в начале третьего тысячелетия до нашей эры. Он был прямым потомком Адама в десятом поколении, являлся и является величайшим пророком (Улю-ль-Азм) Аллаха, посланным человечеству. С малых лет он вел праведный образ жизни, строго придерживался веры, служил Господу Миров, был скромным и ранимым человеком. Понимая, что люди потеряли связь с Богом, предались идолопоклонству, видя, как быстро стала падать мораль в обществе, распространились невежество, несправедливость, насилие, Нух обособился. В отдалении от распутного народа стал заниматься земледелием, животноводством, освоил ремесла. Однако когда ему исполнилось пятьдесят лет, Аллах дал ему свои знамения, сделал из него пророка и послал к заблудшим людям.
       "Задолго до вас Мы послали Нуха к его народу, и он сказал: "О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого Бога, помимо Него. Воистину, я опасаюсь, что вас накажут в великий (т. е. Судный) день". Мужи его народа заявили: "Воистину, мы видим, что ты находишься в явном заблуждении". (Коран, 7: 57-58)
       Нух вел свои проповеди на основании религии, которая была известна от прежних пророков и прародителей. Он долгие годы призывал людей к отказу от идолопоклонства, призывал к служению единому Богу. Однако люди только смеялись над ним, называли одержимым и умалишенным. Всячески издевались над Божьим посланником. Даже сын Нуха Йам(Кенан) оказался в числе неправедных.
       "И, поистине, каждый раз, когда я увещевал их ради того, чтобы Ты их простил, они затыкали пальцами уши и прикрывали [полой] одежды [лица, чтобы не видеть меня]. Они упрямо стояли [на своем] и выказывали спесь и гордыню" (Коран, 71: 7).
       Они забрасывали Нуха камнями, гнали его из города (Коран, 54: 9).
       Тогда Господь Миров встал на защиту пророка и послал людям наказание: На протяжении многих лет ни единая капля не оросила землю. Засуха и голод стали убивать всё живое. Тогда Нух обратился к народу своего племени:
       "Молите у вашего Господа прощения, ибо Он - прощающий. Он ниспошлет вам с неба обильный дождь, поддержит вас имуществом и детьми и предоставит вам сады и реки. Почему вы не чтите величия Аллаха?" (Коран, 71: 10-13).
       Но идолопоклонники не верили в предопределение Аллаха, не хотели понимать, что бедствия, охватившие всю Месопотамскую равнину, плод их мыслей, поступков, их образа жизни. Они старательно продолжали призывать народ к многобожию.
       "Не отрекайтесь ни за что от своих богов: ни от Вадда и Сува', ни от Йагуса, Йа'ука и Насра!" (Коран, 71: 23).
       Нух начал отчаиваться. На его глазах гибла цивилизация, а он пророк Господа, не мог этому помешать. Тогда он обратился за помощью к Аллаху:
       "Господи! Не оставь на земле ни одного неверного! Ибо, если Ты оставишь их [в живых], они совратят Твоих рабов и породят только неверных нечестивцев. Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин. Грешникам же приумножь только гибель!" (Коран, 26: 26-28).
       Аллах услышал его мольбы. Вскоре Архангел Джебраил (Гавриил) принёс пророку благую весть и приказал: - Скажи своим приверженцам съесть фиников, затем посадить в землю от них косточки, и ухаживать за всходами, пока деревья не дадут плоды. "Из твоего народа верующими будут только те, которые уже уверовали. И пусть тебя не огорчают их деяния. И воздвигни ковчег пред Нашими очами и по откровению Нашему, и не проси у Меня за тех, которые несправедливы, ибо они будут потоплены". (Коран, 11: 36-37).
       Нух и его сподвижники терпеливо ждали назначенного времени. Все годы, что произрастали деревья, они продолжали призывать свой народ к благочестию и единобожию.
       "тысячу лет без пятидесяти годов" (Коран, 29: 14).
       Призывали встать на праведный путь, предначертанный Господом Миров. Пока, наконец, не настал час, строительства ковчега. Когда Нух вместе с уверовавшими в Господа, начал создавать спасительный корабль, знатные люди его племени проходили мимо и высмеивали их начинание. Пророк назидательно говорил им в ответ:
       "Если вы насмехаетесь над нами, то и мы, воистину, будем насмехаться над вами, подобно тому как смеетесь вы. Скоро вы узнаете, кого постигнет унизительная кара, кого поразит вечное наказание" (Коран, 11: 38-39).
       Много времени, сил, терпения и веры было отдано, прежде, чем ковчег был готов. Это небывалое строение того времени состояло из трёх ярусов. Его длина доходила до пятисот сорока метров, ширина и высота до тридцати шести. И вот однажды, когда супруга Нуха пекла хлеб, она увидела, как в пепле начинает закипать вода. Она быстро побежала в дом, и рассказала мужу о случившемся. Нух воспринял это как божественный знак и в спешном порядке исполнил повеление Аллаха:
       "Забери [в ковчег] из каждого вида [животных] по паре - самца и самку - и свою семью, за исключением тех, о которых уже было предопределение [Аллаха], [возьми] также и тех, кто уверовал". Но вместе с Нухом уверовали лишь немногие" (Коран, 11: 40).
       Вместе с ним на ковчег устремились ещё восемьдесят человек, в их числе сыновья Нуха Сам (Сим), Хам и Йафес (Иафет). Нух призывал и Йама (Кенана), чтобы тот уверовал в силу Господа и сел на ковчег. Вода уже начала покрывать землю. Начался Великий Потоп.
       "Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю, из которой забились ключи. Воды (небес и земли) слились по велению предопределённому." (Коран, 54:11,12)
       "Ковчег с ними поплыл по волнам, огромным, как горы. И тогда Нух воззвал к своему сыну, который стоял одиноко в стороне: "О сын мой! Садись с нами [в ковчег] и не оставайся с неверными". [Сын] ответил: "Я поднимусь на какую-нибудь гору, которая спасет меня от воды". [Нух] сказал: "Сегодня никто не спасет [никого] от предопределения Аллаха, за исключением тех, над кем Он смилостивится". И при этих словах разъединила их волна, и сын утонул" (Коран, 11: 42-43).
       Ковчег носило по огромным как горы волнам. И только через шесть месяцев стихия по воле Аллаха смилостивилась: Осадки прекратились, вода начала отступать. Господь Миров сохранил жизнь людей и многих животных. После длительных суровых испытаний корабль плавно пристал к горе ал-Джуди на севере Ирака. Люди благодарили Господа за своё спасение. Радовались жизни.
       Выйдя из ковчега, они стали строить дома, сажать деревья, возводить города. Жизнь человечества с новой силой потекла своим руслом. Новое поколение людей расплодилось и заняло всю планету. Сыновья Нуха стали прародителями современного человечества. Сам - арабов, евреев, персов, европейцев. Хам -- темнокожих индийцев и африканцев, Йафес -- тюрок и других азиатов. Поэтому Нуха уважительно называют "вторым Адамом".
       Он прожил две тысячи пятьсот лет, и захоронен на территории современного Ирака.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Худ

       Пророк Худ (мир ему) был арабом - смуглым, среднего роста, с красивым лицом и густыми волосами. Вёл своё происхождение из почтенного рода Сама, сына пророка Нуха и полностью соответствовал значению своего имени, был тихим и спокойным. Он родился в племени адитов спустя восемьсот лет после Великого Потопа, жил в местности Ахкаф, на юге Йемена, и до пророчества занимался торговлей. Его родовое племя возникло от объединения 23-х родовых общин, и к тому времени было многочисленным, богатым и влиятельным. Люди жили на плодородных землях, имели прекрасные сады, жили в великолепных домах с бассейнами и колоннами (Ирам зат аль-Имад), слыли искусными земледельцами и скотоводами. Они обладали хорошими физическими данными, были высокими и сильными, долго жили и имели большие семьи. Они не знали нужды, бедствий, потому что изначально следовали Шириату прародителя Нуха.
       Однако со временем, как это часто бывает, впали в страшное заблуждение -- отошли от религии единобожия и начали поклоняться идолам: Самаду, Самуду, Саду и Хабу. Они перестали воспринимать свое богатство как великий дар Всевышнего. Возгордившись, решили, что сильнее них, никого нет. Используя свои богатства и силу, данные им Аллахом, стали наводить ужас на другие племена, творить нечестие и беззаконие. Они захватывали людей в плен, пытали их и глумились. Часто адиты издевались над путниками: обманывали, показывая неверный путь - вынуждали несчастных людей бродить по пустыне, или просто жестоко их избивали. Любимой забавой досточтимых мужей племени стали бесчеловечные зрелища: предсмертные муки больных и нищих соплеменников, которых здесь сбрасывали в пропасть.
       Так общество адитов постепенно окончательно погрязло в безнравственности и жестокости.
       Тогда Аллах выбрал из этого племени человека, который отличался от своих соплеменников мягким, добрым и благочестивым характером, послал ему откровения, дал возможность творить чудеса и сделал его пророком. Худ беспрекословно последовал велению Господа.
       Он говорил им: "О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху. У вас нет другого бога, кроме Него, и вы только выдумываете [себе богов]. О мой народ! Я не прошу у вас награды за [призыв к истинной вере], ибо вознаградит меня тот, кто создал меня. Неужели вы не разумеете? О мой народ! Просите прощения у вашего Господа, а потом раскайтесь пред Ним, и Он ниспошлет вам с неба обильный дождь и умножит многократно вашу силу. Так не отступайтесь же [от меня] грешниками" (Коран, 11: 50-52).
       Длительное время Худ вел проповеди среди адитов, призывал к вере в Господа Миров - Аллаха, пытался отвратить от несправедливости, советовал отказаться от зверств, просил перестать быть жестокими, проявлять милосердие к людям и не делать им зла. Однако народ отверг его.
       Сказала знать из его народа, которые не верили: "Воистину, мы видим, что ты глупец, и мы думаем, что ты - лжец" (Коран, 7: 66).
       Худ терпеливо сносил издевки и продолжал исполнять волю Аллаха: Увещевать свой народ. Для того, чтобы соплеменники поверили в его пророческую миссию он показал им чудеса, дарованные ему Аллахом: С лёгкостью поменял направление ветра, и увидев сомнения людей, вызвал локальное землетрясение, превратившее большую скалу в прах. Но, несмотря на это адиты не поверили ему. От их черствости и непонимания пророк сильно опечалился.
       "Воистину, я опасаюсь, что вас постигнет наказание в великий день" (Коран, 46: 21).
       Он считал своим долгом предупредить людей о великом наказании от Аллаха.
       "Они сказали: "Неужели ты прибыл, чтобы отвратить нас от наших богов? Так яви же то, чем ты нам угрожаешь, если ты прав" (Коран, 46: 22).
       Через некоторое время все источники воды в этой местности высохли. Цветущие сады пожелтели, завяли и погибли. На долгие десять лет женщины племени стали бесплодными. Люди, некогда кичившиеся богатством, теперь радовались даже маленькому кусочку хлеба. Тогда пророк Худ вновь собрал свой народ и увещевал его, наставляя покаяться перед Всевышним Аллахом, предупреждал о возможном страшном наказании за неверие.
       Они сказали: "О Худ! Ты не пришёл к нам с ясными знамениями, и мы ни за что не оставим наших богов по твоему слову и не станем мы тебе верить." ( Коран, 11:53)
       Отчаяние охватило пророка, и он возвел мольбу Аллаху:
       "Господи! Помоги мне [против них], так как они отвергают меня!". Аллах ответил: "В скором времени им непременно придется раскаяться" (Коран, 23: 39-40).
       Вскоре жители города увидели вдалеке большую тучу.
       Они сказали: "Это - та туча, которая одарит нас дождем". Худ возразил им: "О нет! Это то, что вы торопили, - ураган, который влечет мучительное наказание. Он уничтожает все сущее по велению Господа своего" (Коран, 46: 22).
       В тот же миг на город налетел сильнейший ураган. Он вырывал деревья с корнями, срывал кровли с домов, убивал всё живое. Люди, некогда гордившиеся своей силой, теперь поднятые ветром, словно пушинки кружились в воздухе, а затем падали на землю искалеченные. Некоторые, пытались уберечься от ветра, привязывая себя одеждой к домам, но это не помогало: порывы ветра были сильней. Они поднимали людей вместе со стенами домов, не оставляя шансов на спасение.
       Восемь дней и семь ночей дул морозный ветер - завывающий, лютый. А когда он стих по Воле Всевышнего Аллаха, все дома были засыпаны песком.
       "Адиты отвергли (Посланника). Как грозны были кара и увещевания Мои! Воистину, Мы послали на них ревущий вихрь в день, переполненный злосчастием. (Вихрь) отрывал (от земли) людей, словно стволы выкорчеванных пальм. Как грозны были кара и увещевания Мои!" (Коран, 54 : 18-21).
       Бог уничтожил племя адитов сильнейшим ураганом за их неверие, гордыню и нечестие:
       "Мы наслали на них ураган в злополучные дни, чтобы они вкусили муки позора в этой жизни, а наказание в будущей жизни позорнее, и никто их не защитит [от этого наказания]" (Коран, 41: 16).
       Спаслись от уничтожения только Худ и немногие уверовавшие из адитов.
       "И когда пришло Наше повеление, спасли Мы Худа и тех, которые уверовали вместе с ним по Нашей Милости, и спасли их от наказания" (Коран, 11 : 58).
       Они ушли из этих мест и поселились на месте современной Мекки, где Худ прожил оставшуюся часть своей жизни и умер.
       "Потом после них Мы сотворили другие поколения [людей]" (Коран, 23: 42).
       "Адиты же отвергли знамения своего Господа и ослушались Его посланников и повиновались обыкновенному тирану-ослушнику. И в этом мире, и в День воскресения неотлучно будет следовать за ними проклятие, дабы вы знали, что адиты отвергли своего Господа. Воистину, да сгинут адиты, народ Худа!" (Коран, 11 : 59-60).
      
      

    Салих

       Прошло более ста лет после того как Аллах уничтожил племя адитов. Немногие уверовавшие тогда спаслись и начали жить праведной жизнью. В местности Хиджр, недалеко от современной Сирии поселились потомки человека по имени Самуд, их стали называть самудянами или самудитами. Здесь это племя стало многочисленным, богатым и влиятельным. Здесь этот сильный красивый трудолюбивый народ, занимался земледелием, скотоводством, высаживал сады, развивал ремесла, искусства, зодчество. Построенные в горах жилища поражали своим великолепием и архитектурными решениями.
       "Вспомните, как Он сделал вас наследниками племени 'ад. Он поселил вас на земле, на равнинах которой вы воздвигаете замки, а в горах высекаете жилища. Помните же благодеяния Аллаха и не творите на земле беззакония и нечестия" (Коран, 7: 74)
       Однако со временем народ, пресыщенный благополучием и достатком стал отходить от истинной веры в Аллаха. Впал в грех заносчивости и гордыни. Самудиты уверовали в свою исключительность, с течением времени превратились в многобожников, стали творить бесчестие, погрязли в грехе, поклоняясь идолам. Но Аллах любил этот народ, как и все свои творения, выбрал из числа самудян пророка и ниспослал ему откровения.
       Салих был потомком пророка Нуха. Внешне был высок ростом и красив. К сорока годам снискал любовь и почёт у людей, был человеком набожным, справедливым и праведным. Он, следуя ниспосланным ему божественным откровениям, стал призывать свой народ к вере в единого Бога - Аллаха. В своих проповедях убеждал и активно просил людей отказаться от идолопоклонничества.
       "[Мы послали] к самудянам Салиха - брата их. Он сказал: "О мой народ! Поклоняйтесь [только] Аллаху: у вас нет иного бога, кроме Него. Он сотворил вас из земли и дал вам на ней жилища. Просите же прощения у Него, затем покайтесь пред Ним. Воистину, мой Господь близок [к людям], Он удовлетворяет просьбы""
       (Коран, 11: 61).
       Но услышан он не был. При всём старании, тронуть души и сердца соплеменников ему не удалось. Люди начали насмехаться над его призывами. Ещё совсем недавно пользующийся у граждан уважением, Салих стал выглядеть в глазах самудян колдуном и лжецом. Они, не скрывая своих чувств, говорили ему в лицо:
       "О Салих! До нынешнего дня ты был нашей надеждой. Неужели ты будешь запрещать нам поклоняться тому, кому поклонялись наши отцы? Воистину, мы очень сомневаемся в том, к чему ты нас призываешь" (Коран, 11: 62).
       Несмотря на оскорбления и насмешки, Салих продолжал свои проповеди и предупреждал, что в случае неповиновения Аллаху, всех ждет наказание. Однако так и не нашёл понимания соплеменников.
       Вскоре наступила засуха. Она уничтожила посевы, высушила большинство колодцев. Цветущий край превратился в пустыню бедствия. Люди почувствовали свою беспомощность перед силами природы. Вспомнили предупреждения Салиха и теперь во всех бедах обвиняли его. Они собрались на краю селения вокруг одного единственного невысохшего колодца и потребовали, чтобы Салих в подтверждении своей пророческой миссии показал им знамение Аллаха:
       "Ты - всего лишь человек, как и мы. Так яви же чудо, если ты говоришь правду" (Коран, 26: 154).
       Полуденное солнце было в зените. Приближалось время полуденной молитвы (зухр намаза). Салих и, уверовавшие в Аллаха самудяне, (сделали дуа) обратились к Господу Миров с просьбой дать им знамение, которое развеет сомнения людей.
       Они ещё держали руки, обращенными к милости Господа, как из-за горы вышла прекрасная верблюдица и направилась к людям. Шерсть её красного цвета блестела, высокий рост и стать доказывали благородство и необычность животного. Она была беременна и ждала появления на свет верблюжонка. Не обращая внимания на скопление людей, верблюдица, грациозно и медленно ступая, подошла к колодцу. Верующие самудяне поспешили дать ей насытиться влагой и верблюдица, утоляя жажду, выпила из него всю воду.
       "Салих сказал: "Вот [вам чудо] - верблюдица. Водопой для нее и для вас - по определенным дням. Не причиняйте ей зла, а не то вас постигнет наказание в великий [Судный] день"" (Коран, 26: 155).
       Большинство самудян поверили словам Салиха и восприняли верблюдицу, как верное знамение Аллаха. Они обратили свои чувства и мысли к истинной вере. И в знак покорности стали делить воду из колодца с необычной верблюдицей, которую по воле Аллаха сторонились другие животные. После того, как верблюдица принесла верблюжонка, она дала самудянам молока столько сколько они захотели. И это было ещё одним знамением для сомневающихся в истинной вере людей.
       А потом...
       "Потом они закололи верблюдицу, ослушались велений своего Господа и сказали: "О Салих! Яви же нам то, чем ты угрожал, если ты посланник"" (Коран, 7: 77).
       Тогда Аллах ниспослал новое откровение, в котором приказал Салиху и всем уверовавшим покинуть Хиджр. Они подчинились и ушли. И это было их спасением. Невежественные самудяне за все беды, опустошившие их край, в отместку решили убить Салиха и его сподвижников. Они ворвались в дом к пророку, но он уже был пуст:
       "В городе было девять человек, которые творили на земле нечестие и не вершили добра. Они сказали: "Поклянитесь друг другу Аллахом, что, мол, мы ночью нападем на Салиха и его семью, а потом объявим его ближайшему родственнику: "Мы не присутствовали при убиении его семьи, и мы говорим правду". Они замыслили коварство, и Мы замыслили [в отместку], но они не ведали [об этом]" (Коран, 27: 48-50)
       Через три дня Аллах уничтожил народ Самуда:
       "Когда же настал час [исполниться] Нашему повелению, Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним, Мы по Нашему милосердию спасли [от гибели] и от бесславия в тот день. Воистину, твой Господь силен, всемогущ! А тех, кто был нечестивцем, поразил трубный звук, и к утру они лежали в своих жилищах недвижимыми, словно бы вовсе и не жили там. Знайте же, что самудяне не уверовали в своего Господа. Да сгинут самудяне!" (Коран, 11: 66-68).
       Салих же с уверовавшими самудянами ушел в Сирию и поселился в Рамле, где прожил остаток своей жизни. Согласно другим преданиям он поселился в Мекке или Хадрамауте.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Ибрахим (библ. Авраам)

       "Есть ли кто-нибудь прекраснее своей верою того добродеющего, кто полностью предался Аллаху и последовал за верой Ибрахима-ханифа? А ведь Аллах сделал Ибрахима [Своим] другом" (Коран, 4:125).
       Ибрахим величайший пророк (Улю-ль-Азм) Господа Миров. Его называют Халилуллах - друг Аллаха. Он родился в Междуречье Тигра и Евфрата к востоку от Бабила (Вавилона) в семье Азара и Амины в двадцать первом веке до н.э.
       В то время когда по воле Аллаха Амине и Азару предстояло зачать Ибрахима, Бабилем (Вавилоном) управлял царь, идолопоклонник Намруд (Нимрод) - властный и себялюбивый. Прорицатели предсказали ему, что вскоре родится младенец, которому суждено, будет основать новую религию и положить конец его царствованию. Царь, который повелевал четвертой частью населения земли, издал указ убивать всех младенцев новорожденных и зачатых в утробе матерей. Амина только узнала о своей беременности Ибрахимом и поведала об этом мужу. Азар считал себя законопослушным гражданином, приверженцем царя, отличался учёностью в области астрологии, и прилежно поклонялся идолам, которых мастерил собственными руками. Беременность жены поначалу его смутила, но будучи человеком прозорливым, он предпочёл скрыть от людских глаз это событие. В случае появления на свет ребенка он решил отдать его в подарок царю и получить положенное вознаграждение. Но Амине удалось перехитрить мужа: К положенному сроку она отправилась в одну из пещер, в окрестностях города и там родила Ибрахима. Уповая на милость Господа, она оставила младенца одного, а вернувшись, домой сказала Азару, что ребенок при родах умер.
       На протяжении многих лет она тайком выращивала своего сына. Ибрахим рос, мужал, взрослел и, находясь в одиночестве, много размышлял об устройстве мироздания.
       "И когда его (Ибрахима) покрала ночь, он увидел звезду и сказал: "Это Господь мой!". Когда же она закатилась, он сказал: "Не люблю я закатывающихся". Когда он (Ибрахим) увидел месяц восходящим, он сказал: "Это Господь мой!" Когда уже тот зашел, он сказал: "Если Господь мой меня не поведет на прямой путь, я буду из людей заблудившихся. Когда же он увидел солнце восходящим, то сказал: "Это Господь мой, он больший!". Когда же оно зашло, он сказал: "О народ мой! Я не причастен к тому, что вы придаете Ему в сотоварищи. Я обратил лицо свое к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь Ему чисто и я не из многобожников" (Коран, 6: 76-79).
       Наблюдая и анализируя, он осознанно отверг язычество и пришел к вере в Аллаха. А затем, уже спустя некоторое время, ещё совсем молодым человеком Ибрахим пришел к своему народу и открыто выступил против их идолопоклонства.
       Отец Пророка Азар был владельцем лавки, где продавались фигурки идолов. Ибрахиму приходилось помогать отцу, изготавливать и продавать замысловатых истуканов. Но к тому времени он уже получил от Аллаха первые откровения, поэтому пригрозил разбить и сжечь всех божков, которым поклонялись люди. В испуге народ стал жаловаться Азару, однако взволнованный, опечаленный отец и сам безуспешно пытался отвратить сына с этого пути.
       Ибрахим сказал своему отцу и своему народу: "Что это за изваяния, которым вы поклоняетесь?" (Коран, 21: 52).
       На что они ответили: "Мы знаем, что наши отцы поклонялись им" (Коран 21: 53)
       Ибрахим ответил им: "Так, значит, и вы, и ваши отцы явно заблуждались" (Коран, 21: 54).
       Сказали они: "Неужели ты пришел с истиной или ты из числа забавляющихся?" (Коран, 21: 55)
       Затем он добавил: "Ваш Господь - Властелин небес и земли, который создал их, а я [только] свидетельствую об этом" (Коран, 21: 56).
       Аллах избрал Ибрахима своим посланником, ниспослал ему Откровение в виде свитков (сухуф), в которых излагались основы веры. Эту веру пророк и пытался донести до халдеев. Он вел активные проповеди, а когда понял, что народ его не слушает и не понимает, перешёл к действиям:
       Во время всенародного праздника люди собирались на центральной площади, и все улицы города пустели. Ибрахим воспользовался этим обстоятельством. Он хотел наглядно показать своему народу беспомощность и бесполезность идолов, которым они поклонялись. Пока никого рядом не было взял топор, вошёл в капище, в котором стояли около семидесяти идолов, и уничтожил их, оставив в сохранности только одного главного истукана. Халдеи возвратились с праздника, и увидели, что идолы разбиты.
       Они сказали: "Ты ли сделал это с нашими богами, о Ибрахим?" (Коран, 21:62)
       Он сказал: "Нет, он сделал это, старший из них этот, спросите же их, если они говорят." (Коран, 21:63)
       Горожане ответили: "Ведь ты знаешь, что они (т. е. идолы) не обладают даром речи" (Коран, 21: 65).
       Тогда Ибрахим сказал: "Неужели вы поклоняетесь помимо Аллаха тому, кто ни в чем не способен помочь или навредить вам? Презрение вам и тем, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха! Неужели же вы не одумаетесь?" (Коран, 21: 66-67).
       Об этом дерзком поступке молодого человека донесли царю. Намруд приказал доставить к нему Ибрахима. Он был наслышан о пророке, и помнил о своём предопределении.
       "Ты не задумывался над тем [, о Мухаммад,] кто спорил с Ибрахимом относительно его Господа, [кичась] тем, что Аллах даровал ему царство? Помни о том, что сказал ему Ибрахим: "Мой Господь - тот, кто оживляет и умерщвляет". [Царь] возразил: "Именно я оживляю и умерщвляю". Сказал Ибрахим: "Воистину, Аллах заставляет солнце восходить на востоке, заставь же его взойти на западе". И тот, кто не уверовал (т. е. царь), смутился. Ведь Аллах не указывает прямого пути нечестивцам" (Коран, 2: 258).
       Царь, считавший себя богом, не хотел и не помышлял принимать веру в Аллаха. В гневе он приказал схватить Ибрахима и сжечь его на костре. Но Аллах заступился за своего посланника и сделал огонь, в который бросили Ибрахима прохладным:
       Мы повелели: "О пламя! Обернись холодом и спасением для Ибрахима" (Коран, 21: 69).
       Халдеи хотели познать силу закона, правоту народа, лицезреть муки и страдания юнца посягнувшего на святыни, но увидели чудо сотворенное Господом Миров, позволившее своему избраннику выйти из огня живым и продолжить увещевание людей. Некоторые из них прониклись проповедями пророка, уверовали в Аллаха, в основном это были близкие родственники Ибрахима - жена Сара, брат Харан, и племянница. Однако царь и большая часть его подданных, так и осталась неверными.
       Наказание Аллаха было суровым. Вскоре на страну налетели полчища москитов, которые высасывали у людей кровь всю без остатка. Господь заставил халдеев страдать, ощутить беспомощность перед обстоятельствами, и познать свою сущность равную маленькому ничтожному существу. Но для царя Намруда было уготовано особое насекомое. Оно проникло через нос в мозг царя, и до конца его дней причиняло адскую, мучительную боль.
       Спасенному пророку предстояло ещё долгое время жить среди народа - идолопоклонника, проповедовать, увещевать Откровения ниспосланные Аллахом, доказывать и показывать заблуждения несчастных людей. К семидесяти годам к Ибрахиму снисходит повеление Господа - совершить переселение (хиджру) от народа, который никогда не обретет истины и не свернет с пути язычества. Престарелый человек должен покинуть свой родной край, дом отца, чтобы стать родоначальником целого народа, который будет хранить верность Единому Богу. Посланнику Господа Миров предстояло изменить свою жизнь - начать её заново. Ради Аллаха оставить в прошлом исторические корни и национальные традиции. Вместе с женой Сарой, со своим племянником Лутом (Лотом) и со скромным имуществом он отправляется в чужую страну - землю Ханаанскую.
       Он отправился туда, повинуясь призыву Господа.
       Я удаляюсь от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, и взываю в молитве к моему Господу. И уповаю, что в моих молитвах к Богу не буду я лишен Его благословения". (Коран, 19: 48)
       За верное, беззаветное служение Повелителю Миров, впервые был заключен союз человека с Богом: Аллах завещал своему посланнику благоденствие и многочисленное потомство взамен абсолютной веры и покорности.
       Во время трудного и опасного путешествия племяннику Луту(Лоту) было даровано пророчество и он остался по воле Аллаха жить в Садуме (Садоме). Ибрахим и Сара вначале совершили хиджру в Ханаан, затем вследствие голода, отправились в Палестину, и наконец, после долгих скитаний прибыли в Египет. Там их ждало ещё одно испытание.
       К тому времени Египтом правил жестокий, распутный правитель. Народ его проповедовал многобожие и был далек от истинной веры. В обществе царила мораль разврата и вседозволенности. Сам повелитель Египта насиловал своих подданных. Узнав о появлении в городе новых людей, он захотел овладеть Сарой и приказал её привести. Когда он начал приставать к жене пророка, она в отчаянии с мольбой (дуа) обратилась к Господу. Аллах увидел её страдания, услышал её призыв, пришёл ей на помощь и правителя в ту же минуту хватил паралич. У него отнялись руки и ноги. Всемогущий повелитель Египта, оказался в беспомощном положении. Он понял, что перед ним необыкновенная женщина, сильная, имеющая связь с миром, на который его власть не распространяется. Правитель народов Египта, извиняясь, стал слезно просить Сару об избавлении от постигшего недуга. Мудрая женщина, опасаясь за себя и за мужа, пожалела его, вознесла руки в просьбе (дуа) к Господу и избавила от паралича. В благодарность и знак почтения правитель подарил ей наложницу Хаджар (Агарь) и с миром отпустил.
       После случившегося Ибрахим с Сарой и Хаджар (Агарь) уехали из Египта в Палестину, поселились в безлюдном местечке Сабу. Там пророк занялся скотоводством и разбогател. Его примеру последовали другие люди, и вскоре Сабу стал густонаселенным центром. Ибрахим с женой и наложницей не стал там больше задерживаться, уехал оттуда в Сирию местность под названием Кист. Во время скитаний он проводил проповеди среди людей, призывая к вере в единого Бога, но в тоже время его всё больше волновал вопрос о своем предназначении, о договоре с Господом, по которому он должен стать прародителем нового народа, преклоняющегося Аллаху. Пророку уже было восемьдесят пять лет, а у его жены Сары дети не рождались. В своих молитвах Ибрахим часто обращался к Богу с этим вопросом, и даже пообещал, если Он даст ему сына, после его совершеннолетия, при первом же требовании Господа, принести его в жертву. Сара чувствовала и видела переживания мужа, понимала и принимала его веру и обязательства перед Всевышним Творцом, поэтому решила жертвовать своей любовью ради высокой цели, намеченной Аллахом. Она подарила мужу свою наложницу Хаджар (Агарь). Ибрахим женился на ней, и та родила ему сына Исмаила. Однако Сара не рассчитала полноту своих чувств: любовь её сердца оказалась сильнее разума. Видя счастливую Хаджар (Агарь) с младенцем на руках, любовь Ибрахима к мальчику и его матери, она не в силах была терпеть муки ревности, не в силах была смотреть на материнское счастье своей бывшей наложницы, и обратилась за помощью к Аллаху. Господь всех Миров услышал её мольбы и приказал Ибрахиму увезти Хаджар (Агарь) с младенцем Исмаилом в безводную пустыню и там их оставить. Со слезами на глазах пророк выполнил Божественное повеление, отвез своё чадо и его мать в район современной Мекки, а сам вернулся в Сирию.
       Оказавшись одна с ребенком на руках в безводной пустыне Хаджар (Агарь) начала искать воду между холмами Сафа и Марва. Ребенок истошно кричал, требуя питья и еды. В отчаянии Хаджар(Агарь) обратилась в молитве к Богу, и вдруг увидела рядом с плачущим сыном Ангела Джебраила (Гавриила). Вестник Аллаха спустился к ним, коснулся своим крылом земли и в том месте чудесным образом забил источник воды - божественный источник Замзан. Хаджар (Агарь) поняла, что Господь не оставит её без помощи. Он вдохнул в неё уверенность, и женщина одна, с младенцем на руках, без средств существования и достаточного количества продуктов питания, уповая на милость Аллаха, решила в этом месте поселиться. Господь Миров ради будущего пророка и его матери создал возле них город, который позволил в безводной пустыне им выжить. Вначале возле них у источника остановился один сбившийся с пути караван, позднее через спасительный источник воды стали проходить караванные пути, затем туда прибыли племена и народы и эта местность стала населенной. Так началась история Мекки.
       Ибрахим стал часто навещать Хаджар (Агарь) и своего сына Исмаила. Это доставляло и приносило ему большую благодать. С каждым разом его взору представлялись потрясающие изменения: взросления и роста, ловкости и силы, ума и духовного развития сына, которые несказанно радовали сердце стареющего отца. Но посланник господа помнил и про обет данный Аллаху. Он стал видеть сны о том, что приносит в жертву своего единственного сына. И теперь вместе с ликованием его душу разрывали сомнения. Ибрахим рассказал о них своему мальчику и его богобоязненный сын, будущий пророк, предложил отцу выполнить волю Аллаха.
       Ибрахим сказал: "О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты об этом?" Сын ответил: "О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет угодно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым". (Коран, 37: 101-102)
       Они отправились вдвоем на близлежащую гору. Сердце Ибрахима сжималось от боли, тело сотрясала дрожь, мысли путались, а душа взывала к Господу: - За что ей такое испытание?!
       Исмаил шёл рядом, молча, готовый ради Аллаха принести себя в жертву. Он ещё не жил, не вкусил прелести земного бытия, не познал красоту природы, счастье и радость существования в этом грешном мире. Он по велению Творца должен стать жертвой - запланированной отцом и Господом ещё до его рождения. И он с ней был согласен.
       Они остановились на середине горы в удобном месте. Ибрахим связал руки и ноги сына веревкой и положил на большой камень. Исмаил попросил: - Отец положи меня на землю, так тебе будет проще и удобнее принести меня в жертву.
       Ибрахим опустил его на землю, обратился с мольбой к Господу Миров, отвернул от себя юное лицо своего сына, и занёс руку с ножом для верного удара. Но рука пророка не слушалась его, а наточенный нож, будто лучезарный свет Ангела лишь нежно коснулся шеи сына. Ибрахим поднял глаза к небесам, и увидел Архангела Джебраила (Гавриила). Он пришёл к нему, чтобы сообщить благую весть.
       Когда они оба покорились воле Аллаха и отец поверг его лицом вниз, Мы воззвали к нему: "О Ибрахим! Ты исполнил то, что велено было тебе во сне". Воистину, так Мы воздаем тем, кто вершит добро. Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему сына на большую жертву. Мы велели последующим поколениям взывать: Мир Ибрахиму! Так Мы воздаем тем, кто творит добро. Воистину, он -- из числа Наших верующих рабов. (Коран, 37:103-111)
       А вместе с ней Архангел Джебраил (Гавриил) принес и блеющего белого агнца, которого Ибрахим жертвовал во имя Аллаха. Так они с сыном Исмаилом выдержали суровое, трудное испытание веры в Аллаха.
       После этого Ибрахим вернулся в Сирию к своей жене Саре. Он проповедовал и трудился, их дом был всегда гостеприимным и полным достатка. И вот однажды к ним дом зашли три необычных путника. На обуви не было дорожной пыли, красивые лица не опалены солнцем, они были не похожи на местных жителей, а из предложенного угощения не притронулись ни к одному блюду.
       А когда он увидел, что они не дотрагиваются до еды, он усомнился в них и почувствовал страх перед ними. Они сказали: "Не бойся, мы посланцы к народу Лута". [11:70].
       Это были архангелы Джебраил, Микаил и Азраил. Они направлялись к народу Лута(Лота), чтобы его уничтожить. А по пути зашли к Ибрахиму сообщить радостную весть о ещё одном сыне Исхаке.
       ?Жена его, стоявшая за завесой, рассмеялась. Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке, а вслед за Исхаком - о Йакубе?, [Коран, 11:71]
       Ибрахиму тогда было 120, а Саре - 90 лет. Она была старухой, и запричитала:
       Она сказала: "Горе мне! Неужели я рожу? Ведь я - старуха, и мой муж - старик, [Коран, 11:72].
       - Да как же я рожу?
       Они сказали: "Так сказал твой Господь. Он - Мудрый, Знающий"?, [Коран, 51:30].
       И проживёшь ты столько, что увидишь сына Исхака, Йкуба(Якова). А твой сын станет родоначальником колена Израилева.
       После этого Ангелы ушли.
       Они принесли весть от Аллаха, подтверждающее соглашение между Человеком и Богом. Так все Господние Пророки, жившие после Ибрахима, были его потомками. Это исключительное положение, которое не занимал ни один другой человек. Два его сына - Исмаил и Исхак, стали величайшими Господними пророками. От Исхака пошли все пророки колена Израилева. Тогда как Исмаил стал отцом арабов и единственным пророком среди его потомков стал Посланник Мухаммад, последний из Господних Пророков, ниспосланных человечеству.
       Ибрахим часто приезжал к своей жене и сыну в Мекку. Там они вместе с Исмаилом построили Каабу на том самом месте, где она стояла во времена Адама. Черный камень, который был взят ангелом Джибрилом из рая и передан Ибрахиму, был установлен ими в одной из стен Каабы. После окончания строительства, Ибрахим научил Исмаила обрядам хаджа и сделал его хранителем Каабы.
          Великий пророк (Улю-ль-Азм) Аллаха Ибрахим умер в Кудсе (Иерусалиме) когда ему было 175 лет. Он был справедливым, набожным, добродетельным человеком. Всю свою жизнь искренне служил Аллаху и вел непримиримую борьбу с языческими верованиями. На этом пути он не жалел ни средств, ни даже собственной жизни. Где бы он не находился, повсюду призывал людей уверовать в Аллаха, не совершать распутства и вести праведный образ жизни. Его религией была религия преданных Аллаху ханифов.
       Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином: но был он ханифом (единобожником) праведным, мусульманином (покорным воле Аллаха), и не был он из многобожников. Воистину, самыми близкими к Аврааму являются те, кто последовали за ним и те, которые уверовали вместе с этим Пророком. Аллах - покровитель для уверовавших. (Коран, 3:67)
     Аллах открыл ему Свое слово, как человеку, который сам искал путь к Нему. Своей высшей мудростью Всевышний избрал именно его для призыва людей к Единому Богу и Пророк Ибрахим оказался способен ответить на Божественный призыв, сердцем осознать абсолютную власть и могущество Творца.
      
        
      
      











      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Лут (библ. Лот)

       Лут (библ. Лот) приходился племянником Пророку Ибрахиму (Аврааму), жил с ним в одно время и одним из первых халдеев проникся верой в Единого Бога. Когда вместе с Ибрахимом (Авраамом) и его женой Сарой он совершал по воле Аллаха переселение (хиджру) в Палестину к нему пришли Откровения ниспосланные Всевышним. Следуя им Лут (Лот) отправился в город Садум (Содом), который находился близ Соленого озера (Мертвого моря), простирающегося вдоль современной Иордана - Израильской границы. Лут был послан Всевышним Аллахом в качестве Пророка (наби) к содомитам, известным миру безбожием и разбоями, аморальностью и распутством. В Садуме (Содоме) того времени царило еще невиданное доселе извращение - мужеложство, совершаемое публично и открыто. Спокойный, набожный Лут, достопочтенный семьянин по воле Господа Миров стал призывать людей к религии Аллаха. Он пытался отвратить народ от грехопадения, заставить людей задуматься о последствиях и наказании, которое их неминуемо ждёт от такого образа жизни.
       "Неужели вы не страшитесь [Аллаха]? Воистину, я - посланник к вам, достойный доверия. Так бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Я не прошу у вас вознаграждения за следование новой религии, ибо вознаградит меня только Господь [обитателей] миров. Неужели вы будете восходить [на ложе] к мужчинам из числа обитателей миров (т. е. смертных), пренебрегая вашими женами, которых создал Господь для вас? Да, вы - преступные люди" (Коран, 26: 161-166).
       Но подавляющее большинство содомитов, не хотело его слушать. Даже жена Лута искренне уверяла его, что народ Садума исповедует свободную любовь. Люди следуют своим естественным желаниям, которые в них заложил Создатель. А раз они заложены Богом, то в них нет ничего предосудительного. Она пыталась доказать, что он придерживается застарелых косвенных взглядов и не понимает современную жизнь. Всячески потакала прихотям извращенцев, совсем не верила в пророческую миссию мужа, предлагала ему оставить свои наставления и проповеди, ответственно прислушаться к голосу народа.
       "Ответ его народа был один: "Изгоните их из вашей земли. Воистину, они - люди, которые выдают себя за [нравственно] чистых" (Коран, 7: 82).
       Так на призыв Пророка к покаянию и отказу от запретного Богом люди ответили ему угрозами. Содомиты возненавидели Лута только за то, что он объявил недостойным и греховным их образ жизни. Помимо мерзости содомии они вершили грабежи на торговых путях, речь их была полна сквернословия. Люди утратили человеческую суть и душу. Наконец, в завершении угроз, они решили убить Пророка, а немногочисленных его сподвижников изгнать из города. И тогда Лут воззвал о помощи к Всевышнему:
       "Лут возмолил: "О Боже, окажи мне помощь против распутного народа!" (Коран, 29:30)
       "О мой Господь! Убереги меня и всю мою семью от мерзости того, что делают они!" (Коран, 26: 169)
       Всевышний услышал его мольбу. Архангелы, покинув дом Пророка Ибрахима, направились в Содом в облике прекрасных юношей. Пророк Лут не сразу узнал в них божественных посланников.
       Когда пришли посланцы Наши к Луту, он опечалился за них, почувствовал себя стесненным и сказал им: "Это - тяжкий день" (Коран, 11:77)
       Они пришли в вечернее время. Красота их была неописуема. В ней было благородство и небесная непорочность. Это были архангелы Джебраил, Микаил и Азраил в человеческом облике. Лут поспешил впустить гостей в дом и плотно закрыл двери. Он очень встревожился за молодых людей, решил скрыть от падшего мира, дать приют, в надежде, что их приход остался незамеченным. Но его жена тайком вышла из дома и рассказала жителям города о неизвестных красивых юношах. Известие о гостях в доме Лута вмиг облетело город. Извращенный люд не постеснялся приблизиться к дому Пророка. Они окружили его со всех сторон и требовали оргий и наслаждений. Лут, обеспокоенный богомерзкими намерениями народа, и, боясь позора перед своими гостями, взывал из-за двери:
       Но Лут сказал им: "Это - мои гости, и вы меня пред ними не позорьте, побойтесь Бога и меня не унижайте меня" (Коран, 15: 68-69)
       Народ стал пререкаться с Пророком:
       Ответили они: "Неужто мы тебе не запретили тебе укрывать людей у себя и вмешиваться в наши дела?" (Коран, 15:70)
       Не в силах усмирить буйство людей, охваченный страхом опасности, грозившей его гостям, Лут вышел из дома и воскликнул в сердцах:
       "О мой народ! Берите моих дочерей: они для вас чище [,чем мужчины]. Бойтесь же Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями. Неужели среди вас нет благоразумного мужа?" (Коран, 11: 78).
       Однако они ответили: "Нам вовсе не надобны твои дочери. И ты прекрасно знаешь, чего мы хотим" (Коран, 11: 79).
       Встревоженный, опечаленный Лут вернулся в дом к гостям, и поведал о намерениях народа. Тогда Архангелы сказали:
       "О Лут! Мы - посланцы Господа твоего, а они не смогут навредить тебе. Покинь [эти места] среди ночи вместе со всем семейством, и пусть никто из вас не оглядывается, кроме твоей жены. Воистину, ее поразит то, что поразит остальных людей. Срок же, определенный им, [наступит] утром. А ведь утро так близко!" (Коран, 11: 81).
       Находящийся среди ангелов Джебраил повелел Луту открыть дверь и впустить разъяренную толпу. Вместе со скрипом засова, первые жаждущие оргий и вожделения ворвались в дом.
       Как только они вошли, ангелы ослепили их (Коран, 54: 37).
       От боли и отчаяния с криками безумцы начали убегать, увещевая других: Мы вышли из дома самого сильного колдуна, он забрал наше зрение.
       Толпа в испуге ретировалась. Люди задумались о наказании и своём предопределении. Но было уже поздно.
       "Когда же настало время, предопределенное Нами, Мы перевернули вверх дном их селения и обрушили на них ливнем комья затвердевшей глины, меченные по воле Господа твоего" (Коран, 11: 82-83).
       Так богомерзкий народ был уничтожен, стёрт с лица Земли. На месте города образовалось огромное озеро, которое называется озером Лута (это Мертвое море в Палестине).
       Той же ночью Лут, вместе с дочерьми, женой и небольшой группой уверовавших жителей Садума выехал из города. Во время исхода, жена Лута услышав шум и крики своего народа, нарушила повеление Господа, оглянулась и превратилась в соляной столб.
       И Мы его и род его спасли, кроме его жены, что позади осталась (среди погубленных), на них пролили Мы кару дождем (из серы, огня и камней). Смотри, каков конец был тех, кто предался греху и преступил пределы, установленные Богом. (Коран, 7:80-84)
       После этих событий Лут уехал к пророку Ибрахиму и оставался у него на протяжении одного года. Затем отправился в Хиджаз, где и умер в возрасте восьмидесяти лет.
      
      





      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Исмаил

       Исмаил - старший сын пророка Ибрахима (Авраама). Родоначальник арабов и прямой предок пророка Мухаммеда. Его имя означает -- покорный Аллаху. Он был послан Господом Миров к аравийскому племени Джурхум. С ранних лет отличался кротостью, покорностью, снисходительностью и терпением. Был красивым и сильным юношей. Хорошо стрелял из лука, скакал на лошади. Аллах дал ему способность совершать чудеса. Из уважения к людям, Исмаил возносил руки (дуа) к Аллаху и через некоторое время на засохших деревьях прорастали листья, появлялись фрукты; в сосках овец, никогда не дававших молока оно появлялось, а шерсть на них отливалась подобно шёлку.
       Люди любили юношу. Зная, что источник Замзам по воле Аллаха появился благодаря Исмаилу, готовы были приносить ему в дар все необходимое для жизни. Однако Исмаил отказался от пожертвований и предпочитал сам добывать всё необходимое. Он занимался скотоводством и охотой и, таким образом, зарабатывал на жизнь себе и своей матери. Он никогда не завидовал богатству других и не обращался со своими нуждами к людям. Вместе со своей семьёй он всё время жил в Мекке, женился на дочери вождя этого племени джурхумитов, и у него родилось многочисленное потомство, от которого произошел арабский народ. По воле Аллаха ему были дарованы 12 сыновей: Набит, Кидар, Адбаиль, Мибшам, Мишма, Дума, Миша, Худуд, Йатма, Йатур, Нафис и Кидман.
       Всевышний Аллах одарил Исмаила пророчеством, повелев призывать к Исламу племена Джурхум, Амалика, народы Йемена, Магриба и Хадрамавта. В течение пятидесяти лет пророк (наби) Исмаил призывал людей к вере в Аллаха и исполнению Его законов. Однако уверовали немногие, но, несмотря на это, Исмаил с великим терпением, неустанно продолжал свой призыв.
       "Вспомни Исмаила, Идриса и Зулькифля, они были из числа терпеливых" (Коран, 21 : 85).
       Пророк уважительно, по-доброму относился к своей матери, достойно выполнял перед ней все свои обязанности. Она была его самым близким и родным человеком. Когда она ушла из жизни, он похоронил её возле Каабы под золотым жёлобом и сделал вокруг её могилы маленький забор. Могила Хаджар (Агарь) до сих пор сохраняется потомками.
       На протяжении всей жизни Исмаил очень волновался за отца, находился в постоянном ожидании его прихода. Частая долгая разлука с ним делала его печальным. Он следовал вере отца, превозносил величайшего из пророков, прислушивался к его советам. Однажды он нашёл в пустыне отпечаток его ноги, нагнулся и поцеловал его, показав тем самым силу уважения и сыновей любви. Жизнь Исмаила, его поиски путей приближения к Аллаху, были неразрывно связаны с жизнью Ибрахима. Вместе они прошли великое испытание, самопожертвование по пути Аллаха. Испытание, которое не смогли бы вынести даже самые сильные люди. Когда благородный, престарелый отец на пути служения Аллаху собственными руками приносит Господу в жертву своего любимого и любящего сына.
       После этого Аллах повелел Ибрахиму и Исмаилу воздвигнуть Каабу. Оба они начали дробить камни и делать штукатурку. День ото дня росло здание. Ибрахим и Исмаил радовались тому, что выполняют повеление Аллаха. Они молились и взывали к Господу. Отец и сын воздвигли храм, чтобы спасти людей от идолопоклонства и суеверия. Создали священный дом единобожия, дом служения Господу Миров. Он стал центром знания и мудрости, местом наставления и воспитания, святыней, которая притягивает к себе людей. Так поклоняясь в молитвах в сторону Каабы, люди обращают свой лик к Всемогущему Творцу.
       После завершения строительства Аллах дал Ибрахиму и Исмаилу указание, чтобы они в этом священном доме совершили паломничество. Архангел Джабраил с позволения Аллаха пришёл к ним и обучил всем обрядам хаджа, а они, в свою очередь, научили этому людей. Ибрахим провозгласил паломничество, для всех людей, и люди начали приходить со всех сторон. С тех пор хадж считается в Исламе основным религиозным обрядом всемирного значения.
       Ибрахим назначил своего сына хранителем Каабы. Дом Исмаила находился рядом со святыней, и он прилежно руководил паломничеством, следил за тем, чтобы обряды хаджа каждый год выполнялись пышно и торжественно. Он первым предложил украсить стены Каабы тканью, и это стало традицией.
       Исмаил прожил 137 лет, и был похоронен рядом с могилой своей матери. Он хотел, чтобы после него пророчество было передано человеку из его рода, и Всемогущий Аллах исполнил его желание.
       "Пророк Исмаил заповедовал соблюдать пост, намаз и
    удостоился довольства своего Господа" (Коран, 19 : 54-55).
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Исхак (библ. Исаак)

       Исхак - сын пророка Ибрахима (Авраама) и Сары. Он родился через тридцать лет после своего брата пророка Исмаила. Имя Исхак дословно означает - да взглянет с улыбкой милостиво Бог, и связывается оно со смехом престарелой Сары, когда Аллах обрадовал её вестью о рождении праведного сына. Высокий, со смуглой кожей, с черными глазами, с красивым лицом, Исхак (мир ему) был похож на своего отца Ибрахима (мир ему) внешне и внутренне.
       "Мы сообщили ему радостную весть об Исхаке, Пророке из числа праведных. Мы благословили его и Исхака. А среди их потомства есть и творящие добро, и явно приносящие вред самим себе". ( Коран, 37 :112-113)
       Детские годы он проводил под опекой своих родителей. Когда немного подрос с отцом и матерью ездил в Мекку, посещал Каабу. Там Исхак впервые встретился со своим старшим братом Исмаилом.
       Аллах избрал Исхака пророком (наби) Палестины и Сирии. Ибрахим уполномочил его распространять религию Аллаха в Палестине и Ханаане и наставлять людей на истинный путь. Вместе с отцом Исхак призывал население этого региона к вере в Аллаха и судил на основании законов, переданных Аллахом его отцу. Исхак был красноречив, Всевышний Аллах сделал его искренним и благочестивым рабом.
       В этот же период времени, когда Исхаку исполнилось сорок лет, он женился на Баке, девушке из Вавилона, которая приходилась сестрой одному из влиятельных людей тех мест по имени Лябан. Пророк вел полукочевой образ жизни, однако никогда не покидал пределов Палестины и Сирии. Он успешно занимался земледелием и, разбогатев, владел многочисленными стадами и челядью. В возрасте шестидесяти лет у него родились два сына близнеца Ийс (Исав) и Йакууб (Иаков). Ийс женился на дочери Исмаила. Аллах наградил его многими благами и многочисленным потомством. А Йакууба Господь избрал своим пророком (наби), который стал прародителем колена Израилева. Многие израильские пророки были его потомками.
       Аллах дал Исхаку способность творить чудеса. Совершая молитву, он просил Господа за людей, за их скот, за их потомство. И Аллах в доказательство его пророческой миссии давал ему силу, которая позволяла ему сотрясать горы, оживлять павший скот, каждой прикоснувшейся к его руке овце давать потомство.
       К старости у Исхака ослабло зрение и он стал незрячим.
       Пророк умер в возрасте 180-ти лет, гробница его находится в Иерусалиме, возле священной могилы его отца Ибрахима.
       "Вспомни (Мухаммад) Наших рабов Ибрахима, Исхака, Якуба, могучих и прозорливых. Воистину, Мы очистили их чистотой, чтобы они помнили о будущем мире. И они, истинно, для Нас -- избранные, добродетельные". (Коран, 38 : 45-47)
      





    Йаакуб (библ. Яков)

       Два сына близнеца пророка Исхака - Ийс(Исав) и Йаакуб (Иаков) с момента своего рождения вели между собой непримиримое соперничество в ловкости, силе, уме и находчивости. Первенец Ийс (Исав) импонировал отцу, так как по многим показателям опережал своего брата, был воинственным лидером, с буйным, и быстро отходчивым характером, но в тоже время всегда проявлял себя почтительным сыном. Впоследствии ему было дано стать прародителем римлян. Спокойный, дипломатичный, нежный Йакууб(Иаков) был любимцем матери. В нём не было, как в брате, ярко выраженного мужского начала, но уравновешенность и степенность радовали окружающих. Повзрослев Ийс(Исав) стал искусным охотником, а Иакууб -- пастухом и мыслителем.
       Однажды Ийс(Исав) пришел с неудачной охоты усталый, голодный и обессиленный. Он попросил брата накормить его. Иакууб (Йаков) будто для него сварил вкусное блюдо из чечевицы. Но прежде чем угостить, он толи в шутку, толи в серьез, предложил брату продать ему за похлебку свое право первородства. Такое право, согласно шариату Ибрахима, имел старший сын: к нему переходило после смерти отца имущество и власть главы семьи. Кроме того, завет пророчества, который Аллах заключил с Ибрахимом, тоже должен был относиться лишь к первородному сыну как отцовскому наследнику. Ийс(Исав) изнемогал от голода и усталости, спорить со своим братом и уступать свое право он не собирался, поэтому решил по простодушию отшутиться. Он со смехом произнес слова отречения от первородства, не придав своей клятве особого значения. Однако эти слова были услышаны Аллахом. И с этой минуты его брат Иакууб (Иаков) в полной мере стал считать себя наследником всех богатств отца. Когда подошло время и слепой Исхак(Исаак) захотел благословить своего старшего сына на первородство и передать заветы Ибрахима(Авраама) на пророчество Йакууб(Иаков) его благословение ответственно принял.
       Исхак перед божественным актом, попросил Ийса(Исава) сходить на охоту, настрелять дичи и приготовить любимое кушанье, которым Ийс(Исав) часто потчевал отца, а затем предстать перед ним. Но Йакууб (Иаков) это право купил, и теперь уже не хотел его никому уступать. Вместе со своей матерью они из двух молодых козлят приготовили по известному рецепту любимое блюдо Исхака. И с заветным кушаньем, в одеянии Ийсы(Исавы) Йакууб(Иаков) предстал перед отцом. Слепой Исхак не различил подмены, а когда, отобедав, спросил Йакууба(Иакова): "Ты кто?" Йакууб ответил: "- Я твой сын". После чего Исхак(Исаак) дал Йакуубу(Иакову) своё отцовское благословение перед Аллахом.
       "Мы даровали ему (Ибрахиму) Исхака, Иа'куба, а его потомству - пророчество и писание" (Коран, 29: 27)
       Так Йакууб, стал одним из пророков (наби) Аллаха. После смерти своего отца Исхака, по совету своей матери, он уехал к ее брату в Харран. Пророк совершал это путешествие ночью из-за боязни преследования братом. С тех пор его ещё называют Исраиль (Израиль), что в дословном переводе исра - путешествие ночью. Там Йакууб оставался на протяжении сорока лет и служил своему дяде. Вначале он женился на его старшей дочери Лайле (Лие). От этого брака родились его сыновья Рабил, Шам'ун, Лави, Йахуда, Заблун, Исахар и дочка Динар. После семи лет супружеской жизни с Лайлой, он женился на ее сестре Рахиль. От Рахиль у него родились сыновья Йусуф и Буньямин. Помимо этих жен, у Йакуба были наложницы Балха (Бильфа) и Зульфа (Зельфа). От Балхи у него родились сыновья Дан и Нафтали, а от Зульфы - Ашир и Джад. Его потомками стали многие израильские пророки.
       Йакууб призывал народ уверовать в Аллаха и следовать путем истинной веры. Многие люди уверовали и встали на путь служения Господу. Всемогущий Аллах даровал пророку способность толковать сны, и когда его любимому сыну Йусуфу приснился сон о том, что одиннадцать звезд, Луна и Солнце поклонились ему, Йакууб предсказал сыну дар пророчества, и большие блага. И не ошибся.
       Твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сны и одарит совершенной милостью тебя и род Йакууба. (Коран, 12:6)
       Прожил Йакууб сложную жизнь. Вся она была соткана из противоречий между ним и его братом Ийсом(Исавой), любовью ко второй жене Рахиль и потерей на долгие годы их первого любимого сына Йусуфа. В возрасте 147 лет, благословив своих сыновей и внуков, Йакууб умер, и был захоронен на земле Ханаанской в Иерасалиме.
       "Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакуубу (Иакову)? Он сказал своим сыновьям: "Кому вы будете поклоняться после меня?" Они сказали: "Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов - Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся".(Коран, 2:133)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Йусуф (библ. Иосиф)

       Йусуф первый сын пророка Йакууба от его второй жены Рахиль. Господь Миров наделил его пророческой миссией и направил к народам Египта вначале двадцатого века до н.э. Но прежде, по воле Аллаха, ему предстояло пройти трудное, сложное, земное испытание, которое он с достоинством выдержал.
       Ещё до его рождения, когда Йакууб находился в Шаме (Дамаске) столице древней Сирии к нему явился Архангел Джебраил (Гавриил) и сказал, что вскоре Аллах подарит ему сына необычайной красоты. Пророк очень обрадовался этой вести. После возвращения к своей семье в Харран, в знак благодарности Господу Миров, зарезал 1000 баранов и раздал мясо нуждающимся. К тому времени у него уже было десять сыновей и дочь Динар, но любимая жена Рахиль должна была ему родить первенца. Йакууб надеялся на долгую счастливую совместную жизнь. Однако когда Йусуфу исполнилось семь лет, Рахиль умерла, оставив его с младшим братом Буньямином (Вениамином) на попечение отца. Йакууб любил своих младших сыновей сирот больше всего на свете, но от этого невольно вызывал в душах остальных детей ревность. Старшие братья не любили Йусуфа, и как не старался Йакууб их примирить, ничего не получалось. Йусуф отличался изумительной красотой, был очень обаятельным юношей, но детская наивность, душевная простота, безмерная любовь отца вызывали у братьев насмешки, неприязнь, зависть, а порой и ненависть к младшему брату.
       Когда Йусуфу исполнилось двенадцать лет, ему приснился замечательный сон, в котором одиннадцать звёзд, Луна и Солнце поклонились ему. Он рассказал о нём отцу.
       Сказал Йакууб: "О сынок мой! Не рассказывай этого сна своим братьям, а не то они замыслят против тебя коварство. Ведь шайтан - явный враг человеку. И [согласно твоему сновидению] твой Господь изберет тебя [на пророческий сан], научит тебя толковать сны и оделит сполна тебя и род Йа'куба Своим благодеянием, подобно тому как раньше Он оделил им твоих праотцев: Ибрахима и Исхака. Воистину, твой Господь - знающий, мудрый" (Коран, 12: 5-6).
       Йусуф, нарушив запрет отца, рассказал братьям необычный сон. Поведал его с восторгом, как знамение своей пророческой миссии на Земле. Старшие братья, восприняли такой рассказ за унижение и замыслили его убить.
       Но сказал один из них: "Не убивайте Йусуфа, а бросьте его в глубину колодца, - подберёт его кто-нибудь из проходящих, если вы это решили сделать". (Коран, 12:10)
       Йакууб, переживая за своих любимых сыновей, всегда держал их возле себя. Но старшие братья стали уговаривать отца отпустить Йусуфа, с ними поиграть. И однажды Йакууб их настойчивым просьбам уступил. Тогда братья хитростью увели Йусуфа далеко за пределы селения и бросили на дно глубокого колодца. Перед этим сняли с него рубашку, вымазали её кровью животного, и затем, как доказательство смерти брата, предъявили отцу.
       Они сказали: "О отец наш! Мы бегали наперегонки, а Йусуфа оставили стеречь наши вещи, [вот тут-то] волк и задрал его. Ты не поверишь нам, но мы говорим правду" (Коран, 12: 17).
       Горе сдавило сердце Йакууба, душа испытала боль нечеловеческих страданий. Он сквозь слёзы рассматривал красивую рубашку сына и отказывался верить случившемуся: Рубашка была цела, на ней не было следов борьбы, так значит, зверь её не касался. С этого дня он каждый день молил Аллаха за Йусуфа и терпеливо ждал его возвращения.
       Йусуф тем временем сидел на дне колодца, кричал, взывал о помощи и молил Аллаха о своём спасении.
       На четвёртый день мимо проходил караван. Люди остановили животных - лошадей и верблюдов, начали запасаться водой и спасли юношу.
       В это время старший брат Йусуфа принёс для него еду. Он сказал незнакомым людям, что это беглый раб и продал им прекрасного юношу за 17 дирхемов. Пленённые красотой мальчика, караванщики забрали его с собой в Египет, там продали в рабство сановнику (азизу) Раяну ибн Валиду Азиз Китфир, занимавшегося финансовыми делами при дворе фараона.
       Азиз привёз Йусуфа в свой дом и
       сказал жене: "Относись к нему хорошо. Быть может, он пригодится нам или мы усыновим его" (Коран, 12: 21).
       Семь лет Йусуф жил в семье вельможи в почете и уважении. Он заслужил репутацию хорошего управляющего, установил порядок в хозяйстве и приумножил богатства. Он превратился в красивого молодого человека, на котором останавливались взгляды людей, и возгорались тайные желания женщин. Не устояла и Залейха жена Азиза, потребовавшая своего раба ответить ей взаимностью. Но к тому времени Йусуф достиг совершеннолетия, и ему было ниспослано пророчество.
       "И думала она о нем, и думал он о ней, если бы он не увидел доказательства своего Господа. Так, чтобы отклонить от него зло и мерзость. Поистине, он - из Наших рабов искренних!" (Коран, 12:24)
       Не добившись желаемого, Залейха оклеветала раба перед своим мужем. Когда Йусуф собирался уходить и повернулся к ней спиной, она порвала на нем одежду и призвала мужа на помощь.
       "Как иначе можно покарать того, кто покушался на честь твоей жены, если не заточить в темницу, не [подвергнуть] мучительному наказанию?!" (Коран, 12: 25).
       "Йусуф сказал: "Это она пыталась соблазнить меня" (Коран, 12: 26).
       Мудрый вельможа устроил в своем доме суд.
       " И когда он увидел рубаху его разорванной сзади, то сказал:: "Это -из ваших козней, - поистине козни ваши велики!
       Йусуф отвернись от этого, а ты проси прощения за свой грех. Ты ведь была согрешившей". (Коран 12: 28-29)
       И тогда женщины города стали осуждать Залейху за её порочность, за её любовь, и не сдержанность к юноше.
       "Когда она услыхала про их ухищрения, то послала к ним и приготовила им места для возлежания и дала каждой из них нож (для чистки плодов) и сказала: "Выйди к ним!" Когда же они увидели его, то возвеличили его, и порезали себе руки (вместо плодов), и сказали: "Далек Аллах! Это - не человек, это - только благородный Ангел".
       Она сказала: "Вот вам тот, из-за которого вы меня бранили. Я его соблазняла, но он остался тверд. Если он не сделает то, что я ему приказываю, он будет заключен в темницу и будет в числе ничтожных" (Коран, 12: 31-32)
       Услышав это, Йусуф воскликнул: "Господь мой! Темница мне милее того, к чему меня принуждают. Если Ты не избавишь меня от их козней, я уступлю им и окажусь из числа неразумных".
       И ответил ему Господь и отвратил от него их козни. Поистине, Он - слышащий, знающий! (Коран, 12:33-34)
       Все знали о невиновности Йусуфа, но Азиз хотел прекратить пересуды вокруг собственного дома, уступил требованиям жены и заточил юношу в темницу. Там Йусуф провёл долгие годы. Дни и ночи проводил в молитвах. Со временем стал управляющим тюрьмы. Как человек высоконравственный, заботился о заключенных, интересовался их состоянием, оказывал помощь. Господь ниспослал ему дар толкователя снов. Измученные тюремной жизнью люди просили его открыть тайны своих сновидений и завесу будущих событий.
       Однажды в темницу были заточены повар и виночерпий правителя Египта. На новом месте им приснились странные сны, они призвали Йусуфа и попросили его объяснить их значения.
       "Один из них сказал: "Вижу я [во сне], что выжимаю виноград". Другой сказал: "Вижу я [во сне], что несу на голове лепешку, которую клевали птицы. Поведай нам толкование снов, ибо, воистину, мы убедились, что ты добрый человек"" (Коран, 12: 36).
       В ответ он сказал им: "Один из вас будет поить вином своего господина, а другой будет распят, и птицы будут склевывать [пищу] у него с головы. Вот и решение дела, о котором вы спрашивали".
       И сказал он тому из них, о котором думал, что он спасется: "Помяни меня у твоего господина!" Но заставил его сатана забыть напомнить своему господину; и пробыл он в темнице несколько лет. (Коран, 12: 41-42)
       По воле Господа египетскому фараону приснился судьбоносный сон. Он не находил ему объяснения и созвал ученый совет во дворце.
       И сказал фараон: "Видел я [во сне]: семь тощих коров пожирают семерых тучных, а также семь зеленых колосьев и семь высохших. О приближенные! Разъясните мое сновидение, если вы умеет толковать сны".
       Они ответили ему: "Это бессвязные сны! Мы не умеем толковать их". (Коран, 12: 43-44).
       И вот тогда, через несколько лет, виночерпий - бывший узник тюрьмы, вспомнил о Йусуфе. Едва сдерживая страх, он рассказал фараону о замечательном предсказателе и по его велению отправился в темницу. Он попросил Йусуфа разъяснить сон владыки Египта.
       Йусуф ответил: "Вы будете сеять семь лет [подряд] в поте лица. То, что вы пожнете, оставляйте [не обмолотив] в колосе, за исключением небольшого количества, что пойдет на пропитание. По прошествии семи лет наступят семь недородных лет, в течение которых проедят то, что было отложено, кроме небольшого количества, которое вы сбережете. Вслед за ними наступит год, в который людям будет дарован дождь, и они будут выжимать [оливки и виноград]" (Коран, 12: 47-49).
       Фараон был поражён объяснением своего сна, приказал привести предсказателя во дворец.
       И сказал фараон: "Приведите его ко мне! Я возьму его для себя". И когда он заговорил с ним, то сказал; Ты ведь сегодня у нас сильный, доверенный". (Коран, 12:54)
       Он сумел оценить достоинства пророка и назначил на высокую государственную должность. Фараон дал Йусуфу широкие полномочия и неограниченную власть над народом Египта.
       За семь плодородных лет амбары и хранилища были заполнены зерном и продуктами, которые позволили в семь последующих лет неурожая не испытывать затруднений египетской власти и населению. Более того, чтобы пережить голод и бедствия, в Египет за спасением начали прибывать люди из других государств. Среди них и старшие братья Йусуфа.
       И пришли братья Йусуфа и вошли к нему, и узнал он их, а они его не узнали. (Коран, 12:58)
       Но младшего Буньямина отец с ними в Египет не отпустил.
       Когда же Йусуф снарядил их снаряжением, сказал: " Приведите мне брата вашего от отца. Разве вы не видите, что я полностью даю меру и я - лучший из дающих приют?
       А если вы не приведете его ко мне, то нет меры для вас у меня и не приближайтесь ко мне". (Коран, 12:59-60)
       Братья вернулись в Ханаан, рассказали отцу о своем приключении, о необычном правителе Египта, об условии на котором он в следующий раз отпустит зерно. И пророк Господа Миров Йакууб опечалился.
       Сказал он: "Не пошлю я его с вами, пока вы не дадите мне клятвы Аллахом, что приведете его ко мне, разве что вас что-нибудь постигнет". И когда они дали ему клятву, он сказал: "Аллах - поручитель за то, что мы говорим!" (Коран, 12:66)
       Йусуф увидел своего младшего брата уже взрослым человеком, сердце его сильно забилось, слёзы навернулись на глаза, и от долгой разлуки тепло наполнило душу. Он не мог сдержать своих искренних чувств братской любви, отвел Буньямина в сторону и признался, что он и есть его потерянный брат Йусуф. Буньямин тоже обрадовался и они решили, что он останется жить в Египте. Но старшие братья не хотели и не могли оставить Буньямина. Они поклялись отцу, дали клятву перед Аллахом не оставлять в чужой стране своего младшего брата. Тогда слуги подложили Буньямину в мешок с зерном чашу фараона. И когда караван вышел из Египта, всадники нагнали братьев.
       Они сказали, когда они подошли к ним: "Что вы разыскиваете?"
       Те сказали: " Мы разыскиваем чашу фараона; тому, кто принесет её, - груз верблюдица. А я за это отвечаю".
       Они сказали: "Клянемся Богом! Вы ведь знаете, что мы не пришли распространять нечестие на земле, и мы не воры".
       Они сказали: "А какого воздаяние за это, если вы лжецы?"
       Они сказали: " Воздаяние того, у кого найдется в клади, он сам - воздаяние; так мы воздаем неправедным!" (Коран, 12:71-75)
       После того, как чаша "нашлась" в мешке Буньямина, караван вернули в Египет и братьев привели к Йусуфу.
       Они сказали: "О вельможа! У него - отец, глубокий старик, возьми одного из нас вместо него. Мы видим, что ты из добродеющих".
       Он сказал: "Упаси Боже взять нам кого-либо помимо того, у которого мы нашли наш товар! Мы бы тогда были неправедными". (Коран, 12: 78-79)
       Вернитесь к вашему отцу и скажите ему: "О отец наш, ведь сын твой украл; мы свидетельствуем только то, что знаем; мы не храним скрытого. (Коран, 12: 81)
       Тогда старший брат заявил, что не покинет этих мест и не вернется домой, пока не позволит ему отец и не решит для него Аллах. Он наказал остальным вернуться и рассказать всё отцу. Братья совершили долгий путь и вернулись к Йакуубу. От слёз и переживаний у него испортилось зрение, и он ослеп.
       И отвернулся он от них и сказал: "О, горе мне из-за Йусуфа!" И побелели его очи от печали, и он сдерживал скорбь. (Коран, 12:84)
       О сыны мои! Ступайте и разузнайте об Йусуфе и его брате и не отчаивайтесь в утешении Божием. Поистине отчаиваются в утешении Аллаха только люди неверующие!" (Коран, 12:87)
       Повинуясь отцу, братья вновь отправились в Египет, предстали перед Йусуфом и просили у него милости.
       Он сказал: "Знаете ли вы, что вы сделали с Йусуфом и его братом, когда вы были в неведение?" (Коран, 12: 89)
       Йусуф рассказал им, что он и есть их младший брат, которого они вначале бросили в колодец, а затем продали в рабство.
       Они сказали: "Клянемся Аллахом! Аллах предпочел тебя пред нами, и, поистине, мы были грешниками".
       Он сказал: " Нет упреков сегодня над вами! Простит Аллах вам, - ведь Он - милостивейший из милостивых!
       Уйдите с этой моей рубахой и набросьте ее на лицо моего отца - он окажется зрячим, и придите ко мне со всей вашей семьей". (Коран, 12:91-93)
       Так после двадцати четырех лет разлуки Йусуф вновь встретил своего отца.
       И поднял он своих родителей на трон, и пали они пред ним ниц, и сказал он: "О отец мой! Вот это и есть толкование сна, [виденного] мною еще тогда, и Господь мой сделал сон явью. [Аллах] облагодетельствовал меня, освободив из темницы, доставил вас [ко мне] из пустыни, после того как шайтан посеял вражду между мною и братьями. Воистину, мой Господь добр, к кому пожелает. Воистину, Он - знающий, мудрый. Господи! Ты даровал мне могущество и научил толковать сновидения. Творец небес и земли. Ты - мой покровитель в этой и будущей жизни. Упокой меня предавшимся Тебе и включи меня в число праведников" (Коран, 12: 100).
       Йусуф стойко вынес беды и испытания, выпавшие на его долю. Много лет вместе со своей семьей он служил народу Египта. Был для него посланником Аллаха, проповедовал единобожье. Он умер в Египте, в возрасте 120 лет, и похоронен на берегу Нила.

    Шуайб (библ. Иофор)

       Шуайб родился и вырос в племени Мадьян, на территории Аравии, недалеко от города Садум, где ранее проживал Лут. Потомок Ибрахима - он был избран Аллахом пророком (наби) к народам Мадьяна и Айки.
       Вначале 16 века до н.э. племя Мадьян было немногочисленным. Люди занимались земледелием, скотоводством, вели торговлю с соседними городами и селениями. Со временем Аллах дал возможность этому народу окрепнуть и размножиться, считаться в округе богатым и влиятельным. На их обширных землях расцвели великолепные сады и парки. Через селение Мадьян стали проходить караванные пути, а торговля на рынках изобиловала товарами. Но, к сожалению, своё материальное благополучие мадьяне стали расценивать никак дар Божий, а простое стечение обстоятельств, результат непосильного ежедневного труда, плод их человеческого таланта, везения и трудолюбия. Они стали возвеличивать и преклоняться идолам. Дарованное им изобилие постепенно перестало соответствовать духовному развитию, человеческому мировоззрению и нравственным ценностям людей этого племени. Почувствовав свою силу и превосходство в численности, мадьяне обложили налогом или данью проходившие мимо селения караваны. В ночное время отряды мадьян их грабили, а людей калечили и убивали. Торговля строилась на обмане. И это стало нормой и образом жизни целого народа.
       Шуайб был сыном уважаемых родителей, жил среди этих людей, занимался скотоводством, и не мог мириться с заблуждениями соплеменников. И хотя был слаб здоровьем, плохо видел, Аллах наделил его небывалым красноречием, и он как посланник Господа Миров стал обращаться к своему народу.
       "О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху. Нет у вас иного бога, кроме Него. К вам пришло ясное знамение от вашего Господа. Не обмеривайте и не обвешивайте людей [при сделках], не обманывайте их в вопросах имущества и не распространяйте нечестия на земле, после того как установлена на ней праведность. Так лучше для вас, если вы - верующие. Не преграждайте дорог [истины], угрожая и отвращая от пути Аллаха тех, кто уверовал в Него, и не стремитесь искривить этот путь. Вспомните [то время], когда вас было мало. А Он ведь увеличил вашу численность. Подумайте же о том, каков был исход нечестивцев!"
       Они ответили ему: "Мы изгоним тебя, о Шу'айб, и тех, кто уверовал вместе с тобой, из нашего города, если ты не вернешься к [вере] нашей общины" (Коран, 7: 85-88).
       Шуайб проповедовал единобожие. Учил не обольщаться сегодняшним благополучием, быть правдивыми и праведными. Его слова и речи были доходчивы. Вскоре весть о нём распространилась далеко за пределами Мадьян. Люди из далеких селений и городов стали приходить к пророку. Они внимательно слушали его проповеди и принимали веру Аллаха. И только своё племя с каждым днём становилось всё более враждебно.
       Они сказали: "О Шауйб! Не понимаем мы многого, что ты говоришь; мы видим, что ты слаб среди нас. Если бы не твой род, мы побили бы тебя камнями, ты ведь для нас не дорог".
       Так мадьяны зло насмехались над ним.
       Он сказал: "О народ мой! Разве мой род дороже для вас, чем Аллах, и вы оставили его позади себя (в небрежении) за спиной. Поистине, Господь мой объемлет то, что вы творите!" (Коран 11:91 -92)
       Шуайб посчитал необходимым предостеречь их.
       Сказал он: "Вы скоро узнаете, кого постигнет унизительное наказание и кто [из нас] лжец. Ждите же, и я буду ждать вместе с вами" (Коран, 11: 93)
       Господь Миров слышал их речи, ниспослал пророку откровения и велел ему со своими сторонниками идти к народу Айки (Зарослей). А когда они ушли, уничтожил невежественное племя мадьянов.
       ... А тех, которые были несправедливы, постиг вопль, и постигло их сотрясение, и оказались они наутро в их жилищах павшими ниц. (Коран, 7:91)
       Так бесславно исчезло с лица Земли некогда многочисленное племя мадьянов ...
       Народ айки жил неподалеку от мадьян и в нравственном отношении ничем от него не отличался.
       "Воистину, жители ал-Айки также были нечестивцами" (Коран, 15:78).
       Шуайб после гибели своего народа, в отчаянии обратился к людям Зарослей:
       "Разве вы не побоитесь Бога? Я - для вас верный посланник. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне! Я не прощу у вас за это награды: поистине, моя награда только у Господа миров! Соблюдайте полностью меру и не будьте их числа недомеривающих. И взвешивайте верными весами, и не уменьшайте людям их вещей, и не ходите по земле, распространяя нечестие. Побойтесь того, кто создал вас и первые породы". (Коран, 28 :177-185)
       Айки на призыв пророка рассмеялись:
       Они сказали: "Ты ведь только из числа очарованных. Ты - только человек, как и мы, и мы думаем, что ты только лжец. Опусти же на нас кусок неба, если ты говоришь правду!" (Коран, 26:185-187)
       Вскоре на местность опустилась неимоверная жара. Она обжигала лица и внутренности; ни вода, ни стены домов не могли облегчить мучения людей. Становилось невозможно дышать, и от удушья айки внезапно начали умирать. Так продолжалось семь дней и семь ночей. Люди испытывали страх и муки от раскаленного воздуха; кричали, взывали о пощаде, но по-прежнему не верили в предопределение Аллаха. И когда на восьмой день на небе появилось грозовое облако, они благодарили своих богов за спасение. С радостными криками бежали ему навстречу. Но, то облако несло в себе смертельные молнии Аллаха.
       И пролили на них дождь, и ужасен дождь для тех, кого увещали! (Коран, 26:174)
       Молнии уничтожали тех немногих, кто сумел уцелеть после семи дней и ночей пыток жарой.
       Шуайба миновала участь неверных. Вместе со своими сторонниками он вернулся в Мадьян. Женился и жил там до старости вместе с женой и двумя дочерьми. Одна из них стала женой пророка Мусы (Моисея).
       Прожил Шуайб 254 года. В конце жизни переехал в Мекку. Спустя некоторое время умер и был похоронен около Каабы - напротив Черного камня.

    Муса (библ. Моисей)

       Во времена пророка Йусуфа колено израилево в Египте достаточно размножилось и окрепло. Евреи стали играть заметную роль в жизни народов этого анклава. Они привнесли в египетский уклад свою культуру, самобытность, при этом считались искусными мастерами, строителями, скотоводами, землепашцами. Отличались трудолюбием и усердием. Стремились к знаниям, добивались вершин совершенства и профессионализма. К середине двадцатого столетия до нашей эры израильтяне стали доминирующей нацией Египта. С ними связаны расцвет архитектуры и зодчества, точных наук, торговли и ремесел. Хотя богатство и высшие иерархические посты государства оставались за египтянами, общество было обеспокоено демографическим взрывом со стороны еврейского народа, что могло повлечь за собой изменение всего строя жизни государства и исчезновением египетской нации. К тому же правители начали сомневаться в верности Египту потомков Йусуфа. Тогда египетские жрецы во главе с фараоном Рамсесом вторым приняли ряд законов, направленных на сокращение численности евреев, и прежде всего их рождаемости. Законы жестокие: когда новорожденных мальчиков отбирали у родителей и всех до единого убивали. Но это было только началом угнетения народа. Евреев превратили в рабов. От непосильного, каторжного труда они стали умирать.
       "[Вспомните,] как Мы спасли вас от приспешников Фир'ауна. Они подвергали вас наихудшему наказанию: убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин. В этом для вас - великое испытание от вашего Господа" (Коран, 2: 49).
       Однажды фараону приснился сон: Будто огонь стеной надвигающийся со стороны Кудса (Иерусалима) сжег всех египтян и не коснулся евреев. Толкователи снов предрекли Рамсесу второму рождение мальчика, которому будет суждено изменить жизнь Египта, разрушить существующий уклад и его царствование. Жрецы к тому же смогли рассчитать день зачатия этого младенца и примерный срок появления на свет. Тогда были приняты необходимые меры, чтобы исключить судьбоносное событие. В условленный день все евреи мужского пола по негласному указанию были разъединены со своими женами и отправлены за город. За женщинами был установлен строгий контроль, при котором возможное зачатие ребенка произойти не могло. Но рука Господа Миров тверже и выше царских указов. Аллах сделал так, что среди ночи возле дворца фараона охранника Имрана навестила его жена Юкабан. Они любили друг друга, и между ними в ту ночь состоялась близость, после которой в 1526 году до н.э. у них родился сын Муса (Моисей) будущий величайший пророк (улу-ль-азм) Аллаха посланный народу Израиля.
       К тому времени по указанию фараона было уже убито около 70 тысяч новорожденных мальчиков. Повитуха, принимавшая роды, была настроена оповестить власти о рождении еврейского мальчика и получить за это денежное вознаграждение. Однако небесный свет, исходящий от младенца заставил её сердце проникнуться любовью и состраданием. Она видела и понимала необычайность явления, поэтому не посмела вершить судьбу божественного создания, отдав всё на откуп провидения. Слуги фараона отслеживали каждый возможный случай, и только что народившемуся мальчику Мусе была уготована участь, умереть, не увидев земной жизни.
       Юкабан, чтобы не видеть смерть своего ребенка, уповая на Аллаха, положила Мусу в крепко сбитый сундук и пустила плыть по Нилу.
       "Вот внушили твоей матери откровение: "Положи его (т. е. сына) в ковчег и пусти ковчег по реке, а она выбросит его на берег. Его подберет Мой враг и его враг". Я осенил тебя, [Муса], Своим расположением, чтобы тебя взрастили под Моим присмотром" (Коран, 20: 38-39).
       Маленький ковчег прибился к берегу возле дворца. Жена фараона Асия первая увидела ребенка. Он ей настолько понравился, что она запретила его убивать. Принесла мальчика во дворец и начала искать ему кормилицу. Рамсес второй напомнил супруге предостережение жрецов и свой указ, но женщина ответила мужу: - Убить мы его всегда успеем, теперь он постоянно будет перед нашими глазами.
       "Вот идет твоя сестра [к семье Фир'ауна] и говорит: "Не указать ли вам на того, кто о нем позаботиться?" И Мы вернули тебя к твоей матери, чтобы глаз ее усладился, и она не печалилась" (Коран, 20: 40).
       Во дворце Муса жил до своего совершеннолетия. Он был приемным сыном фараона, находился на привилегированном положении, но при этом всегда помнил своё происхождение и родство. Объезжая вместе со слугами, грандиозные стройки, небывалые шедевры зодчества, возвеличивающие фараона, он знакомился с угнетенным, бесправным состоянием собственного народа. Он видел, как египтяне издеваются над израильтянами, приравнивая их честь и человеческое достоинство до уровня вьючного животного. Однажды Муса заступился за соплеменника и в пылу конфликта убил молодого мужчину. За убийство египтянина - еврею полагалась смерть. Испугавшись мести, будущий пророк бежал в Мадьян.
       "[Потом] ты убил человека, и Мы спасли тебя от скорби и подвергли тебя сильному испытанию. Ты пробыл многие годы среди жителей Мадйана" (Коран, 20: 40).
       В Мадьяне Муса прожил около десяти лет. Поступил на службу к пророку Шуайбе, а затем женился на одной из его дочерей. Он примерно выполнял свои обязанности мужа и пастуха. Но в установленный срок Господь Миров призвал его вернуться в Египет. По пути следования, на горе Тур, Аллах открыл ему пророчество.
       "Когда Муса отработал свой срок и двинулся в путь со своей семьей, он увидел огонь на склоне горы [Синай]. Он сказал своим родным: "Подождите здесь: я увидел огонь. Возможно, мне удастся разузнать что-нибудь о нем или принести вам горящую головню, чтобы вы немного обогрелись". Когда он подошел к огню, то услышал зов из кустов, что росли на правой стороне долины в благословенном месте: "О Муса! Воистину, Я - Аллах, Господь [обитателей] миров. Брось твой посох!" [Он бросил] и вдруг увидел, что посох извивается, словно змея. И он пустился прочь без оглядки. [Снова раздался глас]:"О Муса! Подойди и не бойся, ибо ты из тех, кто в безопасности. Сунь свою руку за пазуху, и, когда вынешь, она будет белой, без пятен [проказы. А теперь] скрести руки на груди без страха. Оба эти [действия] - доказательства [твоей пророческой миссии] от твоего Господа для Фир'ауна и его приближенных. Воистину, они - грешные люди". [Муса] сказал: "Господи! Ведь я убил человека их племени, и я боюсь, что они убьют меня. К тому же мой брат Харун более красноречив, чем я. Пошли же его со мною соратником, чтобы он подтвердил мое [назначение]. Я боюсь, что они обвинят меня во лжи". [Аллах] сказал: "Мы укрепим твою десницу твоим братом, и Мы даруем вам победу, и они не смогут причинить вам вреда благодаря Нашим знамениям. Вы оба и те, кто последует за вами, одержите верх"" (Коран, 28: 29-35).
       По воле Аллаха братья направились во дворец фараона. К тому времени Египет возглавил молочный брат Мусы Минтифитах. Ещё совсем недавно они вместе жили во дворце, учились у одних учителей, соперничали в детских забавах. У них было много общего, поэтому Муса и Харун надеялись призвать богоподобного правителя уверовать в истинного Творца и прекратить совершать беззаконие против израильского народа.
       "[Фир'аун] ответил: "Разве Мы не растили тебя в своем доме с младенческих лет? И разве ты не провел с нами годы жизни? Разве ты не сделал того, что сделал? Ты - неблагодарный человек". [Муса] ответил: "Я совершил то [преступление], когда был в числе заблудших. И я бежал от вас, когда мне стало боязно. А Господь мой даровал мне знание [различать добро от зла] и возвел меня в число посланников. И Ты ожидаешь от меня [благодарности] за оказанную милость, в то время как ты обратил в рабов сынов Исраила?" Фир'аун спросил: "Кто же Господь обитателей миров?" [Муса] ответил: "Господь небес и земли и того, что между ними, если вы уверуете". [Фир'аун] сказал тем, кто был около него: "Слышите ли вы?" [Муса] продолжал: "Ваш Господь и Господь ваших праотцев". [Фир'аун] сказал: "Воистину, [этот] посланник, который [якобы] послан к вам, - [полный] безумец". [Муса] сказал: "[Он] - Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете". [Фир'аун] сказал: "Если ты будешь поклоняться иному богу кроме меня, то я заключу тебя в темницу". [Муса] ответил: "А если я сотворю перед тобой явное чудо?" [Фир'аун] сказал: "Так яви же его, если ты говоришь правду". [Муса] бросил свой посох, и тот на глазах превратился в змею. Он обнажил свою руку, и она стала белой для смотрящих. Фир'аун сказал приближенным, стоявшим возле него: "Воистину, он - искусный чародей. Он хочет увести вас из вашей страны своим колдовством. Что же вы посоветуете?" Они ответили: "Задержи его вместе с братом и пошли по городам гонцов, чтобы они привели к тебе всех искусных чародеев"... Чародеев собрали в назначенный день, и людям сказали: "Все ли вы здесь? Может быть, нам придется последовать за чародеями (т. е. Мусой и Харуном), если они одержат верх". Пришли чародеи и спросили Фир'ауна: "А будет ли нам награда, если мы одержим верх?" Он ответил: "Да. В таком случае вы будете в числе моих приближенных". Муса сказал чародеям: "Бросайте то, что вы намереваетесь бросить". Они бросили свои веревки и посохи и воскликнули: "Во имя величия Фир'ауна, воистину, мы одержим верх!" Тогда Муса бросил свой посох, и тот проглотил все, что они наколдовали. И чародеи пали ниц. Они сказали: "Мы уверовали в Господа [обитателей] миров, Господа Мусы и Харуна". [Фир'аун] спросил: "Так вы уверовали в Него, прежде чем я разрешил вам? Он (т. е. Муса), несомненно, - ваш предводитель, который обучил вас колдовству! Но скоро вы узнаете [последствия вашего своеволия]: я велю четвертовать и распять вас всех!" Они ответили: "Не беда! Воистину, мы обратимся к нашему Господу. Воистину, мы жаждем, чтобы Господь наш простил нам наши прегрешения за то, что мы уверовали раньше других"" (Коран, 26: 18-51).
       Муса попросил свободы израильскому народу. И когда Фараон ответил отказом, обрушил на Египет наказание Господа. Неожиданно наступила тьма, вода превратилась в кровь, с неба начали падать отвратительные лягушки, распространились неизлечимые болезни, которые затронули и семью фараона. Всё это продолжалось в течение трёх дней. Знамения испугали правителя, и он согласился дать свободу израильтянам. Муса вывел свой народ из Египта и повел в сторону Палестины. Более шестисот тысяч человек измученных рабством покинули родные места и устремились за пророком в поисках свободы и счастья.
       Однако власть царей держится не столько на штыках воинов, сколько на труде мирных граждан. Фараон пожалел о своем решении. Сердце его сжалось от печали и безысходности, ему захотелось вернуть в Египет своих подданных. Он сел на коня и с большим войском выступил вслед непокорного народа.
       Дойдя до Красного моря, израильтяне заметили погоню. Беззащитный народ, искавший свободу, теперь вместо неё готов был принять мученическую смерть. Люди в страхе кричали и просили пророка обратиться за помощью к Господу. Муса вознёс руки (дуа) к Аллаху и Господь Миров ниспослал ему откровения, показал чудо, свою любовь и силу.
       И внушили Мы Мусе: "Ударь твоим жезлом по морю", - и развернулось оно, и была каждая часть, как гора. (Коран, 26-63)
       Когда пророк протянул свой посох, и воды моря раздвинулись, народ израильский между стенами волн устремился по дну на другой берег. Армия фараона последовала за ним. Но стоило только последнему еврею выйти на берег, как воды Красного моря вновь сомкнулись, оставив на дне морском всё войско и самого фараона.
       "И Мы покарали его вместе с войском, повергнув их в море. Подумай же [, Мухаммад,] каков был исход тех, кто творил беззаконие" (Коран, 28: 40).
       Муса увел израильтян в пустыню. Но вскоре, следуя велению Аллаха, оставил Исход во главе с братом Харуном и снова отправился на гору Тур. Сорок дней в одиночестве он молился Аллаху. Там Господь миров ниспослал ему Туару(Тору) в качестве руководства для народа Израиля.
       И когда пришёл Муса к назначенному Нами сроку и беседовал с ним Господь, он сказал: "Господи! Дай мне посмотреть на Тебя". Он сказал: "Ты меня не увидишь, но посмотри на гору; если она удержится на своем месте, то ты Меня увидишь". А когда открылся его Господь горе, Он обратил её в прах, и пал Муса пораженным.
       Когда же он оправился, то сказал: "Хвала Тебе! Я обратился к Тебе, и я - первый уверовавший".
       Он сказал: "О Муса! Я избрал тебя пред людьми для Моих посланий и Моего слова. Бери же то, что Я дам тебе, и будь благодарным!"
       И мы написали для него на скрижали о всякой вещи увещание и разъяснение для всякой вещи. Возьми же это с силой и прикажи твоему народу, чтобы они держались за лучшее в этом! Я покажу вам обиталище нечестивых! (Коран, 7:143-145)
       Муса с посланием Господа отправился к людям Исхода.
       Во время его отсутствия народ отчаялся. Не зная, что дальше делать и как быть, люди изготовили золотого тельца, поставили его в качестве идола и начали ему поклоняться. Харун пытался вернуть людей на путь служения Аллаху. К сожалению, израильтяне поддались на уговоры человека по имени Самири и до прихода Мусы в большинстве своем стали идолопоклонниками.
       И когда вернулся Муса к своему народу разгневанным и огорченным, он сказал: "Плохо то, что вы совершили после меня! Разве вы ускоряете повеление вашего Господа?" И бросил он скрижали и схватил за голову своего брата, таща его к себе. Он сказал: "О сын матери моей! Люди ослабили меня и готовы были убить. Не срами же меня на потеху врагам и не помещай меня вместе с людьми неправедными!" (Коран, 7: 150)
       Муса вернулся с Туарой - посланием Аллаха, а увидел свой народ, так легко предавшего Господа. Он сильно опечалился. Пророк напомнил людям знамения Аллаха, дарованную Им свободу. Он воззвал к их разуму и сердцам, а затем принял их раскаяния.
       Он сказал: "Господи! Прости мне и моему брату и введи нас в Твою милость: ведь ты милосерднейший из милостивых!"
       Поистине, тех, которые устроили тельца, постигнет гнев их Господа и унижение в здешней жизни! Так Мы воздаем измышляющим ложь! (Коран, 7: 151-152)
       Муса повел народ через пустыню к новой жизни свободной от рабства. Дорогой сложной и трудной. Он призывал народ к единобожию и надеялся, что люди за время пути забудут идолов и будут возвеличивать единого Творца.
       И когда успокоился у Мусы гнев, он взял скрижали. В списке их - прямой путь и милость тем, которые боятся своего Господа. (Коран, 7:154)
       Пророк учил различать знамения Аллаха, показывал дарованные чудеса, демонстрировал израильтянам силу и любовь Господа. В пустыне Тих люди остались без воды. Муса ударил посохом по земле и из песка забил божественный ключ, позволивший утолить жажду. Когда закончились запасы еды, пророк вновь обратился за помощью к Аллаху и Создатель ниспослал им с небес манну и перепелов. Но народ Израиля был неблагодарным, и всё время требовал от Мусы и Харуна новую более разнообразную пищу, поэтому пришло время выбора оседлого образа жизни.
       "[Вспомните,] как Мы призвали [к Себе] Мусу на сорок дней, как вы после его ухода стали поклоняться тельцу и впали в нечестие. А затем после всего происшедшего Мы простили вас, надеясь, что вы будете благодарными" (Коран, 2: 51-52).
       Аллах указал Мусе земли и пророк потребовал, чтобы соплеменники вошли в Арз аль-Мавуд (Палестина и часть Сирии) и сразились с идолопоклонниками - племенем амаликитян.
       "О народ мой! Войдите в землю священную, которую Аллах предписал вам; не обращайтесь вспять [от страха перед ее правителями], а не то потерпите урон" (Коран, 5: 21)
       Но они отказались делать это, заявив, о том, чтобы Муса сам пошел сражаться с ними вместе с Аллахом: "Ступай и вместе со своим Господом сражайся [там]. Мы же пребудем здесь" (Коран, 5: 24).
       Тогда Аллах наказал этот народ.
       Он сказал Мусе: "Воистину, священная земля запретна для них на сорок лет. Они будут скитаться по земле. А ты не горюй из-за грешного народа" (Коран, 5: 26).
       Сорок лет Муса со своим народом скитался по пустыне. За это время умерли люди, помнившие египетское рабство. Новое поколение израильтян чувствовало себя свободной нацией, готовой к сражениям с нечестивыми племенами. Эта была главная победа духа и разума. Вместе с людьми нового мировоззрения пророк отправился на юг озера Лута (Мертвое море) и сразился с племенем под предводительством Учем ибн Унком. Затем захватил территории на востоке Шариа и, наконец, взошёл на гору возле Ерихи (Иерихона), чтобы увидеть земли Кенана (Ханаана). В это время скончался его брат Харун, а чуть позже в 1406 году умер и Муса. Величайший пророк, сумевший изменить судьбу своего народа, успел назначить вместо себя приемника Йушу ибн Нуна, и был похоронен вблизи Иерусалима.
      
       .
      
      
      
      
      
      
      
      

    Харун (библ. Аарон)

       Харун родился и жил в Египте в пятнадцатом веке до нашей эры. Он являлся пророку Мусе братом по отцу, и был старше его на три года. В отличие от Мусы Харун обладал красноречием. Был человеком из народа, которого хорошо понимали и воспринимали соплеменники. Именно поэтому Аллах сделал его пророком (наби) и помощником Мусы. Вместе они ходили к фараону, предлагали принять единобожие и требовали прекратить гонения на свой народ. Вместе они руководили Исходом евреев из Египта. Когда Муса покинул Исход и уединился на горе Тур, для получения откровений Аллаха, Харун оставался вместо него, руководил отчаявшимися, измученными людьми, призывал и увещевал их следовать законам Господа Миров.
       В отсутствие Мусы соплеменники изготовили золотого тельца и начали поклоняться ему. Харун пытался отговорить и не допустить идолопоклонство среди своего народа. Он готов был сразиться с многобожниками. Но всё же, отказался от кровопролития, принял мудрое решение - дождаться Мусу. Когда Муса вернулся и увидел отступничество от веры части израильтян, он потребовал от брата объяснений. Харун подробно рассказал о предательстве людей, вместе с народом раскаялся в случившемся.
       Он терпеливо и преданно нес бремя вместе со своим народом. В трудные и важные годы становления не покидал униженных людей в пустыне, сражался и вел в бой молодых израильтян на землях Палестины и Сирии, был сподвижником и опорой величайшему пророку улу-ль-азм Мусе.
       Харун умер в возрасте 122 лет и похоронен в пещере на горе Тих.
       "Мы уже давно облагодетельствовали Мусу и Харуна. Мы спасли их обоих и их народ от великой беды. Мы оказали им помощь, и они победили. Мы даровали им также ясное писание и наставили на прямой путь. И Мы велели последующим поколениям [возглашать] о них: "Мир Мусе и Харуну!" Так воздаем Мы тем, кто вершит добро. Воистину, они оба из числа Наших верующих рабов" (Коран, 37: 114-122).
      
      
      

      

    Аль-Хидр

      
      
       Сорок лет водил Муса свой народ по пустыне, читал проповеди, увещевал, учил вере, указывал праведный путь, показывал чудеса и откровения Аллаха. Он, не тая, отдавал людям ниспосланные Господом знания.
       Однажды соплеменники задали ему вопрос: " - Кто из людей на Земле обладает наибольшим количеством знаний?". На, что пророк, без божественного благословения, не задумываясь, ответил: "- Я". Сподвижники Мусы удовлетворились его признанием. Но в ту же ночь, пророку было ниспослано откровение Аллаха и указан человек, который знает больше него. Муса успел спросить Господа: "Где и когда он сможет встретиться с ним?" Аллах дал ему знамения: при слиянии двух морей; в момент, когда потеряешь свою ношу.
       И вот сказал Муса своему юноше: "Не остановлюсь я, пока не дойду до слияния двух морей, хотя бы прошли годы". (Коран, 18:60).
       Благородный Йуша ибн Нун (Иисус Навин) слуга и ученик последовал за пророком.
       Они шли долго берегом моря. Встречались с местными рыбаками. Останавливались на привалы. Юноша был рад услужить великому человеку. Он нес корзину с едой, учился распознавать знаки судьбы и был примерным спутником в длительном, трудном путешествии. Наконец, они дошли до слияния Красного и Средиземного морей. Перед судьбоносной встречей решили отобедать.
       Когда же они пришли, он сказал своему юноше: "Принеси нам наш обед, мы испытали от этого нашего пути тяготу". (Коран, 18:62)
       Но корзины с едой в руках юноши не оказалось.
       Он сказал: "Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, то я забыл рыбу. Заставил меня забыть только сатана, чтобы я не вспомнил, и она направила свой путь в море дивным образом". (Коран, 18: 63)
       Однако на удивление Йуши ибн Нуна, его забывчивость обрадовала пророка.
       Он сказал: " Этого-то мы и желали". И оба вернулись по своим следам обратно. (Коран 18:64)
       На том самом месте, где они оставили корзину с едой, сидел пожилой человек. Сомнения быть не могло, это был посланник Аллаха, пророк (наби) и звали его Аль - Хидр.
       И нашли они раба из Наших рабов, которому Мы даровали милосердие от Нас и научили его нашему знанию. ( Коран, 18: 65)
       После знакомства, пророк улю-ль-азм Муса обратился к учёному.
       Сказал ему Муса: "Последовать ли мне за тобой, чтобы ты научил меня тому, что сообщено тебе о прямом пути?" (Коран, 18: 66)
       Аль -Хидр в ответ усмехнулся.
       Он сказал: "Ты не в состоянии будешь со мной утерпеть. И как ты вытерпишь то, о чем не имеешь знания?" (Коран, 18: 67-68)
       Но Муса не хотел отступать. Он слишком долго шёл, и понимал, что на этого человека указал Господь Миров, и ему как посланнику Аллаха необходимо получить сокровенные знания.
       Он сказал: "Ты найдешь меня, если угодно Аллаху, терпеливым, и я не ослушаюсь ни одного твоего приказания". (Коран, 18: 69)
       Аль -Хидр не возражал против совместного путешествия. Муса и Йуша ибн Нун ему понравились своей добротой, благородством, открытостью.
       Он сказал: " Если ты последуешь за мной, то не спрашивай ни о чем, пока не возобновлю об этом напоминания". (Коран, 18:70)
       После привала Йуша ибн Нун проводил пророков до пристани, помог разместиться на корабле, и когда судно вышло в открытое море, по приказу Мусы отправился в пустыню к своей семье.
       Парусник легко бежал по волнам. Он был заполнен людьми. В основном перевозил торговцев и их груз. Когда корабль был уже далеко от берега, случилось непредвиденное действо: Аль - Хидр молотком сделал пробоину в днище судна.
       И пошли они; и когда они были на судне, тот его продырявил. Сказал ему: " Ты его продырявил, чтобы потопить находящихся на нем? Ты совершил дело удивительное!". (Коран 18:71)
       Муса не мог скрыть своих чувств. Для его сознания это был непостижимый поступок. Аль - Хидр в ответ с укоризной посмотрел на пророка.
       Сказал он: "Разве я тебе не говорил, что ты не в состоянии будешь со мной утерпеть?" (Коран, 18:72)
       Муса вспомнил свои обещания и устыдился вопроса.
       Он сказал; "Не укоряй меня за то, что я позабыл, и не возлагай на меня в моем деле тяготы". (Коран, 18:73)
       Но дальше случилось еще более удивительное событие. Когда они сошли с судна и пошли берегом моря, то встретили мальчика, ещё совсем юного. Аль - Хидр, не задавая ему вопросов, не давая объяснений, на глазах Мусы убил отрока.
       И пошли они; а когда встретили мальчика и тот его убил, то он сказал: "неужели ты убил чистую душу без отмщения за душу? Ты сделал вещь непохвальную!" (Коран, 18:74)
       Пророк улю-ль-азм Аллаха, получивший от Всевышнего писание и закон для целого народа, не видел причины, по которой можно было лишить жизни человека, тем более, совсем юного, не познавшего жизнь и не погрязшего в грехе. Но Аль - Хидр будто не замечал его смущения.
       Сказал он: "Разве я тебе не говорил, что ты не в состоянии будешь со мной утерпеть?" (Коран, 18:75)
       Эти слова вновь заставили устыдиться пророка.
       Он сказал: "Если я спрошу у тебя о чем-нибудь после этого, то не сопровождай меня: ты получил от меня извинение". (Коран, 18:76)
       Они двинулись в путь. Муса, следуя за Аль-Хидром, теперь ожидал от него любого поступка. Он, как пророк понимал, что пути Господни неисповедимы, а знания даются избранным.
       К полудню они пришли к одному селению. Жители его оказались негостеприимны, отказали двум почтенным людям в куске хлеба и в тени навесов своих домов.
       Аль_Хидр увидел полуразрушенное здание, направился к нему и увлек за собой Мусу. Пророк изумился увиденному строению: крыша дома накренилась, ветхие стены разваливались и едва её удерживали, а одна стена готова была и вовсе обрушиться. Он подумал, что Аль-Хидр попросит его помочь, сломать этот дом до основания. Но вопреки его суждениям ученый спутник восстановил стену и не потребовал у жителей платы.
       И пошли они; и когда пришли к жителям селения, то попросили пищи, но те отказались принять их в гости. И нашли они там стену, которая хотела развалиться, и он ее поправил. Сказал он: "Если бы ты хотел, то взял бы за это плату". (Коран, 18:77)
       Затем, когда работа была закончена, Аль-Хидр сообщил Мусе, что настало время их расставания. Но прежде чем пути их разойдутся, он хотел бы объяснить смысл и толкование своих поступков.
       Он сказал: "Это разлука между мной и тобой. Я сообщу тебе толкование того, чего ты не мог утерпеть.
       Что касается судна, то оно принадлежало беднякам, которые работали в море. Я хотел его испортить, ибо за ними был царь, отбиравший все суда насильно.
       Что касается мальчика, то родители его были верующими, и мы боялись, что он обречет их переносить непокорность и неверие. И мы хотели, чтобы господь дал им взамен лучшего, чем он, по чистоте и более близкого по милосердию.
       А стена - она принадлежала двум мальчикам - сиротам в городе, и был под нею для них клад, а отец их был праведен, и пожелал Господь твой, чтобы они достигли зрелости и извлекли свой клад по милости твоего Господа. Не делал я этого по своему решению. Вот объяснение того, чего ты не мог утерпеть". (Коран, 18:78-82)
       Они расстались. За это недолгое путешествие, пророк улю-ль-азм Аллаха Муса получил важный урок в своей жизни. Он научился терпеть и не гневаться. Понимать, что знаниями одаривает только Аллах, и не каждому человеку дано распознать Его замысел. И, наконец, что добро подаренное людям не имеет цены.
       Аль-Хидр был для него мудрым посланником Господа Миров. Он обладал удивительной способностью творить чудеса, помогать праведникам. Где бы они с Мусой не останавливались на привал, везде вокруг них вырастала зеленая трава.
       После окончание срока земной жизни Аллах дал душе Аль-Хидра бессмертие и возможность появляться в облике человека. Люди и народности встречались с ним разные времена. Он служил в армии Александра Македонского и помог великому полководцу найти источник живой воды в Средней Азии. В Индии его почитают, как покровителя речных вод и колодцев. В Средней Азии его видели в облике благочестивого старца, одаривающего по воле Аллаха изобилием и счастьем. В Турции его именем называют теплый летний сезон года. Во многих мусульманских странах с ним связывают восточное гостеприимство.

    Йуша ибн Нун (библ. Иисус Навин)

       Йуша родился в Египте в конце четырнадцатого столетия до нашей эры. Он считался племянником пророка Мусы, был избран Аллахом его представителем и приемником (наби) народу Израиля. При этом являлся учеником и помощником Мусы. В поисках счастья вместе с пророком и народом Израиля юношей покинул Египет. Долгие годы сопровождал величайшего пророка, был его незаменимым спутником, продолжателем его дела, верований и убеждений. Муса высоко ценил и почитал своего племянника. В составе группы разведчиков отправил его в район Ерихи (Иерихона) для сбора сведений о амиликитах. Уже тогда отметил его воинственность, бесстрашие, его желание покорять земли и следовать по пути Аллаха.
       Тогда юноши представители двенадцати колен Израиля, увидев силу и мощь народа амалики, испугались и призвали соплеменников отказаться от сражения с ними. И только Йуша и Калиб просили прислушаться к увещеваниям Мусы, призывали к военным действиям для завоевания земли обетованной.
       "Два богобоязненных мужа - да ниспошлет им Аллах милость - сказали: "Не бойтесь их, ступайте в город через ворота. Когда вы войдете в город, тогда и одержите верх. Положитесь на Аллаха, если вы веруете"" (Коран, 5: 23).
       Люди отказались от сражения, и в назидание Господа миров народ Израиля ещё сорок лет блуждал по пустыне, пока не умерло непокорное племя. Перед смертью Муса назначил Йушу ибн Нуна своим приемником, лидером и руководителем израильского народа. В это время Йуше были ниспосланы откровения Аллаха, дарована пророческая миссия и возможность творить чудеса. Главным предопределением для него являлось борьба с нечестивыми народами. Под предводительством Йуши, в течение семи лет, были покорены Ерихи (Иерихон), Илйу, Балку, Кудс (Иерусалим), а в последствие все города и селения Палестины и части Сирии стали в его подчинении. Пророк подавал не только пример мужества и отваги. Йуша показывал чудеса дарованные Аллахом. Он раздвинул перед своим войском воды реки Шариа (Иордан), чтобы воины по сухому дну легко могли преодолеть водную преграду. В другой битве по воле Аллаха он с помощью землетрясения разрушил крепостные стены, и израильтяне, ворвавшись в город, одолели неприятеля. При завоевании Иерусалима, когда требовалось дополнительное время для сражения и победы, после его молитвы Солнце и Луна на небосводе остановились, и оставались в таком положении всю ночь. Тогда впервые за всю историю человечества Аллах ради своего пророка остановил движение планет.
       После одержанных побед Йуша собирал вокруг себя людей, чтобы почитать им Тауру и разъяснить религию Мусы. Он был и оставался пророком на протяжении двадцати семи лет. Умер Йуша в конце тринадцатого века до нашей эры и был похоронен предположительно в Наблусе или Халебе. Перед своей смертью он назначил вместо себя лидером израильтян Калиба ибн Йукну.
      
      
      

    Ильяс (библ. Илия)

       Пророк Ильяс был послан Аллахом народу Израиля в девятом веке до нашей эры. Он считается потомком Харуна, родился и начал проповедовать Баальбеке (Ливане).
       В момент его рождения людям явился свет, озаривший всё вокруг божественным сиянием. Это было хорошим предзнаменованием народу, сбившемуся с истинного пути и предавшемуся идолопоклонничеству. Однако соплеменники не сумели различить в нём знамение Аллаха и с раннего детства испытывали неприязнь к необыкновенному мальчику. К семи годам Ильяс наизусть декламировал Таурат (Тору), обладал удивительной памятью и неординарными способностями. Однажды ему захотелось их продемонстрировать перед односельчанами. Он издал крик, от которого взрослые люди испытали душераздирающий страх. Страх парализовавший их разум и волю. Постоянно жить в таком угнетенном состоянии люди не могли и не хотели, поэтому решили убить несмышленого отрока. Тогда мальчику удалось убежать. Он скрылся в горах и жил там, общаясь только с дикими животными.
       В сорок лет Аллах через Архангела Джебраила ниспослал Ильясу откровения и пророческую миссию, для того чтобы он призывал к Исламу вождей племен, впавших в неверие. Всевышний Аллах одарил своего пророка силой тридцати посланников, научил повелевать огнем и подчинил диких зверей.
       Ильяс отправился к людям своего племени. Они проживали в семидесяти селах и являлись идолопоклонниками. Он громко и красиво читал им Тауру (Тору), призывал к единобожию, показывал чудеса, подтверждающие его пророческий дар. В одном селе он остановился у матери одного больного мальчика, которого звали Аль-Йаса (Елисей). Пророк прочитал за него молитву (дуа), после чего все недуги покинули ребенка, и он принял Ислам. С тех пор юноша везде сопровождал Ильяса всюду ходил с ним, как младший брат.
       Однако люди и правители в большинстве своем противились Исламу.
       Тогда пророк попросил Аллаха наказать непослушный народ. Наступила засуха, а вместе с ней голод и безысходность. Люди съели всех домашних животных, начали умирать от недоедания и обезвоживания. Наиболее мудрые из них поверили в знамения Аллаха. К Ильясу начали приходить просители, обещая в случае явления дождя принять Ислам. Пророк поверил людям и стал молить Господа, просил прощение за душевные заблуждения соплеменников. Вскоре выпали обильные дожди, все вокруг ожило, но неблагодарное население забыло про свои обещания.
       Обман людей глубоко ранил душевные чувства пророка. Ильяс вновь вознамерился обратиться к Аллаху и наказать невежественный народ. Но Господь явил милость и ниспослал откровения: Всевышний Создатель приказал ему оставить вместо себя наместником Аль - Йаса и покинуть это племя. Ильяс так и сделал.
       В благодарность за служение и преданность Господь дал ему возможность пребывать на небесах подобно ангелам и на земле, как человеку. Аллах оставил его живым до Конца Света. Одарил способностью помогать людям, попавшим в беду.
       "И, воистину, Ильяс был одним из посланников, когда он сказал своему народу: "Неужели вы не боитесь [Аллаха]? Неужели вы взываете Баалу и отворачиваетесь от лучшего из творцов, Аллаха, Господа вашего, Господа ваших праотцев?" Но они отвергли его, и, несомненно, предстанут [перед Нами все], кроме искренних рабов Аллаха. И Мы велели последующим поколениям [произносить] о нем: "Мир Ильясину!"" (Коран, 37: 123-130)
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Аль-Яса (библ. Елисей)

      
      
       Аль-Яса жил во времена пророка Ильяса, был неотлучным другом, учеником и его сподвижником. Он призывал израильтян к единобожию, увещевал придерживаться заветов и веры Мусы.
       У Аль-Яса было трудное детство. Он жил один с матерью в нужде и постоянном голоде. В раннем возрасте заболел смертельной болезнью, и только участие и мольбы пророка Ильяса помогли ему выздороветь. После этого он долго учился основам веры, став приемником своего учителя, через Архангела Джебраила получил откровения Аллаха, способность совершать чудеса. Пророк (наби) призывал израильские племена к вере в единого Господа. В то время между племенами разгорелись междоусобные войны. Они оказались ослабленными, были разбиты ассирийцами, частично захвачены в плен, а большей частью изгнаны со своих земель. Всё это время Аль-Яса продолжал свою пророческую миссию.
       Умер пророк Аль-Яса в Палестине. Перед смертью назначил своим приемником Зуль-Кифла.
       "Помяни Исмаила (Измаила), Альйаса (Елисея) и Зуль- Кифла. Все они принадлежат к числу благих." (Коран, 38:48)
      
      

      
      
      
      

    Аййуб (библ. Иов)

       Пророку Аййубу суждено было преодолеть самое сложное и трудное испытание ниспосланное Аллахом своим посланникам.
       "...Мы нашли его терпеливым. Прекрасный раб! Воистину, он обращается [во всем к Аллаху]" (Коран, 38: 44).
       Потомок Исхака, Аййуб жил в Шамане (Сирии), владел землями, большим количеством рабов и слуг. Удачно занимался торговлей. Отличался благочестием, своей праведностью, искренней верой в Бога. Он пользовался уважением у людей, имел много друзей. Являлся единственным посланником Господа Миров, которого люди не считали самозванцем. Аллах даровал ему отменное здоровье, прекрасное телосложение. У него была добропорядочная жена и четырнадцать детей. Семь мальчиков и семь девочек. Все они жили в довольстве, любви и согласии. Аллах сделал Аййуба своим пророком (наби), и послал к народу Израиля. Однако одарив богатством и познанием веры, Господь решил испытать своего посланника, его терпение и стойкость.
       В одночасье исчезло всё дарованное Аллахом богатство. Один за другим умерли все дети. Затем он сам заболел неизвестной болезнью, при которой не мог самостоятельно вставать. Тело его нарывало и гноилось, куски мяса отмирали и падали. Из-за боязни заразиться люди перестали приходить в его дом. Только два старых друга на расстоянии позволяли перекинуться с пророком словами, да жена преданно ухаживала за ним.  Она кормила и поила, умывала, расходовала деньги. Когда они закончились, пошла, работать по найму, к тем людям, которые ещё совсем недавно работали под началом Аййуба. 
       Пророк с трудом переносил постигшее его горе. Однако он понимал, что всё, что с ним происходит, происходит по воле Аллаха. Восемнадцать лет он был "прикован" к постели, но терпел, скрывал от людей свои страдания, не позволял себе падать духом и жаловаться. Однажды жена, в отчаянии, потеряв всякую надежду, попросила его помолиться Господу, воззвать Его к состраданию, облегчить ему тяжелую участь. Аллах не может отказать в просьбе своему пророку.
       Аййуб молился Господу. Восхвалял Его и превозносил, но стеснялся обращаться с просьбами. Семьдесят лет он жил в довольстве и изобилии и считал, что на такой же срок ему определены испытания. Он верил в предопределение Господа, и поклялся Аллахом ударить жену сто раз кнутом в случае нарушения этого завета. Жена любила Аййуба и ценила, как пророка Аллаха. Она не рассказала ему, что люди перестали пускать её в свои дома из-за боязни заразиться; и чтобы купить ему еду продала за бесценок свою длинную красивую косу. И только когда в доме уже нечего было есть, болезнь обострилась, а свою жену он увидел без волос. Аййуб воззвал к Господу:
       "Воистину, меня постигла напасть, а ведь Ты - милостивейший из милостивых" (Коран, 21: 83).
       Аллах услышал голос своего пророка, за терпение и стойкость вернул ему здоровье, богатство, детей.
       "Мы вняли его мольбе, устранили поразившую его напасть и даровали ему по Нашей милости [новую] семью [взамен прежней] и вдобавок столько же [родни еще] - в назидание поклоняющимся [Аллаху]". (Коран, 21: 84).
       "Мы оживили его детей, удвоив их число, как милость от Нас и как назидание для благоразумных" (Коран, 38: 43).
       Господь проявил доброту и к жене Аййуба, заменив обещанные сто ударов прикосновением пучка соломы.
       "И возьми рукой свой пучок и ударь им и не преступай клятвы" (Коран, 38:44)
       Так закончилось для преданного пророка испытание Аллаха. После этого вместе со своей семьей Аййуб прожил долгую, полную достатка жизнь.
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Зуль-Кифль (библ. Иезекииль)

       Зуль-Кифль сын пророка Аййуба. Настоящее его имя Башир. Он был послан Аллахом народу Израиля после Йуаша, Ильяса, Альяса. Прежде чем перейти к пророческой миссии, ему пришлось пройти испытание - выполнить три условия: проводить в богослужении ночи; днём соблюдать пост; и никогда не проявлять гнев по отношению к людям. За время испытания Иблис пытался ввести его в искушение, но Башир оказался стоек, проявил выдержку и терпение.
       "Помяни также Исмаила, Идриса, Зулькифля. Все они были из числа терпеливых. Мы ввели их в Нашу милость, поскольку они были одними из праведников" (Коран, 21:85-86)
       Башир был справедливым и ответственным по отношению к своему народу. Брал на себя обязательства и всегда их выполнял. За это люди назвали его Зуль-Кифлем (гарантирующим). Он был пророком (наби) Аллаха, призывал свой народ к единобожию и имел дар творить чудеса.
       После смерти Аййуба в Шамане (Сирии) правил царь идолопоклонник Лам, сын Даама. Он влюбился в сестру Башира и обратился к родственникам с просьбой её руки. Братья отказали выдать свою сестру за иноверца. Тогда царь собрал войско и напал на непокорный и дерзкий народ. В результате кровопролитного сражения одержал верх и пленил Башира. Он согласился выпустить пророка за выкуп. Однако Архангел Джебраил оповестил братьев, что выкуп не потребуется. Получив отказ, царь приказал вырыть глубокую яму и сжечь в ней Башира. Но на удивление властителя пылающий огонь не коснулся пророка. Увиденное произвело на царя неизгладимое впечатление, он принял Ислам, и до конца своих дней распространял религию единобожия. "Помяни Исмаила, Альясу и Зулькифля. Все они принадлежат к числу лучших" (Коран 38:48).
       Прожил Зуль- Кифль 75 лет и умер в Сирии.
      
      
      
      
         
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Йунус (библ. Иона)

       Йунус родился в ассирийской столице Нинове (Ниневия) в первой половине девятого века до нашей эры. Его отцом был праведник Мета, который долгие годы взывал к Аллаху, с просьбой одарить его праведным, богобоязненным сыном. Господь принял его мольбы и дал сына, который отличался своей добродетелью, честностью, праведностью.
       В возрасте тридцати лет Аллах избрал Йунуса пророком (наби) для своего народа.
       "Воистину, Йунус был тоже посланником" (Коран, 37: 139).
       В Нинове проживало около ста двадцати тысяч человек, и все они были многобожниками. Этому народу грозило наказание Аллаха и Йунус, как посланник Господа Миров терпеливо призывал людей встать на путь истины. Он увещевал много лет. Не было ни одного дома, ни одного человека, к которому не обращался пророк с проповедями. В ответ над ним лишь насмехались, признавая умалишенным. Йунус стал терять самообладание и однажды, отчаявшись, ушёл из города. Но Аллах ниспослал ему откровения, призвал вернуться к своему народу и оставаться вместе с ассирийцами не менее чем сорок дней. Йунус вернулся и продолжил призывать народ к единобожию. Однако люди продолжали упорствовать. Тогда пророк не дождавшись трех дней окончания установленного Богом срока, вновь покинул родные места.
       Вскоре после его ухода на Нинову стали надвигаться черные облака. Ужасный их вид завораживал. Они несли в себе смерть всему живому. Не было сомнений, что это кара Аллаха за неверие. И она неизбежна. Люди опомнились стали молить Господа о пощаде, побежали к Йунусу, надеясь на силу его пророческой миссии. Не найдя его, стали искать других праведников. Затем взобрались на высокий холм и молили Господа о пощаде. Они искренне раскаялись, уверяли Аллаха в своей преданности и вере в его посланника Йунуса. Господь сжалился над ними. Черные облака над городом рассеялись. Засветило солнце, и страх покинул сердца и души людей.
       Так ассирийцы Ниновы стали единственным народом, избежавшим сурового наказания.
       "Разве хотя бы в одном селении уверовали жители и им помогла вера, кроме народа Йунуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорного наказания в этой жизни и разрешили им пользоваться [благами жизни] до определенного времени" (Коран, 10: 98)
       Люди поняли, что Господь Миров простил их, радовались и ликовали, искали Йунуса, чтобы поблагодарить и возвеличить его. Но Йунус, воспринял всё иначе: Теперь народ, избежавший наказания Аллаха, наверняка признает его обманщиком. Поэтому пророк решил навсегда покинуть Нинову. Он добрался до реки Тигр, сел на корабль, и без благословения Аллаха отправился в путь.
       Но в открытом море корабль неожиданно застыл на воде. На судне началась паника. Команда во главе с капитаном предпринимала необходимые действия, однако судно оставалось неуправляемым. Тогда люди поняли, что необходимо с помощью жребия выявить человека, из-за которого Всевышний остановил корабль, и жертвовать им для спасения остальных.
       Йунус предложил себя в качестве жертвы. Но его благородный вид заставил людей засомневаться: Сколько нужно совершить грехов одной душе, чтобы Господь на чаше своих весов мог уровнять её с сотнями других? Терпящий бедствие экипаж и пассажиры не хотели ошибочных решений, поэтому бросили жребий. Трижды он указал на Йунуса.
       "Когда он бежал [от своего народа] к нагруженному кораблю, то кинул вместе с другими жребий и проиграл, [и он оказался в море]" (Коран, 37: 140-141).
       И только тогда участь его была решена. На глазах людей огромный кит проглотил, выброшенного за борт человека.
       "Его проглотил кит, и он был достоин порицания" (Коран, 37: 142).
       По воле Аллаха в животе кита Йунус миновал смерти и находился в сознании. Во мраке чрева животного, он осознал, что, покинув свой народ, сбился с пути истины, нарушил предопределение и замысел Господа.
       Три дня он молил Всевышнего о прощении:
       "Нет бога, кроме Тебя. Пречист Ты! Воистину, я был грешником!" (Коран, 21: 87).
       Аллах услышал и принял его раскаяние:
       "Мы удовлетворили его мольбу, избавили его от беды. Так спасаем Мы верующих" (Коран, 21: 87).
       Господь Миров сотворил чудо: Кит выбросил ослабленного человека на берег.
       "Наконец, Мы выкинули его [из чрева кита] на пустынный берег, и он тяжко занемог" (Коран, 37: 145).
       Тогда Всевышний вырастил для пророка дерево.
       "Там по Нашей воле выросло над ним тыквенное дерево" (Коран, 37: 146).
       Йунус питался его плодами. Оно стало его спасением от солнечных лучей, от насекомых. К дереву пришла горная коза и напоила его своим молоком. Таким образом, за несколько дней пророк сумел восстановить силы.
       Словно знак Всевышнего Господа спасительное дерево неожиданно высохло. А вслед за этим пророк получил откровения Аллаха и приказ идти с пророческой миссией к своему народу.
       "Затем Мы отправили его [посланником] к ста тысячам [людей] или даже больше того. Они уверовали, и Мы даровали им земные блага до определенного времени" (Коран, 37: 147-148).
       Йунус вернулся к своему народу. Люди с благодарностью и почтением встретили пророка, приняли религию единобожья, прониклись его учением. Они узнали о его чудотворном воскрешении и с тех пор стали называть Зуннун (обладатель рыбы).
       Вместе со своим народом, в благополучии и достатке, Йунус дожил до восьмидесяти трёх лет и умер в родном городе.
      
      
      
      
      

    Дауд (библ. Давид)

      
       Междоусобные войны в конце одиннадцатого века до нашей эры окончательно обескровили калена Израилевы. После смерти Мусы, Йуши ибн Нуна израильский народ терпел одно поражение за другим. Племена ассирийцев и амаликитян изгоняли евреев с земли обетованной, захватывали в плен и порабощали. То было наказание Аллаха - плата за мысли, поступки, моральное и духовное падение людей писания, пренебрегавших заповедями Тауры (Торы) и увещеваний посланных к ним пророков.
       Разве ты не видел знать сынов Исраила после Мусы, как они сказали пророку из них: "Пошли нам царя, тогда мы будем сражаться на пути Аллаха". Он сказал: "А может быть, если вам будет предписано сражение, вы не будете сражаться?" Они сказали: "А почему бы нам не сражаться на пути Аллаха, раз мы изгнаны из наших жилищ и от наших детей?" А когда приписано было им сражение, они отправились, кроме немногих среди них. А Аллах знает неправедных!
       И сказал им их пророк: "Вот, Аллах послал вам Талута царем". Они сказали: "Как может быть у него власть над нами, когда мы более достойны власти, чем он, и у него нет достатка в имуществе?" Он сказал: "Аллах его избрал над вами и увеличил ему широту в знании и теле. Поистине, Аллах дарует Свою власть, кому пожелает". Аллах - объемлющ, знающ! (Коран, 2: 246-247)
       Тогда Талут (Саул) объединил народы Израиля, стал первым царем и, собрав сильную армию, начал освобождать земли, захваченные племенами идолопоклонников. Он направил своё войско против Джалута (Галиафа) - царя племени амаликитян, люди, которого нанесли израильтянам наибольший урон, изгнали с сочных, плодородных земель. Но прежде царь испытал своих воинов на выдержку и терпение, отобрал дисциплинированных и стойких, беспрекословно выполнивших приказ и не поддавшихся искушению жаждой.
       И когда выступил Талут с войсками, он сказал: "Аллах испытывает вас рекой. И кто выпьет из неё, тот не мой; а кто не вкусит ее, тот мой, кроме тех, кто зачерпнет горсть рукой". И пили из неё, кроме немногих среди них. А когда перешел он и те, которые уверовали с ним, они сказали: "Нет мощи у нас с Джалутом и его войсками". Сказали те, которые думали, что они встретят Аллаха: "Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с доизволения Аллаха!" Поистине, Аллах - с терпеливыми. (Коран, 2:249)
       Воины Джалута имели славу смелого и непобедимого народа, строго, выполнявшего приказы своего царя. Сам Джалут обладал неимоверной силой, трехметровым ростом, всегда выступал впереди своего войска, был примером храбрости и доблести в бою.
       Когда две армии сошлись на поле брани, в решающем сражении, царь Джалут предложил кому-нибудь из израильтян перед битвой сразиться с ним, дабы почувствовать силу и мощь его рати.
       В рядах войска царя Талута началось смятение, никто не решался выступить против превосходного воина и пасть поверженным, не приступив к битве.
       И когда они показались перед Джлутом и его войсками, то сказали: "Господи наш! Пролей на нас терпение и укрепи наши стопы и помоги нам против людей неверных!" (Коран, 2: 250)
       И тогда против гиганта из толпы вышел невысокий, худой юноша, пастух Дауд. Перед лицом двух армий, по всем земным законам царь Джалут должен был убить дерзкого мальчишку. В этом ни у кого не было сомнений. Кроме Всемогущего Аллаха.
       Когда исполин с мечом в руке направился в сторону противника, Дауд успел положить камень в пращу, сделать взмах и выпустить снаряд. Вектор цели был точен - камень угодил между глаз, в переносицу Джалута. Через несколько шагов всесильный, могучий царь рухнул на землю. Немедля Дауд подбежал и отрубил ему голову. Увидев убитым своего предводителя, войско амаликитян дрогнуло, было обращено в бегство и повержено.
       И обратили они их в бегство с дозволения Аллаха, и убил Дауд Джалута, и даровал ему Аллах власть и мудрость, и научил тому, что Ему было угодно. И если бы не удерживание Аллахом людей друг от друга, то пришла бы в расстройство земля, но Аллах - обладатель благости для миров! (Коран, 2: 251)
       После сражения Дауд стал пользоваться любовью и уважением людей.
       Потомок пророка Йакууба (Иакова) через его сына Яхуда (Иуда) родился и вырос в бедной семье. Знал нужду и с малых лет зарабатывал на хлеб насущный. Он пас стада овец и коров. Под покровом ночи был предоставлен сам себе и Господу Миров, поэтому вырос в смелого самостоятельного юношу. Именно тогда Аллах ниспослал ему первые откровения, дал возможность познать и увидеть чудеса. Создатель подчинил ему горы, птиц, раскрыл секрет железа.
       ... И всем мы даровали мудрость и знание, и подчинили Дауду горы, чтобы они прославляли, и птиц, - и так мы сделали.
       И научили Мы его делать кольчугу для вас, чтобы она защищала вас от вашей ярости. А разве вы не благодарны? (Коран, 21:79-80)
       Дауд был благодарен Господу. Он много времени посвящал молитвам, через день во имя Аллаха постился, старался следовать его законам, быть справедливым. За самоотверженность и терпение Господь Миров впервые в истории сделал своего пророка царем израильского народа. Дауд правил и судил на основании Божественных законов. Аллах ниспослал ему священную книгу Забур (Псалтырь), которая подтверждала истинность Таура(Торы). И пророк призывал следовать её заповедям. Ниспосланные Аллахом псалмы пророк исполнял под музыку и тогда, слыша его божественный голос, к нему слетались птицы.
       И твой Господь лучше знает тех, кто в небесах и на земле; Мы уже дали преимущество одним пророкам над другими и дали Дауду Псалтырь. (Коран, 17:55)
       Дауд создал государство, которое объединяло Палестину, Сирию и часть Аравийского полуострова. В Кудсе (Иерусалиме) - столице начал строительство Иерусалимского Храма. Но, кроме того, он оставался искусным мастером, который своими руками обрабатывал металл. Являлся справедливым судьей для своего народа. И не случайно, когда Аллах показал Адаму его потомство, прародитель, увидев сверкающего человека Дауда, даровал ему от своей жизни сорок лет. Благодаря этому дару царь и пророк Дауд прожил сто лет и был захоронен в Кудсе (Иерусалиме).
      
      
      
      

    Сулейман (библ. Соломон)

       У царя Дауда было много жен и много детей. Он по воле Аллаха обладал несметными богатствами, знаниями и безграничной властью над своими поданными. Он создал еврейское государство нового типа, с административным аппаратом схожим с правлением египетских жрецов, с великолепной армией и трудолюбивым народом. Но к концу жизни в его многочисленном семействе начались распри о преемственности власти, которые могли привести к ослаблению израильского государства. Тогда царь Дауд обратился за помощью к Аллаху, и Господь Миров указал ему на его сына Сулеймана.
       И даровали Мы Дауду Сулеймана - прекрасный раб! Поистине, он - обращающийся! (Коран, 38-30)
       Сулейману на тот период было всего двенадцать лет, но ему уже тогда была дарована мудрость и пророческая миссия Аллаха.
       Он родился в Газе от любимой жены Дауда Вирсавии, унаследовал от отца множество знаний, познал безграничную любовь родителей и Аллаха, который наделил его необычайными способностями и своей милостью.
       "Мы даровали знание Давуду и Сулейману, и они сказали: "Хвала Аллаху, который возвысил нас над многими из Своих уверовавших рабов!"
       И унаследовал Сулейман Дауду и сказал: "О люди, научены мы языку птиц, и даровано нам все! Поистине это - явное преимущество!" (Коран, 27: 15-16).
       Сулейману предстояло возглавить и преумножить государство, доставшееся ему в наследство с многочисленным народом, с обширными территориями, населенными различными племенами. Мудрый пророк и правитель понимал, что без помощи Аллаха ему с этой задачей не справиться. Также как и его отец, Сулейман почитал и служил Господу Миров, обращался к нему в своих молитвах.
       Испытали Мы уже Сулеймана и поместили на троне его тело, а потом он обратился.
       Сказал он: "Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая после меня не будет приличествовать никому. Воистину, Ты - даритель" (Коран, 38: 34-35).
       Аллах услышал мольбы и даровал мальчику, своему пророку (наби), молодому царю такую власть, которая простиралась далеко за пределы человеческого понимания и восприятия. Он подчинил ему ветры, животных, джиннов и людей. Он даровал ему власть, знания и богатство, которыми еще не наделял ни одного своего посланника.
       "Тогда Мы сделали подвластным ему ветер, который по его велению тихо веет, куда бы он ни пожелал, а также шайтанов - всяких каменщиков и ныряльщиков, а также других, скованных цепями вместе". (Коран, 38: 36-38).
       Великий мудрый царь следовал по прямому пути Господа Миров, дарованные ему знания и способности, он использовал во благо людей, для преумножения их состояния, укрепления веры в единого Создателя. Он расширил границы государства, создал новые города, проложил дороги, воздвиг дворцы и крепости, разумно используя свой божественный дар правителя. Люди у него занимались ремеслами, животные возили грузы, джинны возводили грандиозные стены храмов, создавали великолепные строения.
       "[Мы покорили] Сулейману ветер, который [одним] утренним дуновением пролетает месячный [путь] и ночным дуновением проходит такой же [путь]. Мы заставили для него течь родники расплавленной меди. И часть джиннов работала на него по повелению его Господа. А тому, кто из них ослушается Нашего повеления, Мы дадим вкусить наказание огнем. Они создают для него то, что он пожелает: алтари, изваяния, чаши, огромные, как водоемы, прочно стоящие котлы" (34: 12-13).
       Через семь лет он завершил строительство Иерусалимского храма в Кудсе начатое при его отце. А ещё через тринадцать лет построил свой храм. Он создал армию, не имеющую себе равной в земном мире, состоявшую из птиц, людей и джиннов.
       "К Сулейману были призваны его войска из джиннов, людей и птиц, и они были разделены [на дружины]..." (Коран, 27: 17).
       Войска царя Сулеймана отличала дисциплина, выучка и порядок. Благодаря этому на всем Ближнем Востоке установилось спокойствие, налажена торговля, судоходство, наступил расцвет культуры, науки, искусства. Слава о мудром властителе распространилась по всему миру. Но она лишь укрепляла веру, добавила знаний и сил служению Господу Миров. Могущественный царь Сулейман стал призывать к единобожию правителей других стран и их народы.
       "[Однажды Сулейман] разглядывал птиц и спросил: "Что со мной? Почему я не вижу удода? Может быть, его нет? Я непременно накажу его сурово или отрежу ему голову, если он не приведет убедительного оправдания". [Сулейман] прождал недолго, [и прилетел удод] и сказал: "Я узнал о том, чего ты не ведаешь. Я прибыл к тебе из Сабы с достоверными сведениями. Воистину, я обнаружил там женщину, которая владычествует над ними, ей даровано все, и ей принадлежит великий трон. Я узнал, что она и ее народ поклоняются солнцу вместо Аллаха. Шайтан представил им их деяния в прекрасном свете, сбил их с правого пути - так что они не идут прямым путем, чтобы они не поклонялись Аллаху, который выводит [на свет] все, что сокрыто на небесах и на земле, который знает то, что вы скрываете, и то, что вы говорите открыто. [Он] - Господь, кроме которого нет бога, Господь великого трона". [Сулейман] сказал: "Мы посмотрим, говоришь ли ты правду или лжешь. Ступай с этим моим посланием и брось его им. Потом отвернись [от них] и погляди, что они ответят".[Удод доставил царице письмо от Сулеймана. Прочитав,] она сказала: "О знатные мужи! Воистину, мне доставлено письмо достохвальное. Оно ведь от Сулеймана, и в нем [говорится]: "Во имя Аллаха, милостивого, милосердного. Не превозноситесь передо мною и предстаньте передо мною покорными"". [Царица] сказала: "О знатные мужи! Подскажите мне решение в моем деле. Я никогда не принимала окончательного решения без вашего [совета] ". [Вельможи] ответили: "У нас есть сила и великая мощь. А решать - тебе. Поразмысли и прими решение". [Царица] сказала: "Воистину, цари, когда вторгаются в какую-либо страну, разоряют ее и превращают знатных мужей в униженных. Так поступают они. Но я пошлю им дары и буду ждать, с чем вернутся послы". Когда [посланец царицы] прибыл к Сулейману, царь сказал: "Неужели вы хотите ублаготворить меня богатством? То, что Даровал мне Аллах, лучше того, что даровал вам. Да, вы гордитесь своими дарами. Воротись к ним, [посланец], а мы нагрянем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их из страны униженными и презренными". [Потом Сулейман] сказал: "О знатные мужи! Кто из вас принесет ее (царицы) трон, до того как они предстанут передо мной покорными?" Некий ифрит из джиннов сказал: "Я принесу его тебе, до того как встанешь со своего места. Ведь я в этом силен и достоин доверия". А тот, у которого было знание из Писания, сказал: "Я принесу его тебе в мгновение ока". Когда [Сулейман] увидел установленный перед ним [трон царицы], он подумал: "Это - милость Господа моего, ниспосланная, чтобы испытать меня: благодарен ли я [по природе] или же неблагодарен. Кто благодарен, тому пойдет на пользу его благодарность. А кто неблагодарен, то ведь Аллах - всевластный, великодушный". [Потом Сулейман] сказал: "Переделайте для нее этот трон, и мы посмотрим, следует ли она прямым путем или же она из тех, кто не идет по прямому пути". Когда [царица Сабы] прибыла, ее спросили: "Таков ли твой трон, как этот?" Она ответила: "Да, будто он самый и есть ", [И сказал Сулейман:] "Нам дано было знание до этого испытания, и мы были предавшимися [Аллаху]". Ее удерживало [от поклонения Аллаху] то, чему она поклонялась вместо Аллаха, ибо она принадлежала к народу неверному. Ей сказали: "Войди во дворец". Когда она взглянула, ей показалось, что [перед ней] водная пучина, и она обнажила ноги до колен, [приподняв платье]. [Сулейман] сказал: "Это высокий дворец, вымощенный стеклом". [Царица Сабы] воскликнула: "Господи! Воистину, я нанесла урон самой себе, [ныне] же вместе с Сулейманом предаюсь Аллаху, Господу [обитателей] миров"". (Коран, 27: 20-44).
       Народ любил и почитал Сулеймана, как пророка, царя, мудрого властителя и праведного судью, решающего мирские споры по воле Аллаха.
       И Дауда и Сулеймана, когда они судили о ниве, которую повредил скот людей, и Мы присутствовали при их суде. (Коран, 21: 78)
       Он держал джиннов и шайтанов в повиновении, людей усердно призывал веровать в Аллаха, чутко и бережно относился к меньшим братьям - животным и птицам.
       А когда они дошли до муравьиной долины, одна муравьиха сказала: "О муравьи, войдите в ваше жилье, пусть не растопчет вас Сулейман и его войска, не замечая этого".
       Он улыбнулся, засмеявшись от ее слов, и сказал: "Господи, внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты ниспослал мне и моим родителям, и чтобы я делал благо, которое Тебе угодно, и введи меня Твоей милостью в число рабов Твоих праведных!". (Коран, 27:18-19)
       Сулейман всю свою жизнь оставался набожным, богобоязненным человеком. Он отдавал людям тепло своей души, мудрость разума, средства и имущество своего состояния. Он справедливо царствовал сорок лет на благо своего народа, Господа и государства. И вот настал момент, когда и к нему пришел Ангел смерти. В это время Сулейман находился со свитой на балконе вновь строящегося огромного дворца. Пророк приказал приближенным покинуть его и остался наедине с посланником Аллаха. Люди и джинны продолжали работать. Они видели царя, его величественный стан и руки, сжимавшие посох, но не догадывались, что Аллах уже забрал его душу.
       "Когда же Мы послали ему (т. е. Сулейману) смерть, то об этом догадался лишь земляной червь, который источил его посох. Когда же он свалился [с трона], уразумели джинны, что если бы им было ведомо сокровенное, то они не пребывали бы в унизительных мучениях" (Коран, 34: 14).
       Приближенные боялись нарушить приказ Сулеймана, и только когда земляной червь разгрыз посох царя, и мощи его рухнули на землю, поняли, что он умер.
       Прожил пророк восемьдесят лет и похоронен в Кудсе (Иерусалиме). В его дворце в Масджид аль-Аксе после его смерти хранился Ковчег Завета, завещанный пророком Мусой народу Израиля, но после завоевания Кудса вавилонским царем Бухтуннассаром (Навуходоносором) он уже был утерян навсегда.
      

    Узайр (библ. Ездра)

      
       Беспощаден был правитель Бабиля (Вавилона) Бухтуннассар (Навуходоносор) к сынам Израиля. Войны царя не щадили ни людей, ни Святыни Господа. Выжигая огнем землю, творили бесчестие и несли на землю обетованную горе. Они разрушили храм Сулеймана, разграбили Ковчег Завета, сожгли Тауру(Тору) Мусы и Псалтырь Дауда. Они убивали женщин и детей, уводили в плен, оставляя многострадальному народу, лишь веру в силу и заступничество Господа Миров.
       Так юношей, в числе пленных, почти мальчиком Узайр потомок Харуна был увезен из Кудса в Бабиль. Он в одночасье потерял родных людей - отца и мать, дом, в котором родился и жил. И только вера в Аллаха - Господа Миров позволяла ему жить и надеться на милость Создателя.
       С малых лет его отец Шурайза знакомил Узайра с шариатом Мусы, увещевал и наставлял сына всю жизнь придерживаться и следовать законам единобожья. Он гордился своим богобоязненным, одаренным Господом сыном. Все в округе отмечали удивительные способности мальчика, который без труда запоминал законы Тауры, наизусть их читал, поражая людей своим красивым, звучным голосом. Таким он и запомнился людям в своем родном Кудсе.
       Прошло ни мало времени, прежде чем умер правитель Бабиля Бухтаннассар. Проведенные в плену, в чужой стране годы не ослабели веру Узайра в Господа. Трудное испытание лишь укрепило связь его души и сердца с Создателем. В молитвах он с просьбами обращался к Творцу, научился различать Его знамения, был в поиске знаний, следовал прямой, указанной Аллахом, дорогой жизни. И вот по воле Господа ему суждено было возвращаться из плена домой в родной Кудс.
       Узайр не узнавал родные места. Окрестности города разрушены до основания, земля выжжена и в округе не было ни одной живой души. Он остановился на берегу реки Тигр возле развалин одного из домов. Привязал своего осла к дереву. Сам расположился неподалеку, поел фруктов, выжил виноград и напился его соком. Оглядывая селение, он невольно задался вопросом и обратился с ним к Аллаху: Возможно ли, будет возродить жизнь на этой земле? Человеческих сил и умения здесь будет явно недостаточно.
       С этими мыслями, в тени дерева он задремал. Но, то был не сон.
       "Или [не задумывался ли ты над тем] человеком, который проходил мимо селения, разрушенного до основания? Он сказал: "Как Аллах все это вернет к жизни после того, как оно умерло?" Аллах умертвил его самого на сто лет, потом воскресил и спросил: "Как долго ты пробыл [во сне]?" Ответил он: "Я проспал день или некую часть дня". Аллах сказал: "Ты пребывал во сне сто лет. Посмотри на свою еду и воду: они ведь не испортились. [А теперь] взгляни на своего осла. Мы непременно сделаем тебя знамением для других людей. Посмотри же, как Мы восстановим кости, а потом нарастим на них мясо". Когда человек увидел воочию [знамения], он сказал: "Я знаю, что Аллах властен над всем сущим"" (Коран, 2: 259).
      
       На глазах пророка, лежавшие рядом кости мертвого осла, проделали путь исцеления, и перед ним уже стояло здоровое, полное сил животное.
       Получив неопровержимое знамение Аллаха, Узайр вошел в заново построенный город. Он пришел к тому месту, где раньше стоял его дом, жили родные ему люди. Однако прошло так много времени, что встретить хоть одного знакомого человека, помнящего мальчика Узайра, у него надежды не было. И все же по воле Господа к нему навстречу вышла слепая старуха возрастом более ста двадцати лет. Узайра она знала, помнила его голос, только просила молодого человека в подтверждение своего воскрешения, прочитать Тауру, чтобы Аллах услышал голос пророка и вернул ей зрение. Узайр с печалью в сердце, возвел (дуа) руки к Господу и попросил за несчастную женщину. И в тот же миг божественный свет по воле Аллаха коснулся её глаз и вернул старухе зрение. Она признала Узайра, рассказала Израильтянам о его возвращении, о чудотворном воскрешении и небывалом напутствии Господа. Люди не сказано были рады пророку. Утерянная во время войны Таура, по воле Аллаха возвращалась к ним. Они стали боготворить посланника Аллаха.
       И сказали иудеи: "Узайр - сын Аллаха". (Коран, 9: 30)
       Однако Узайр с этим согласиться не мог.
       Он прожил среди своего народа долгую жизнь, всегда призывал людей к истинной вере, вере Ибрахима и Мусы, Дауда и Сулеймана, засвидетельствованной законами Тауры и Забура.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Закарийя (библ. Захарий)

       Несколько веков Господь не посылал к народам Израиля своего пророка. Все эти годы люди писания помнили и старались следовать заповедям Мусы. День и ночь служители, из потомков Харуна, в Иерусалимском храме взывали к Аллаху, просили участия, милосердия и ниспослания в их ряды посланника. Прошло много времени, лишь вначале первого века до н.э. Аллах услышал мольбы, и указал людям на праведника Закарийю.
       Закарийя ибн Азан ибн Муслим ибн Садун был человеком добродетельным, глубоко веровавшим в единого Создателя, много времени проводившего в поклонении Господу, служении Творцу и увещевании людей. Он родился в Хевроне в конце второго века до н.э. Аллах избрал его пророком (наби) к богобоязненным сынам Израиля уже зрелым, достопочтимым человеком. Закарийа учил людей законам Тауры, проповедовал и наставлял на путь истинной веры.
       Тогда же прихожанкой Иерусалимского храма стала Мариам (Мария), будущая мать Исы (Иисуса).
       "И Господь ее принял ее хорошим приемом, и возрастил ее хорошим ростом, и поручил ее Закарии"... (Коран, 3:37)
       Элисе (Елизавете) - жене пророка, мать Мариам приходилась сестрой. В соответствии с обетом она привела свою дочь в дом Аллаха и оставила на воспитание Закарийи. У пророка не было родных детей, всё своё душевное тепло он отдавал своим ученикам и прихожанам. Мариам была его любимой воспитанницей. Много часов она проводила в служении Господу, выучила Тауру, и благодаря Аллаху начала различать чудеса.
       "Каждый раз, когда Закария входил к ней в покои, находил при ней пропитание и [однажды] спросил: "О Марйам! Откуда у тебя это?" Она ответила: "Это - от Аллаха. Воистину, Аллах дарует пропитание, кому пожелает, без ограничения" (Коран, 3: 37).
       Закарийя восторгался и изумлялся своей ученицей, её коротким общением с Создателем, Его заботой и участием к простой, возвышенной и чистой душе. Пророк состарился, но любовь и чудеса, ниспосланные Господом Мариам, вселили надежду в его сокровенные желания.
       "Там воззвал Закарийа к своему Господу и сказал: "Господи! Дай мне от Тебя потомство благое. Ведь Ты - слышащий воззвание". И возгласили ему ангелы, когда он стоя молился в михрабе: "Аллах радует тебя вестью о Йахие, подтверждающем истинность слова от Аллаха, господине, воздержанном и пророке из праведников!" (Коран, 3:38-39)
       Быстрый ответ Господа затронул самые сокровенные чувства раба Аллаха, поразил разум и вселил сомнения в его душу. К тому времени Закарийе было уже сто лет.
       Он сказал: "Господи! Как будет у меня мальчик, когда до меня дошла старость, а жена моя - бесплодна?" Он сказал: "Так! Аллах творит, что пожелает". (Коран, 3- 40)
       Подаренная надежда, участие Аллаха и несбыточность желания вновь заставили пророка вознести руки к Господу.
       Он сказал: "Господи! Сделай мне знамение". Он сказал: "Знамение твое, что ты не будешь говорить с людьми три дня, иначе как знаками. И поминай твоего Господа много и восхваляй по вечерам и утрам". (Коран, 3:41)
       И свершилось знамение, и одарил Господь его чудесным образом сыном.
       И вошел он к своему народу из алтаря и внушил им: "Возносите Господу хвалу утром и вечером". (Коран, 19:11)
       После этого, ещё двадцать лет Закарийа проповедовал и призывал народ Израиля к истинной вере, к прямому пути Аллаха. Он говорил о добре, о благодарности Господу, о Его силе и милости к каждому своему созданию. Но люди не услышали в его проповедях главного, не увидели в его воспитаннице и её сыне величайших посланников Господа Миров. И однажды, в пылу своих страстей, они по наущению Шайтана ворвались в дом благочестивого старца и зверски его убили.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Йахья (библ. Иоанн Креститель)

      
       Долгожданный сын Закарии Йахья был необыкновенным, богобоязненным ребенком. Он родился на полгода раньше пророка Исы (Иисуса), рос под присмотром отца и большую часть времени проводил в Иерусалимском храме. Скромность обыденной жизни, частое уединение привносили в его душу покой и умиление, наполняли его сердце и разум счастьем от общения с Господом. Он преданно служил Аллаху. А когда достиг совершеннолетия начал пророческую миссию среди израильтян. Вначале он проповедовал религию Мусы, затем после знакомства с посланнической миссией пророка Исы стал призывать свой народ к новой вере - вере в новое послание Господа Миров Инджиль (Евангелие), с которым пришел величайший пророк улю-ль-азм Аллаха Иса.
       Он рассказывал людям о силе молитвы и поста, об искренности богослужения и благотворительности, о частом поминании в повседневной жизни Господа, как защите своей души и плоти от происков Сатаны. Однако проповеди Йахьи были приняты только частью народа. Большинство уверовавших Израильтян, по-прежнему придерживалось законов Тауры.
       Иудейский царь Ирод, правивший страной, благоволил к Йяхье. Он признавал в нем добродетельного праведника, наделённого мудростью и даром ниспосланных откровений Аллаха. В повседневной жизни царь старался придерживаться божественных канонов и при принятии судьбоносных решений просил пояснений и совета пророка.
       Царь Ирод любил красивых женщин, и настало время ему взять в жены молодую девушку. Близкие люди предложили ему в качестве супруги дочь его прежней жены от другого брака. Такое предложение смутило царя. Он вместо категоричного ответа, предложил получить одобрение на подобную женитьбу у праведника Йахьи. Пророк объяснил, что подобное деяние в соответствии с Шариатом является запретным, после чего впал в немилость не только окружения владыки, но и самого царя. Прошло не так много времени и по приказу Ирода пророка заключили в тюрьму, а затем и обезглавили. Так в возрасте тридцати пяти лет Йахья принял мученическую смерть во имя веры и праведности на Земле.
       "...Мы даровали ему мудрость (т. е. пророческий сан) в младенческом возрасте, а также сострадание [к людям] от Нас и чистоту, и был он благочестивым, почтительным к родителям и не был ни гордецом, ни ослушником. Благополучие ему [от Аллаха] и в день, когда он родился, и в день смерти, и в [Судный] день, когда будет воскрешен к жизни" (Коран, 19: 12-15).
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Иса (библ. Иисус)

       Мариам дочь Имрана - прихожанка Иерусалимского храма много времени проводила в служении Господу. Непорочность и чистота её возвышенной души ещё до рождения были отмечены знамением Аллаха. Вера и целомудрие девочки были почитаемы людьми и наполнены безграничной любовью Господа, дарованными чудесами и заботой Ангелов.
       (Вспомни, Мухаммад) как ангелы сказали: "О, Марьям! Воистину, Аллах словом Своим сообщает тебе радостную весть: (ты родишь сына). Имя его - Масих Иса, сын Марьям. (Он будет) почитаем в этом и будущем мире и приближен (к Аллаху).
       Он будет разговаривать с людьми (еще) в колыбели, и взрослым будет он из числа праведников"
       Она сказала: "Господи! Как может быть у меня ребенок, - ведь не касался меня ни один мужчина". Сказал (ангел): "Именно так! Аллах создает то, что пожелает. Когда Он решит, чтобы какое-либо дело совершилось), то Он только скажет: "Свершись!" - и оно свершается"
       И Он научит твоего ребенка писанию, мудрости, Торе и Евангелию. (Коран 3 :45-48).
       Мариам жила в доме Аллаха среди набожных одухотворенных людей. Днем постилась, а ночи проводила в молитвах, учила Тауру (Тору) и просила наставления Аллаха. Смирение и покаяние наполняли её душу радостью бытия. Невинность и женская добродетель, притягивали божественный свет. Он заполнял покои помимо солнечных лучей ярким сиянием, так что казалось, в её скромной обители было тесно небесным Ангелам.
       Но пришёл заветный час, предопределённый Господом.
       Вот она удалилась от своей семьи в место восточное и устроила себе пред ним завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека.
       Она сказала: "Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен".
       Он сказал: "Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого".
       Она сказала: "Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей".
       Он сказал: "Так сказал твой Господь: "Это для Меня - легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием". Дело это решено". (Коран, 19:16-21)
       Мариам, вернувшись в храм, в свою обитель, взывала к Господу: В ожидании установленного срока, просила помощи, совета.
       Уединившись в покоях, она страшилась людей и будущего. Ведь под материнским сердцем вместе с духом и милостью Господа зародилась и росла человеческая плоть - приближалось испытание земное.
       И понесла она его и удалилась с ним в далекое место. И привели её муки к стволу пальмы. Сказала она: " О если бы я умерла раньше этого и была забытою, забвенною!".
       И воззвал Он к ней из-под нее: "Не печалься: Господь твой сделал под тобой ручей. И потряси над собой ствол пальмы, она уронит к тебе свежие, спелые. Ешь и пей, прохлади глаза! А если ты увидишь кого из людей, то скажи: "Я дала Милостивому обет поста и не буду говорить сегодня с человеком"". (Коран, 19:22-26)
       Вернувшись к семье, Мариам молчала. Люди были удивлены. Они настороженно встретили прихожанку храма, родившую ребенка без отца. По законам правившего наместника Рима её ждали презрение и суровое наказание.
       Она пришла с ним к своему народу, неся его. Они сказали: "О Мариам, ты совершила дело неслыханное!
       О сестра Харуна, не был отец твой дурным человеком, и мать твоя не была распутницей".
       А она указала на него. Они сказали: " Как мы можем говорить с тем, кто ребенок в колыбели?"
       Он сказал: "Я - раб Аллаха, Он дал мне писание и сделал пророком.
       И сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедовал мне молитву и милостыню, пока я живу, и благость к моей родительнице и не сделал меня тираном, несчастным.
       И мир мне в тот день, как я родился, в день, что умру, и в день, когда буду воскрешен живым!" (Коран, 19:27-33)
       Люди не хотели верить в чудотворное рождение посланника Аллаха. Отказывались понимать знамение Господа, пошли на поводу своих страстей и порочных мыслей. Обвинили праведную женщину в низменном грехе, не учитывая её богобоязненность и преданность Создателю. Они подали петицию наместнику Рима с требованием казнить Мариам и её сына, как пример порочности и безнравственности.
       Бедная женщина с младенцем на руках должна была скрываться от людей, которые ещё совсем недавно боготворили её, считая олицетворением покорности и женской невинности.
       И мы сделали сына Мариам и мать его знамением дали им убежище у холма с покойным пребыванием и источником. (Коран, 23:50)
       То был Египет...
       Господь прятал Мессию и его мать от людских глаз, заботился о них.
       "Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: "Будь!" - и тот возник". (Коран, 3:59)
       Только через двенадцать лет они вновь вернулись на Родину и поселились в Насире (Назарете). Своего дома у них не было. Мать и сын останавливались на постой у добрых людей. Будущему величайшему пророку (улю-ль-азм) Аллаха уже тогда был дан дар целителя, и он им делился, показывая народу Израиля чудеса исцеления и оживления. А, когда Исе исполнилось тридцать лет, Господь призвал его к служению.
       Вот скажет Аллах: " О Иса, сын Мариам! Вспомни милость Мою тебе и твоей родительнице, как Я подкрепил тебя духом святым. Ты говорил с людьми в колыбели и взрослым.
       И вот научил Я тебя писанию, мудрости, Торе, Евангелию, и вот ты делал из глины подобие птиц с Моего дозволения и дул на них, и становились они птицами с Моего дозволения. Ты исцелил слепого и прокаженного с Моего дозволения, и ты изводил мертвых с Моего дозволения. И вот Я удержал сынов Исраила от тебя, когда ты пришел к ним с ясными знамениями. И сказали те, которые не веровали на них: "Это - только очевидное колдовство!"
       И вот внушил Я апостолам: "Уверуйте в Меня и в моего посланника!" Они сказали: "Мы уверовали, свидетельствуй, что мы предались!"" (Коран, 5:110-111)
       Аллах ниспослал Исе и народу Израиля Инджил (Евангелие), который подтверждал истинность, утерянной людьми Тауры. Но в нем для людей были новые законы, заставляющие по иному воспринимать мир, менять уклад жизни и служение Господу.
       " Я пришёл к вам со знамением от вашего Господа. Я сотворю вам из глины по образу птицы и подую в нее, и станет это птицей по изволению Аллаха. Я исцелю слепого, прокаженного и оживлю мертвых с дозволения Аллаха. Я сообщу вам, что вы едите и что сохраняете в ваших домах. Поистине, в этом - знамение для вас, если вы верующие!
       И в подтверждении истинности того, что ниспослано до меня в Торе, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. И пришел я со знамением от вашего Господа. Побойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Ведь Аллах - мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему: это- путь прямой!"
       Эта была новая религия! И поначалу большинство соплеменников отказывалось её признавать.
       Вот сказали апостолы: "О Иса, сын Мариам! Может ли твой Господь низвести нам трапезу с неба?" Он сказал: "Бойтесь Бога, если вы верующие!"
       Они сказали: "Мы хотим поесть с нее, и успокоятся наши сердца, и будем мы знать, что ты сказал нам правду, и мы будем о ней свидетелями".
       Сказал Иса, сын Мариам: "Аллах, Господи наш! Низведи нам трапезу с неба! Это будет нам праздником для первого из нас и для последнего и знамением для Тебя. И даруй нам удел, Ты - лучший из дарующих уделы!"
       Сказал Аллах: "Я ниспошлю ее вам, но кто еще из вас будет потом неверующим, того Я накажу наказанием, которым не наказываю никого из миров!" (Коран, 5:112-115)
       Иса призывал сынов Израиля служить единому Богу. Проповедовал любовь к Господу и ко всем людям, терпимость и милосердие к ближним. Он обличал лицемерие, критиковал прелюбодеев, призывал к самопожертвованию ради Аллаха. Двенадцать его учеников, сподвижников - двенадцать Апостолов: рыбак Петр и его брат Андрей, Иаков и Иоанн сыны Зеведея, пастух Филипп, Варфоломей, Фадей, Фома, Матвей - сборщик налогов, Варнава (Иосиф из Левия), Иаков Алфеев, Симон Кананит, заменивший Иуду Искариота, последовали за учением Мессии.
       И когда Иса почувствовал в них неверие, то сказал: "Кто мои помощники Аллаху?" Сказали апостолы: "Мы помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха, засвидетельствуй же, что мы - предавшиеся. (Коран, 3:52)
       Вместе со своими учениками пророк прошёл через всю Палестину. Во время путешествия он призывал людей к вере, в подтверждении своей пророческой миссии исцелял больных и немощных, прокажённых, слепых от рождения, воскрешал умерших.
       "Вслед за пророками Мы отправили 'Ису, сына Марйам, с подтверждением истинности того, что было до него в Торе. И Мы даровали ему Евангелие, а в нем - свет и праведный путь в подтверждение тому, что в Торе, и ниспослали наставление для богобоязненных" (Коран, 5: 46).
       Иса являл людям великие чудеса, и всегда напоминал, что их осуществление возможно только по воле и соизволения Аллаха. Однако народ Израиля под впечатлением происходивших событий стал его боготворить.
       И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Мариам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" Он сказал "Хвала тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты - ведающий скрытое.
       Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: "Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!" Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты - свидетель всякой вещи.
       Если Ты их накажешь, то ведь они Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты великий, мудрый!" (Коран, 5:116-118)
       Новая религия Исы стала стремительно распространяться среди народа Израиля. Самыми ярыми последователями были люди униженные и притесненные обществом - убогие и больные. Они желали исцеления своей телесных недугов и душиЈ с надеждой взирали на Мессию и с радостью принимали его учение. Пророк обличал первосвященников и книжников, власть имущих и богачей в лицемерии, так, что быстрорастущая популярность вызвала у них тревогу. Царь Ирод, обезглавивший Йахью (Иоанна Крестителя) увидел в Исе возможного преемника и вознамерился его казнить. Он повелел схватить Мессию, надеть ему на голову венок из колючек, а затем, как человека посягнувшего на власть, распять. По приказу наместника Рима прокуратора Понтия Пилата, за пророком отправились солдаты.
       Время было вечернее. Иса вместе со своими сподвижниками - апостолами находился в саду, читал проповедь и молился Богу. Он уже несколько раз говорил ученикам о предчувствии своей смерти, видел на их лицах печаль и глубокую скорбь. Тогда Господь ниспослал ему откровение:
       Вот сказал Аллах: "О Иса! Я упокою тебя, и вознесу тебя ко Мне, и очищу тебя от тех, которые не веровали, и сделаю тех, которые последовали за тобой, выше тех, которые не веровали, до дня воскресенья. Потом ко Мне будет ваше возвращение, и Я рассужу между вами относительно того, в чем вы разногласили. Тех же, которые не веровали, Я накажу сильным наказанием в ближайшей жизни и в последней, и нет им помощников!" (Коран, 3:55-56)
       После молитвы Аллах вознёс Мессию живым на небеса. Солдаты, выполнявшие приказ наместника Рима, схватили похожего на него юношу, доставили в тюрьму и через несколько дней, после публичного суда, распяли на кресте. В безумии народ ликовал:
       "Воистину, мы убили Мессию, 'Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" но они не убили его и не распяли, а это только показалось им, воистину, те, которые расходятся во мнениях по этому поводу, находятся в сомнении и не ведают ничего о том, а лишь следуют за догадками. А они, конечно же, не убивали его. Это Аллах вознес его к себе, а Аллах велик, мудр" (Коран, 4:157-158).
       Величайший пророк улю-ль-азм Иса за столь короткий срок пребывания на Земле - за три года пророчества оставил людям новую религию Аллаха, которой следуют более одного миллиарда жителей планеты. Он удостоен особых знаков благоволения Господа связанных с его рождением и божественными чудесами. Мессия Иса предсказал пришествие после себя последнего пророка для всего человечества - Мухаммада:
       "[Вспомни,] как 'Иса, сын Марйам, сказал: "О сыны Исраила! Воистину, я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что было в Торе до меня, и сообщающий вам благую весть о посланнике, который явится после меня и имя которому - Ахмад"". (Коран 61: 6).
       Наконец через него, через его второе пришествие на Землю человечеству будет дан знак о дне Страшного суда.
       И он, поистине, - признак часа. Не сомневайтесь в этом и следуйте за Мной! Это - прямой путь. (Коран, 43:61)
      
      
      

      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Мухаммед

       Абу аль-Касим Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Абд аль-Муталлиб величайший пророк (улю-ль-азм) Аллаха, посланный Господом Миров всему человечеству. Он родился двадцатого апреля 570 года нашей эры в Мекке, на территории Саудовской Аравии.
       Задолго до его появления на Свет людям писания было дано предопределение и время прихода на Землю пророка из страны арабов.
       Те, которые не веровали из людей писания и многобожников, не отделялись, пока не пришло к ним ясное знамение -
       посланник от Аллаха, который читает очищенные свитки, в которых писания прямые. (Коран, 98:1-3)
       Знамения ниспосланные Господом точно указывали на рождение младенца, которому предстояло стать последним посланником Аллаха, донести человечеству правила и Законы бытия до самого Судного дня.
       Но вначале жизненного пути ему было уготовано земное испытание.
       Разве не нашел Он тебя сиротой - и приютил?
       И нашел тебя заблудшим - и направил на путь?
       И нашел тебя бедным и обогатил? (Коран, 93:6-8)
       Мухаммед рано осиротел. Отец пророка Абдуллах умер до его рождения, а мать Амина бинт Вахб ушла из жизни, когда ему исполнилось шесть лет. С этого времени Мухаммед воспитывался у родного деда Абд аль - Мутталиба, человека образованного, благочестивого, в отличие от большинства арабов, проповедовавшего единобожие. Здесь, в доме набожного человека, будущий пророк получил отеческую любовь и познания веры в единого Господа. Но едва Мухаммед стал юношей, как смерть постигла Абд аль - Мутталиба. Еще совсем мальчиком Мухаммед лишился и этой опоры. Он переехал жить к своему дяде Абу Талибу. Сначала работал пастухом, а затем стал принимать участие в его торговых делах.
       Абу Талиб пользовался уважением и почтением народа. В его доме решались вопросы мира и войны между племенами, велись общественные и религиозные дискуссии. Он принимал торговые делегации далеких стран, ученых и путешественников - людей, которые способствовали духовному развитию, расширяли и обогащали кругозор будущего пророка. В двенадцать лет Мухаммед совершил свое первое длительное путешествие в Сирию мимо Ясриба и Табука. Для молодого человека оно было познавательным и увлекательным.
       В Бусре караван остановился возле кельи несторианского монаха по имени Бахира. Во время кратковременной встречи христианский ученый признал печать пророчества Мухаммеда. Он буквально заставил юношу снять рубашку, и когда увидел у него между лопаток знамения Аллаха, настоятельно просил Абу Талиба беречь божественное создание и никогда не брать с собой в рисковые походы. Однако Мекка того времени была наполнена межплеменными раздорами, этническими и религиозными конфликтами, перераставшими в многочисленные локальные войны. Уже вскоре вместе со своим племенем Курайш Мухаммед принял участие в кровопролитие под названием "Кощунственная война", где готовил и подавал стрелы, защищал щитом лучников.
       Он быстро взрослел. К двадцати годам стал самостоятельным человеком, сведущим в торговле; владеющим знаниями опытного проводника караванов. Внешне среди соплеменников Мухаммед виделся мужчиной среднего роста, широкоплечим, с правильными чертами лица и густыми темными волнистыми волосами, ниспадающими до плеч. Он носил ухоженную бороду. Кожа его лица имела розовато-белый цвет. К нему, как удачливому и исполнительному перегонщику караванов благоволили богатые, состоятельные люди.
       Хадиджа бинт Хувайлид была одной из самых знатных и богатых женщин того времени. Влиятельная госпожа поражала своей красотой жителей Мекки. Статная фигура, высокий рост, белая ухоженная кожа пленяли многих мужчин. Однако мудрая женщина - вдова отдала предпочтение Мухаммеду. Вначале с удовольствием наняла его на работу, но уже вскоре сумела оценить его человеческие качества: надежность, честность, добропорядочность; его красоту, смелость, решительность, успешность; и пожелала стать его женой.
       Вступив в законный брак, Хадиджа стала для Мухаммеда верной женой, любимым человеком, лучшим другом. Она увидела в своем избраннике знамения Аллаха. Строго следовала им. В трудные моменты жизни становилась надежной опорой, помощником и советчиком, будущему величайшему пророку (улю-ль-азм) Господа Миров.
       В этом счастливом семейном союзе родились дети: Касима, Абдуллу, Зейнаб, Рукаю, Ум-Кульсум, Фатима.
       Женитьба привнесла в жизнь Мухаммеда свободу и спокойствие. Он стал обеспеченным человек, имел возможность предаваться молитвам и благочестивым размышлениям. Он почувствовал связь с Господом, всё чаще искал одиночества, удалялся в горы, и Хадиджа не препятствовала ему.
       Когда Мухаммеду исполнилось сорок лет, Аллах ниспослал ему первые откровения.
       Пророк находился в уединении, в пещере на горе Хира. К вечеру после молитвы задремал. И тогда во сне к нему явился могущественный Архангел Джебраил. Он затмил небо, но уже через мгновение предстал перед Мухаммедом в облике благовидного мужчины и повелел:
      
       - Читай! Во имя Господа твоего, кто сотворил -
       сотворил человека из сгустка.
       Читай! И Господь твой щедрый.
       Он - Тот, кто (человеку дал) перо и научил письму,
       а также обучил тому, что он не знал. (Коран, 96: 1-5)
      
       - Я не умею читать! - ответил Мухаммед, и сердце его трепетало от страха.
       Архангел взял его и сжал до предела, затем отпустил и снова сказал:
       - Читай!
      -- Я не умею читать! - повторил пророк. Капельки пота, от напряжения и страха, покрыли его лоб.
       Тогда Архангел во второй раз сжал Мухаммеда, затем отпустил и сказал: - Читай!
      -- Я не умею читать! - снова ответил пророк.
       Архангел в третий раз сжал до предела Мухаммеда, затем отпустил и сказал:
       - Читай во имя Господа твоего, Который сотворил,
       сотворил человека из сгустка!
       Читай, а Господь твой - Щедрейший...(Коран, 95:1-3)
       Когда Мухаммед вернулся домой, он был вне себя от ниспосланного во сне откровения, терзался сомнениями: возможно, это был злой дух или козни джинна. Наконец, он рассказал жене о необычном явлении. Хадиджа его внимательно выслушала и успокоила. Она поняла и оценила божественное происхождение случившегося. Мудрая женщина попросила мужа пересказать всё, что с ним случилось своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю, который был ученым, принявшим христианство. Степенный, слепой старик заверил Мухаммеда, что к нему приходил вестник от Аллаха Архангел Джебраил.
       Откровения были ниспосланы пророку в ночь понедельника десятого августа 610 г. н.э. и после этого несколько недель знамений не было. Но Мухаммед ждал и предчувствовал приближение судьбоносных событий. Он уходил в горы, подолгу бродил в одиночестве, возвращался, впадал в томление и тоску. Готов был броситься с высокой скалы, чтобы покончить с душевными муками. Хадиджа успокаивала Мухаммеда, поддерживала. И вот однажды в горах пророк увидел необычный свет. Он проник в его сердце, освятил душу, наполнил спокойствием и уверенностью разум. А его телом овладела чудовищная усталость. Мухаммед вернулся домой, изнемогая от сильной лихорадки, прилег в садовой беседке, завернувшись в плащ,... и услышал голос Аллаха:
       О завернувшийся!
       Встань и увещевай!
       И Господа твоего возвеличивай!
       И одежды твои очисть!
       И скверны беги!
       И не оказывай милость, стремясь к большему!
       И ради Господа твоего терпи! (Коран, 74:1-7)
       Все сомнения оставили пророка. Он готов был принимать откровения и проповедовать людям.
       Хадиджа стала первым человеком, поверившим Мухаммеду - сподвижницей принявшей Ислам. Вслед за ней новую религию Аллаха приняли ещё восемь человек: Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Хариса, Абу Бакр ибн Абу Кухафа, Усман ибн Аффан, аз-Зубайр ибн аль-Аввам, Абд ар-Рахман ибн Ауф, Саад ибн Абу Ваккас, Тальха ибн Убейдуллах. В этом узком кругу близких ему людей пророк рассказывал о первых полученных откровениях.
       Клянусь звездой, когда она закатывается!
       Не сбился с пути ваш товарищ и не заблудился.
       И говорит он не по пристрастию.
       Это - только откровение, которое ниспосылается.
       Научил его сильной мощью,
       Обладатель могущества; вот Он стал прямо
       На высшем горизонте, потом приблизился и спустился,
       И был на расстоянии двух луков или ближе,
       И открыл Своему рабу то, что открыл. (Коран, 53:1-10)
       В течение трёх лет он вел проповеди тайно. А первые мусульмане из уст в уста передавали друг другу наставления Аллаха. Людей поражали красота и смысл ниспосланных аятов(стихов), величие и внеземное происхождение божественных откровений. Курайшиты стали принимать Ислам группами, семьями, мужчины и женщины. Мухаммед ждал знамения Аллаха.
       Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников. (Коран, 15:94)
       И после ниспослания стал выступать публично.
       И поистине, Господь твой - великий, милосердный!
       И поистине, это - послание Господа миров.
       Снизошел с ним дух верный
       На твое сердце, чтобы оказаться тебе из числа увещающих.
       На языке арабском, ясном.
       И ведь он, конечно, в писаниях первых!
       Разве не явилось для них знамением то, что знают его ученые из сынов Исраила? (Коран, 26:191-197)
       Когда Мухаммед провел первую проповедь и объявил себя посланником Господа Миров, он был безжалостно осмеян.
       Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха, и не знаю я сокровенного, и не говорю вам, что я - ангел. Я следую только тому, что открывается мне. (Коран, 6:50)
       Я не владею для самого себя ни пользой, ни вредом, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро, и меня не коснулось бы зло. Ведь я только увещатель и вестник для народа, который верует. (Коран, 7:188)
       Я следую только за тем, что открывается мне. (Коран, 10:15)
       Курайшиты - идолопоклонники требовали чудес и доказательств пророческой миссии. Они не хотели признавать всемогущего Аллаха. Объявили систему ценностей, выдвинутую пророком, несостоятельной. Полемику по вопросам веры считали вредной, несерьезной и ненужной. Умма Мухаммеда вызывала сожаление. Большинство людей, снисходительно смотрело на религиозные заблуждения мусульман, вполне терпимо к ним относилось и никаких запретных действий не предпринимало. Однако когда Мухаммед затронул нападками богов, которых почитали в храме Каабе многобожники, часть людей, решительно выступила в их защиту. Они стали притеснять мусульман, забрасывать камнями, унижать. Запретили молиться возле Каабы.
       Ведь они, когда им говорили: "Нет божества, кроме Аллаха!" - возносились
       и говорили: "Разве мы в самом деле оставим богов наших из-за поэта одержимого?"
       Нет, он пришёл с истиной и оправдал посланников.
       Вы, конечно, вкусите мучительное наказание!
       И будет вам воздано только за то, что вы совершали. (Коран, 37:35-39)
       За первые годы увещеваний, умма Мухаммеда насчитывала около ста человек, большей частью бедняки и рабы. Из-за своей приверженности Исламу они стали подвергаться гонениям со стороны своих господ. Сам Мухаммед был подвержен нападкам и оскорблениям. Он искал выход из сложившихся обстоятельств. И тогда по воле Аллаха состоялась первая хиджра - переселение мусульман в Эфиопию - страну, где можно было спокойно жить, добывать пропитание, молиться Господу миров и не чувствовать преследования и притеснения курейшитов. Восемьдесят три человека в 615 году - пять лет спустя с начала пророчества через Красное море отправились под покровительство негуса Аксумского. Но сам Мухаммед оставался в Мекке.
       Курейшиты направили послов к царю (негусу) Эфиопии, с целью вернуть мусульман. Они преподнесли негусу подарки, рассказали об исламе, о религиозных заблуждениях своих соплеменников. Однако царь, внимательно выслушав, отказался выдать мусульман, без их на то разрешения. Он попросил прочитать что-нибудь из Корана. И Джафар ибн Абу Талиб - брат Али ибн Абу Талиба прочитал:
       Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
       Не ниспосылали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен,
       а только как напоминание для того, кто боязлив,
       ниспосланием от того, кто создал землю и небеса вышние.
       Милосердный - Он утвердился на троне.
       Ему принадлежит то, что в небесах, и что на земле, и что между ними, и что под землей.
       И если ты будешь говорить громко, то ведь Он знает и тайну и более скрытое.
       Бог! - нет божества, кроме Него, у Него прекрасные имена.
       (Коран, 20: 1-7)
       Строки Корана растрогали негуса Эфиопии. Он окончательно дал послам отказ, и взял мусульман под свое покровительство. После этого оставшиеся в Мекке мусульмане, и Мухаммед стали подвергаться ещё большим преследованиям. Курейшиты договорились между собой прервать всякие с ними сношения, не допускать к Каабе, прекратить торговые сделки, поставить их вне общего закона.
       Мухаммеду запрещают проповедовать, и он начинает увещевать в близлежащих городах. Так о новой религии единобожия становится известно далеко за пределами Мекки. Но наступил "год скорби", в 619 г. скончалась Хадиджа, а через несколько недель и Абу - Талиб - самые преданные помощники и сторонники пророка. Без их поддержки и участия пророк испытывает душевные муки.
       В одну из летних ночей, он сидел у стен Каабы. Охваченный беспокойными мыслями, Мухаммед закрыл глаза, в надежде заснуть. Но знакомый озноб - предвестник божественных откровений стал сотрясать его тело. А вслед за этим земное пространство, то ли во сне, то ли наяву сменило другое пространство, точно такое же, но с иным измерением и отсчетом. Там его ждал посланник Аллаха Архангел Джебраил. Он призвал Мухаммеда вознестись к Господу, но вначале рассек ему грудь, вынул и омыл сердце, а затем вложил его обратно. После этого на удивительном скакуне с крыльями и головой человека - аль - Бураке Архангел сопроводил его в Иерусалим. В несколько мгновений они преодолели значительное расстояние, затем опустились на землю. Архангел Джебраил привязал животное к кольцу врат мечети, и вместе с Мухаммедом принял участие на молитве других пророков. Затем пророку поднесли три чаши на выбор: одну с водой, другую - с вином и третью - с молоком. Мухаммед задумался, но услышал голос: "Если он возьмет воду, то потонет вместе с общиной своей; если возьмет вино, то будет блуждать с общиной своей; если возьмет молоко, то пойдет прямым путем с общиной своей". Так выбор пал на чашу с молоком.
       Этой же ночью Архангел Джебраил вознес Мухаммеда из Иерусалима к нижнему небу. Попросил открыть для него врата. Когда их открыли, пророк увидел прародителя Адама и поприветствовал его. Адам ответил на приветствие и признал пророчество Мухаммеда.
       Затем они поднялись ко второму небу. Архангел попросил открыть для него врата. Мухаммед увидел Йахью бин Закарию и Ису бин Марйам. Он встретился с ними и поприветствовал. Они ответили на его приветствие и признали его пророчество.
       Далее они направились к третьему небу, где Мухаммед увидел Йусуфа, к которому обратился с приветствием. Йусуф ответил на приветствие и признал его пророчество.
       Потом они вознеслись к четвертому небу, где пророк встретил Идриса. Он ответил на его приветствие и признал его пророчество.
       После этого они поднялись к пятому небу, где встретили Харуна бин Имрана, который ответил на приветствие Мухаммеда и признал его пророчество.
       На шестом небе они увидели Мусу бин Имрана. Он также ответил на приветствие и признал пророчество Мухаммеда.
       Когда они поднялись к седьмому небу, то встретили Ибрахима, который приветствовал Мухаммеда и признал его пророчество.
       Затем Архангел Джебраил вознес Мухаммеда к лотосу крайнего предела, показал небесный храм и представил Могущественному Аллаху. Господь миров позволил Мухаммеду приблизиться на расстояние, равное длине двух луков и ниспослал откровение. Он вменил в обязанность членов уммы совершение пятидесяти молитв ежедневно. Мухаммед поблагодарил Господа, и они с Архангелом Джебраилом отправились в обратный путь.
       На шестом небе Муса спросил Мухаммеда: - Что тебе повелел Аллах?
       Пророк ответил: - Совершать пятьдесят молитв ежедневно.
       - Поистине, члены твоей общины не смогут делать этого, возвращайся к Господу и проси облегчения.
       Пророк повернулся к Архангелу Джебраилу, спрашивая разрешения. Архангел дал знак: Да если желаешь.
       Они вознеслись, и Господь уменьшил количество молитв до десяти.
       И вновь Муса на шестом небе предупредил Мухаммеда: - Возвращайся к Господу и проси облегчения.
       Несколько раз возносились Архангел Джебраил с Мухаммедом к Аллаху с просьбой. И каждый раз Господь миров давал облегчение. Когда Он снизил количество обязательных молитв до пяти, Мухаммед устыдился просить большего. И глашатай сказал: "Я завершил возложение обязанностей и облегчил (бремя) Своих рабов.
       И видел он Его при другом нисхождении
       у лотоса крайнего предела.
       У Него - сад прибежища.
       Когда покрывало лотос то, что покрывало.
       Не уклонилось его зрение и не зашло далеко:
       он действительно видел из знамений своего Господа величайшее. (Коран, 53:13- 18)
       На проповеди Мухаммед рассказал людям о своем ночном путешествии. Единоверцы оказались перед неразрешимой дилеммой: Подвергнуть сомнениям слова пророка, значит отказаться от веры Аллаха; но ведь караван из Мекки в Сирию идет целый месяц и столько же, обратно; чтобы разрешить её люди обратились к Абу Бакру.
       Абу - Бакр покровительствовал Мухаммеду. По характеру мягкий, кроткий, невозмутимо спокойный; сговорчивый в чисто практических вопросах и непоколебимо твердый в главном, принципиальном деле, он пользовался у людей уважением и сначала не поверил в сказочную историю о ночном путешествии. Но когда люди сказали, что пророк рассказывает об этом в мечети, Абу - Бакр в очередной раз поддержал Мухаммеда и сказал: - Всё что говорит посланник Аллаха, является правдой, и он ему верит.
       Потом Абу - Бакр расспросил Мухаммеда о событиях той ночи. Пророк описал Каабу, в которой до этого не был, город и даже количество караванов шедших из Иерусалима в Хиджаз. Всё подтверждалось и при каждом совпадении фактов Абу - Бакр лишь констатировал: " - Я свидетельствую, что ты посланник Аллаха."
       В благодарность Мухаммед назвал Абу-Бакра Правдивейшим (ас-Сиддик,) и это прозвище с тех пор за ним закрепилось...
       После смерти Хадиджы и Абу-Талиба родовые связи Мухаммеда были нарушены. Главой рода хашим стал Абу Лахаб и консервативное общество Мекки стало настроено ещё более враждебно против мусульман. Пророк по воле Аллаха намеревается совершить переселение в другую страну. Вначале решает посетить город Ат-Таиф, расположенный в пятидесяти милях от Мекки. В то время этот город был торговым центром, с благодатными землями, мягким климатом, зоной летнего отдыха состоятельных людей. Племя Скиф, населявшее Ат-Таиф, торговало со многими странами, имело хорошие, крепкие связи с Йеменом.
       Пророк вместе со своим слугой Зайдом прошёл пешком через крутые горы, чтобы встретиться высокородными людьми этого племени. Но проповедь и увещевания не нашли у них нужного понимания, и Мухаммед вынужден был вернуться в Мекку.
       В родном городе ситуация обострилась - пророку начинают угрожать физической расправой. Влиятельные курейшиты составили заговор убийства Мухаммеда, в котором должны были принять участие представители каждого рода. Медлить было нельзя. Мухаммед взывает к Аллаху и получает столь необходимую помощь: К пророку пришли старейшины из Ясриба, города, находившегося в 400 км к северу от Мекки.
       Представители Ястриба предложили Мухаммеду вместе со своей общиной переселиться на их земли; стать правителем - вождем и судьей, способным принести долгожданный мир и положить конец междоусобицам между евреями и арабами.
       Мухаммед принял предложение старейшин, дал указ начать переселение незамедлительно, но тайно и небольшими группами.
       Сам Мухаммед прибыл в Ясриб в 12-й день раби ал-аввала 622 года. Навстречу пророку устремились жители города, выказывая уважение и почет. Они надеялись, что его правление покончит с непрерывными распрями и принесет долгожданный мир и спокойствие.
       Вскоре Ястриб был переименован в Мадинат ан-наби (город пророка) и стал сокращенно называться Мединой.
       Став правителем, пророк издал указ, по которому все жители города независимо от вероисповедания и племенной принадлежности были равны перед законом, имели равные права и обязанности перед государством. Люди могли без опаски исповедовать любую религию, но в то же время, имели единую для всех воинскую обязанность - защищать родной город.
       Пророк приступил к созданию своего могучего государства, способного объединить все арабские племена для верного и преданного служения Аллаху. В начале 624 г. был составлен и принят документ, получивший название "Конституция Медины" - письменный устав общины, положивший основание мусульманству, как религиозно - общественному и политическому строю.
       Через несколько лет Медина стала главным торговым центром Аравийского полуострова. Слава о пророке и его вере распространилась далеко за её пределами.
       Мухаммед - правитель Медины имел много жен. Он вступал в брак из милосердия, как того предписывала мусульманская мораль, обеспечивая женщину всем необходимым, заботясь о женах погибших друзей и родственников.
       Почти все свободное время Мухаммед посвящал молитве и проповедям. Несмотря на положение правителя, вел простую, непритязательную жизнь, ограничивал себя в еде и удобствах. Он призывал к скромности, благочестию, милосердию, убеждал правоверных, по возможности, освобождать и выкупать невольников.
       Пророк призывал к миру и согласию, однако вынужден был до конца своих дней сражаться с племенами курайшитов на пути служения Господу миров. В ходе военных действий были выработаны правила ведения войны, которые легли в основу принципов джихада, имели оборонительный характер и никогда не проводились с целью утверждения национального или религиозного превосходства.
       И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, - поистине, Аллах не любит преступающих! (Коран, 2:190)
       Если же они удержатся, то... ведь Аллах - прощающий, милосердный!
       И сражайтесь с ними, пока не будет больше искушения, а (вся) религия будет принадлежать Аллаху. А если они удержаться, то нет вражды, кроме как к неправедным! (Коран, 2:192-193)
       Спустя некоторое время люди убедились в истинности новой религии, которая проповедовала равенство всех людей, целомудрие, добропорядочные родственные отношения, уважение прав соседа, благотворительность, отстаивала права женщин. Ислам начал распространяться по всему Аравийскому полуострову.
       Пророк Мухаммед  0x01 graphic
    отправил послания с предложением принять ислам: Ираклию, византийскому императору; Аль-Мукаукасу, египетскому принцу; Асхаму ибн Аль-Абджару, негусу (правителю) Эфиопии; Хосрову, царю Персии; Аль-Мунзиру ибн Сауа, царю Бахрейна; Джифару и `Абду, обоим царям Омана; а также Хузе ибн Али, царю Аль-Ямама. Заключил на десять лет мирный договор с народами Мекки. Однако этот договор был в одностороннем порядке нарушен.
       В марте 627 г. курайшитский полководец Абу Сафьян во главе десятитысячного войска двинулся на Медину. Еврейские племена Медины отказались защищать город. Но город выстоял, и после двухнедельной осады нападавшие были вынуждены отступить. Эта была победа, и народы Аравии воочию, убедились в силе ислама, полководческом таланте пророка.
       В 628 г. между Мухаммедом и курайшитами было заключено перемирие, позволившее мусульманам совершить два паломничества в Мекку в 628-м и 629-м годах. Но этот мир оказался недолговечным - курайшиты вновь напали на одно из племен, состоявших в союзе с мусульманами. На этот раз уже Мухаммед двинулся на Мекку во главе десятитысячного войска. Пророк объявил амнистию для всех, кто признает себя побежденным, и пообещал обеспечить безопасность всем жителям города. В итоге Мекка сдалась на милость победителя.
       Покорение Мекки явилось величайшим триумфом Ислама. Родной город пророка до этого был главным центром сопротивления и имел огромное политическое и торговое значение для арабских племен.
       Мухаммед вошел в Мекку смиренно, всецело предавшись Богу. Он простил всех жителей и просил воинов не трогать их имущество и богатство. Благодаря такой осмотрительности, граждане Мекки с почтением приняли пророка, большая часть искренне обратилась к религии Ислам, с пониманием восприняла, разрушение идолов, окружавших Каабу.
       После захваты Мекки Мухаммед вернулся домой в Медину, чтобы возглавить военные действия против разнообразных языческих племен. Он объединил враждовавшие народы Аравийского полуострова на основе Ислама. Сотни людей стекались в Медину, различные делегации и послы государств выражали приверженность вере и посланнику Аллаха.
       Однако вскоре после возвращения Мухаммед заболел. Он продолжает посещать мечети, наставлять верующих, готовит экспедицию в Сирию, но болезнь прогрессирует. Перед смертью Пророк  0x01 graphic
    совершил паломничество в Мекку. Он обошел вокруг Каабы семь раз, а затем 0x01 graphic
     выступил со своей Прощальной речью:
       "...О люди, слушайте меня, я поясню вам, ибо, воистину, я не знаю, встречу ли я вас на этом месте спустя этот год.
       О люди, воистину, как свят для вас этот месяц и день, как священен для вас этот город Мекка, точно так же должны быть для вас святы и священны жизнь и имущество каждого мусульманина, и так до того, как вы встретите Господа вашего. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
       И тот, у кого есть доверенная кем-то вещь (амана), пусть вернет ее тому, кто ее доверил ему.
       О люди, воистину, шайтан (сатана) утратил надежду на то, что ему будут поклоняться на вашей земле. Однако он довольствуется тем, что подчиняет вас во всех иных ваших деяниях, которыми вы пренебрегаете.
       О люди, воистину, верующие есть братья, и разрешается человеку имущество брата его лишь только по его доброй воле. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
       О люди, не обратитесь же после меня в неверных, убивая и угнетая друг друга. Ведь я, воистину, оставил средь вас то, придерживаясь которого вы никогда не заблудитесь, - Книгу Аллаха. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
       О люди, Господь ваш один, и отец ваш один - все вы от Адама, а Адам из земли. Самый благородный из вас пред Аллахом - самый богобоязненный.
       Нет превосходства у араба перед иноязычным, кроме как в богобоязненности. О Аллах, довел ли я до сведения людей (Твое послание)? (Коль так), будь мне в том Свидетелем.
       И пусть известит присутствующий из вас отсутствующего".
       8 июня 633 г. н.э. в Медине пророк Мухаммед  0x01 graphic
    умер. Тогда ему было шестьдесят три года. Сразу же после его кончины Абу Бакр обратился к народу со словами:
       "Воистину, всякий, поклонявшийся Мухаммеду, знает, что Мухаммед мертв. Но всякий, поклоняющийся Аллаху, знает, что Аллах жив, что Он не умирает".
       Затем он произнес:
       "Поистине, ты смертен (Мухаммед), как смертны и они".
    (    Коран, 39: 30)
       "И Мухаммед - только посланник, до которого были посланники. Разве ж если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарным." (Коран, 3:144)


      
      
      
      
      
      
      

    Судный день

       Жизнь человека скоротечна. Сколько бы не было времени отпущено на неё Аллахом, она пролетает быстро и незаметно. Но если рождение нового человека, воспринимается людьми, как чудо, как подарок Господа Миров, то смерть это закономерность, которая неизбежна.
       "Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, где бы вы ни были, даже если вы находитесь в непреступных крепостях" (Коран, 4:78)
       Однако каждый верующий в Создателя человек понимает и воспринимает, что смерть не означает полное исчезновение души и тела. Это лишь завершение земного этапа жизни и начало перехода в жизнь вечную, которая начинается с воскрешения после смерти и длится бесконечно. Период существования человека после смерти и до последующего воскрешения проходит в могиле, куда душа возвращается после захоронения тела. Тело разлагается, смешивается с землей, а душа, живая душа, отделенная от тела, находится рядом. К ним спускаются два Ангела, спрашивают умершего о чистоте и крепости его веры в Создателя и пророков, затем определяют их дальнейшее существование. Для верующего человека они расширят могилу, создадут благодать, озарят светом. Неверующему суждено будет испытать муки могилы. После того, как разложится все тело, кроме копчика, душа богобоязненного верующего будет вознесена в Рай, душа мусульманина, совершавшего большие грехи и умершего без покаяния, будет находиться между небом и землей, а душа неверующего будет определена в сиджин - седьмую землю. Там в соответствии с земными деяниями по воле Аллаха души людей будут дожидаться Конца Света.
       Когда погаснут звезды, когда расколется небо, когда развеются горы, когда посланникам будет установлен срок. (Коран,77:8-11)
       В тот день затрубят в Рог, и вы придете толпами, и небо раскроется и станет вратами, и горы придут в движение и станут маревом. (Коран, 78:18-20)
       После Конца Света пройдет некоторое время, и по воле Аллаха Архангел Исрафиль второй раз дунет в Суур. Все люди воскреснут и будут созваны на место Сбора "Махшар". Каждый человек предстанет перед Творцом, и будет давать отчет о своей земной жизни. Ангелы вручат людям книги, в которых записаны хорошие и плохие деяния человека. По ним и будет определяться дальнейшая судьба человека в вечной жизни.
       "В Судный День Мы установим справедливые весы, и никто не будет обижен несправедливостью даже на вес зерна" (Коран, 21:47).
       Наш Пророк Мухаммед, мир Ему, сказал: "В Судный День человек не уйдет с места отчета, пока не ответит на четыре вопроса: Как провел жизнь? Как использовал свое тело? Как заработал и использовал свое имущество? Как использовал свои религиозные знания?"

    Признаки Конца Света

      
       Всё в этом мире имеет своё начало и конец. Так и Вселенная созданная Творцом, когда-то претерпит существенные изменения. Для человечества наступит Конец Света - конец земного существования.
       Когда солнце будет скручено, когда падут звезды, когда горы сдвинутся с мест, когда верблюдицы на десятом месяце беременности останутся без присмотра, когда дикие звери будут собраны, когда моря запылают, когда души объединятся, когда зарытую живьем спросят, за какой грех ее убили, когда свитки будут развернуты, когда небо будет сдернуто, когда Ад будет разожжен, когда Рай будет приближен, тогда познает душа, что она принесла. (Коран, 81:1-14)
       Никто не знает когда произойдёт это событие, через миллион или уже через несколько лет. Однако различимые признаки тревожно оповещают нас о его приближении. Ислам трактует о двенадцати, некоторые из них уже произошли. Первым признаком является приход в этот мир пророка Мухаммеда (мир Ему). После Его прихода, через определённый промежуток времени человечество должно стать свидетелем страшной кровопролитной войны между двумя великими исламскими державами. И это второе знамение. Затем отмечая третий признак, человечество должно понять его смысл - когда рабыня родит госпожу. Мы уже неоднократно были свидетелями нашей многовековой, многострадальной истории, "когда кто был никем, тот станет всем". Четвертым свидетельством будет грехопадение большей части населения Земли. Пятым - приход к власти малограмотных, алчных людей. Шестой признак связан с резким увеличением женской части населения, седьмой - с появлением множества различных лжепророков. Согласно восьмому признаку Конца Света мир охватит череда мощных землетрясений. Девятый признак - изменение течения времени, при котором человек будет успевать делать много дел. Десятый признак - рост количества убийств, одиннадцатый - увеличение благосостояния всех без исключения людей, отсутствие деления общества на богатых и бедных. И, наконец, двенадцатый признак приближения Конца Света сводится к тому, что будет построено мощное исламское государство с новой идеологией, которая приведет всех мусульман, отказавшихся от ислама, в ад.
      

      
      
      
      

    Предопределение и предустановление

      
       Всё в этом мире создано величайшим разумом - Господом Миров.
       "...Который сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, кто же лучше из вас по деяниям, - Он велик, прощающ!" (Коран, 67: 2).
       Создатель полностью предопределил судьбу своих творений, оставляя за человеком право выбора.
       "Тому, кто дарил (на пути Аллаха) и был благочестив, и кто считал истиной наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что не нуждается (в Аллахе), и кто счел ложью наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему" (Коран, 92: 5-10).
       "Это - лишь Напоминание мирам, тем из вас, кто желает следовать прямым путем" (Коран, 81: 27-28).
       Понимание и вера в это утверждение является основным условием Ислама.
       "Так вводит в заблуждение Аллах, кого хочет, и ведет прямым путем, кого хочет..." (Коран, 74:34).
       Предопределение -- одно из основных понятий веры, включающих в себя противопоставление абсолютной воли Бога и свободы человека.
       Предвидение (казаа) или предопределение Аллаха обусловлено знанием Господа миров о судьбе каждой вещи.
       Предустановление (кадар) - это появление всех вещей в соответствии с изначальным знанием о них Аллаха.
       "Поистине, Мы каждую вещь сотворили по мере." (Коран, 54:49).
       Для людей смысл предустановления в том, что Аллах заранее знает о будущих деяниях каждого человека.
       "Скажи: "Истина -- от Господа вашего. Кто хочет, пусть верует, а кто хочет, пусть не верует" (Коран, 18:29).
      
      
      

    Мусульманские святыни

    Мекка

      
      
       Мекка - главный город Ислама, родина Пророка Мухаммеда. Он расположен на западе Саудовской Аравии, в центре засушливой долины Хиджаза. В древних рукописях упоминается, как Макораба (храм) и связан с Каабой - местом жертвоприношений древних арабов, которые называли его Макка (Бакка).
       Город имеет многовековую историю; по преданию был основан прародителем Адамом. Здесь у них с Хавой (Евой) появился на свет Шит(Сиф), который провел в Мекке всю свою жизнь. Недалеко от города, в пещере, находятся их могилы.
       В Мекку пришла с Исмаилом Хаджар, оставленная Ибрахимом в пустыне. На этой земле по воле Аллаха чудотворно возник источник Замзам, а Ибрахим и Исмаил возродили Каабу. Здесь расположена главная мечеть мусульманского мира ал-Масджид ал-харам и Черный камень.
       В этом древнем торговом и культурном центре арабов родился, жил и начал проповедовать основатель ислама пророк Мухаммед.
       Воистину святой Мекка стала в 632 г., когда величайший пророк уль-ль-азм Аллаха Мухаммед в сопровождении множества верующих пришел в город на свое прощальное паломничество. С тех пор хадж в Мекку стал одним из столпов ислама.
       Во времена пророка Мекка объединяла основные племена региона, была процветающим торговым центром, на перекрестке торговых путей от Индийского океана до Средиземного моря.
       После смерти Мухаммеда Мекка сохранила значение культового центра, святыни, аль-харам -- неприкосновенной, заповедной территории ислама. В Мекке жили многие мусульманские ученые, там сложились школы фикха и хадиса; находятся учебные заведения четырех суннитских мазхабов и шиитов-джафаритов.
       Сегодня, как никогда ранее, Мекка является центром мусульманского мира. К ней обращаются лицами верующие мусульмане в момент совершения молитвы (кибла).
       Священный город ежегодно посещают более двух миллионов человек в месяц священного паломничества и сотни тысяч паломников на протяжении всего оставшегося года.
       Как и в прошлом, современная Мекка сохраняет статус религиозного, а не политического центра.
      
      
      

    Медина

      
       Мединат ан-наби - город пророка, расположен в северо-западной части Аравийского полуострова. В доисламскую эпоху он назывался Ястрибом; был центром крупного земледельческого оазиса, населенного иудеями и арабами.
       С Мединой связаны последние десять лет жизни пророка Мухаммеда. В этом городе Пророк основал первую мечеть и передал человечеству значительную часть Корана. Здесь он издал "Конституцию Медины" - письменный устав мусульманской общины. Тогда же были заложены основы мусульманского государства. Столицей первого такого государства стала Медина и оставалась таковой при Мухаммеде и при первых халифах.
       На этой благодатной земле ислам приобрел характер завершенной религии.
       В этом городе, находиться Маджид ан-Наби--мечеть пророка -- вторая по значимости, основанная самим посланником Господа миров Мухаммедом. К ней примыкал дом, где он жил последние десять лет; рядом с Масджид ан-Наби находится его могила.
       Паломничество в Медину не носит официального и обязательного характера, как паломничество в Мекку. Однако большинство паломников предпочитают после посещения Каабы нанести визит к могиле Мухаммеда, чтобы иметь возможность вознести молитву Богу у могилы пророка.
       В Медине также находятся могилы первых трех "праведных" халифов.
       В настоящее время Медина входит в состав Королевства Саудовская Аравия, и своим нынешним процветанием город обязан не только неисчислимым запасам нефти в королевстве, но и огромному количеству паломников и пожилым людям, стремящимся провести последние дни жизни в городе Пророка.
       В исламском мире Медину называют ал-Мунаввара (излучающая) и ал-Фадила (добродетельная).
      

      

    Иерусалим

       Иерусалим третий по святости город после Мекки и Медины, расположен на водоразделе, между Средиземным и Мертвыми морями в отрогах Иудейских гор. Первые поселения на его территории датируются четвертым тысячелетием до н.э. Арабы и многие мусульмане называют его Кудс - святыня. Здесь на холме Мориа находиться заповедная мечеть аль-Харам аш- Шариф(халифа Омара). Именно сюда во время "ночного путешествия" был чудесным образом перенесен из Мекки пророк Мухаммед. Со священной скалы, находящейся на холме, он был вознесен на небеса, где говорил с Аллахом. Эта скала считается особо почитаемым местом у всех мусульман.
       В разное время городом владычествовали Иудейское царство, Александр Македонский, Селевкиды, Древний Рим, Византия, Арабский халифат, крестоносцы, Айюбиды, мамлюки, Османская империя.
       Мусульмане вошли в Иерусалим в 638 г. в результате договора, заключенного между христианским патриархом Сафронием и халифом Умаром ибн Хаттабом, что свидетельствовало об особом отношении к городу. Тогда и была возведена мечеть на горе Мориа. Основанием для мечети стали развалины второго храма Соломона. Со временем на Храмовой площади появились и другие мусульманские святыни.
       В 688 году, в период правления халифа Абд аль-Малика из династии Омейядов, над священной скалой была воздвигнута мечеть аль-Масджид аль-Акса -- дальняя мечеть, которая стала объектом паломничества всех мусульман.

    Хеврон

      
       Хеврон - один из древнейших городов мира, расположен в южной части Западного берега реки Иордан, в тридцати километрах от Иерусалима. Его Арабское название, Халиль Эль-Рахман, означает "Друг Бога".
       Самое известное историческое место в Хевроне -- это Пещера Махпела, которая является святыней для мусульман. Когда Сара, жена Ибрахима была близка к смерти, пророк приобрел Пещеру Махпела, где она и была похоронена. Расположенная в центре Хеврона, пещера Махпела стала могилой также, для самого Ибрахима, Исхака, и Йакууба.
       До 1300 года до н. э. Хеврон -- центр ханаанской культуры, место жительства "великанов".
       После завоевания евреями Ханаана вошел в надел колена Иуды. Еврейское население непрерывно жило в Хевроне в течение более 3 тысячелетий -- с 13 в. до н. э. и по 1929 год.
       Хеврон стал первой столицей царя Дауда (Давида) в 950 г. до н. э. В Хевроне сын Давида Авессалом провозгласил себя царем и поднял восстание против своего отца. При Ровоаме Хеврон, как один из важнейших городов на юге Иудеи, был сильно укреплен.
       После вавилонского пленения был заселён преимущественно идумеями. Затем вошёл в состав хасмонейского царства при Александре Яннае, затем, при Ироде Великом и его сыновьях, был частью Иудеи, и, наконец -- частью римской провинции Иудея, позже переименованной в Палестину.
       Византийцы превращают "Пещеру Махпела" в церковь. В 614 году город был занят персидской армией Хосрова П, но вскоре вернулся к Византии. В 638 завоёван мусульманами. В 1100--1187 годах -- находится под властью крестоносцев, затем -- до 1517 г. -- в руках мамлюков. До Первой мировой войны -- под османским управлением, по результатам войны -- под британским мандатом.
       Хеврон - один из самых древних постоянно заселенных городов мира.
      
      
      
      
      
      

    Институт семьи

       Брак - наиболее древний и почитаемый Исламом из всех человеческих социальных институтов. Он зародился в Раю совместно с созданием первого мужчины и первой женщины, Адама и Евы. Поэтому мусульмане рассматривают семью как институт, предписанный Богом, как божественно - санкционированное выражение любовно-сексуальных отношений.
       "И из Его знамений: Он из вас самих создал  вам жён, чтоб вы находили в них успокоенье, и породил любовь и милость между вами. Поистине, в этом знамение для тех, кто размышляет." (Коран, 30:21)
       Именно через брак мужчины и женщины узаконено выполняют свои обязательства, чувственные желания, инстинкты любви, продолжают свой род.
       "...Они - вам одеянье, а вы - им одеянье..." (Коран, 2:187)
       Все пророки были примерами для своих общин, и каждый пророк, поддерживал учреждение брака. Соответственно Ислам не приемлет монашество.
       "Потом Мы вслед за ними других посланников послали, за ними - Ису, сына Марьям, и дали ему Евангелие; и Мы вложили в сердца его последователей кротость и милосердие, а монашество, которое они ввели, Мы не предписали. Они (его держались), стремясь приобрести благоволение Аллаха, но не соблюли его как должно. И Мы даровали (искренне) верующим из них награду, но многие из них нечестивы." (Коран, 57:27)
       Многоженство или полигамный брак, ответственность за появление которого возлагают на мусульман, никогда не был запрещен специальным запретом Господа, существовал и у других людей писания. Однако Ислам - первая религия, которая узаконила такой брак и ограничила многоженство строгими рамками.
       "Если опасаетесь вы, что не сможете быть справедливыми с сиротами [находящимися на иждивении вашем], то женитесь на [других] женщинах, которые нравятся вам, - на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете заботиться о них (т. е. о женах) одинаково, то женитесь на одной" (Коран 4:3).
       Мусульмане понимают многоженство как систему защиты, оберегающую общество от грехопадения.
      
      
      
      
      
      
      

    Мусульманские праздники

    Курбан - бауйрам

       Курбан-байрам(тюрк.) или ид аль-Адха(араб.) - праздник жертвоприношения, один из двух главных праздников мусульман. Он начинается десятого числа месяца зу-ль-жиджра (двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря), в день завершения хаджа и длится три - четыре дня. В этот день в долине Мина близ Мекки паломники проносят в жертву Аллаху животных. Обряд жертвоприношения проводят определенным образом, с чтением установленных молитв. Для мусульман он имеет глубокий интеллектуальный и духовный смысл:
       Это соглашение между Богом и Человеком; безграничная любовь и преданность божественного творения к своему Создателю; поминание о трудном суровом испытании Ибрахима и смирении Исмаила, любящего отца и покорного сына, которые готовы были, на пути служения Аллаха жертвовать жизнью своей и собственного сына. И как дань уважения мусульман к беспримерному подвигу пророков, покаяние и просьба к Всевышнему облегчить каждому человеку его земное испытание.
       В это время по всем установленным канонам обряд жертвоприношения проводят верующие по всему мусульманскому миру. Согласно обычаю, треть жертвенного мяса используют для праздничного семейного стола, остальное раздают бедным.
       В ритуал праздника входят особые молитвы. В эти дни мусульмане получают исключительную возможность возвышенного и короткого общения с Господом миров, выражают благодарность и любовь Творцу, не упускают счастливое время - просить и принять Его милость.
       Для каждой общины Мы определили обряды жертвоприношения и велели её последователям поминать имя Аллаха над дарованными им в удел домашними животными при заклании. Итак, ваш бог -- Бог единый.
       Так будьте покорны Ему, а ты, Мухаммад, сообщи добрую весть смиренным, сердца коих при упоминании имени Аллаха трепещут от страха, которые терпеливы к тому, что их постигает, творят обрядовую молитву и расходуют на пути Аллаха из того, что Мы дали им в удел.
       И принесение в жертву верблюдов Мы установили для вас в качестве обряда, предписанного Аллахом.
       Для вас в этом -- польза. Произносите же над верблюдами имя Аллаха, когда они стоят рядами. А когда их повергнут на бока, то ешьте их мясо, накормите и того, кто стыдится просить, и того, кто просит не таясь. Так Мы дали вам власть над жертвенными верблюдами, -- быть может, вы возблагодарите за это. Ни мясо, ни кровь жертвенных животных не нужны Аллаху, Ему нужна лишь ваша набожность.
    Посему Он дал вам власть над жертвенными животными, чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь.
    Так обрадуй же благой вестью тех, кто вершит добро.     (Коран, 22:34-37)

    Ураза - байрам

      
       Ураза-байрам(тюрк.) или ид аль-Фитр(араб.) - праздник разговения, знаменует завершение поста и для каждого мусульманина является одним из самых значимых. Он приходится на первый день месяца шавваля и длится 3 дня; его принято отмечать добрыми делами, проявляя заботу и сострадание к нуждающимся людям.
       В день праздника мусульмане встают до восхода солнца и отправляются в мечеть, чтобы совершить праздничную коллективную молитву -- намаз.
       Ураза - байрам семейный праздник, который проводится в кругу близких родственников.
       Помолившись в мечети, навестив старших родственников, мусульманская семья собирается за праздничным столом. В этот день принято есть вкусно и много. Тогда, согласно древнему поверью, домашний стол будет богат и в следующем году.
       Традиция празднования дня разговения ведёт своё начало со времён пророка Мухаммеда, с 624 года. Это время ярмарок и народных гуляний. Это итог ежегодного переосмысления, совершенствования, поиска, таинства и общения с Создателем в священный месяц рамадан: "Когда открываются небесные врата и закрываются врата ада, а его темные силы сковываются цепью". Он наполнен душевной чистотой и возвышенностью, обретением новых ниспосланных Создателем мыслей и жизненных целей. В нем вместе с радостью присутствует налет грусти о прошедших днях смирения и покаяния, откровенного диалога с Творцом, понимания Его чудесных знамений, праведных наставлений и непременного участия в твоей судьбе.
      
       И скажи: "Пришла истина, и исчезла ложь; поистине ложь исчезающа!" (Коран, 17:81)
      
      
       2012 г.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      

    Материалы и литература:

        -- Сайты - Википедия
        -- Словари и энциклопедия на Академике
        -- Ислам. Энциклопедический словарь
        -- Смысловой перевод Корана под ред. Крачковского
        -- Смысловой перевод Корана под ред. Кулиева
        -- Смысловой перевод Корана под ред. Османова
        -- Иман - видео - фильмы о пророках
        -- " Жизнь пророка" Шейх Сафи Ар-Рахман Аль - Мубаракфури
        -- "Евангелие от Варнавы"
        -- "Магомет" В. Соловьев
        -- "Сахих аль Бухари"
        -- "Обман эволюции" Харун Яхья
        -- "Параллельный мир" Малик Ибрахим
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
       62
      
      
      
  • Оставить комментарий
  • © Copyright Акчурин Наиль Гельманович (971961@mail.ru)
  • Обновлено: 03/04/2013. 439k. Статистика.
  • Статья: Проза
    •  Ваша оценка:
    Связаться с программистом сайта.