И.А.КОПЫШЕВА

САГА

О

МУСОРЕ

СЫКТЫВКАР

2010

АВТОРСКОЕ ВСТУПЛЕНИЕ

Век живи - век учись.
Книга мала, а ума придала.

Русские пословицы

Дорогие читатели! Перед вами новый тип книги, в которой вы можете стать и соавторами, и одновременно творцами собственного здоровья! Книга издана по принципу арттерапии, а вернее, даже библиотерапии, с широкими полями, на которых вы можете рисовать всё, что придёт в голову при чтении книги. В книге есть и исторические сведения, и описания обычаев народов Земли, и почти что детективные расследования, и советы как сохранить и упрочить собственное здоровье. По стилю изложения ближе всего эта книга подходит к записаным беседам бывалого человека с заинтересованными слушателями. Предупреждая возможный вопрос, сразу же спешу пояснить, почему книга называется сагой. Дело в том, что именно в этом литературном жанре, древних исландских сагах, счастливо сочетается исторический и бытовой реализм, с эпической простотой, почти что сказочностью, а также с глубоким психологизмом и притчевой назидательностью. В моей книге есть также отголоски "Рамаяны", "Калевалы" и "Песни о Гайавате". На второй вопрос, для кого написана эта книга, отвечу встречным вопросом: а для кого написаны "Степь" Чехова или "Кошка, которая гуляла сама по себе" Киплинга? Для всех. Каждый возраст найдёт в них для себя что-нибудь интересное. Так и моя книга поможет в познании окружающего мира школьнику, подтолкнёт к осмыслению своего места в жизни юношу и вызовет сопереживания и размышления у людей зрелого возраста. И очень надеюсь на то, что моя сага станет настольной книгой для семейного чтения.

Уверена, что, прочитав эту книгу, дети умственно повзрослеют, а пожилые на какое то время вернутся к своему детству. И все читатели без исключения, если они не просто прочтут книгу, но и дополнят её своими рисунками на полях, все они ,ощутят в себе прилив новых сил, почувствуют себя увереннее и спокойнее, забудут о необоснованных страхах, головных болях, бессоннице и раздражительности. И - заметьте! - для всех этих чудес и исцеления не потребуется ни уколов, ни пищевых добавок, ни каких либо физиопроцедур. Они произойдут как бы сами собой. В науке это называется самоисцелением с помощью рисования (арттерапия). Для того чтобы понять, как действует арттерапия, перенесемся мысленно на десятки тысяч лет вглубь истории. Люди тогда, хотя внешне и походили на нас с вами, но по сути ничего общего с человеком разумным ещё не имели. Они жили группами от десяти до тридцати человек, зимой жили в природных укрытиях, чаще всего в пещерах, а летом кочевали вслед за животными, за которыми они охотились.. Их речь была в самом зачаточном состоянии, примерно как у полугодовалого ребенка. Все их действия были подчинены стадному инстинкту и, возможно, некоторым зачаткам подсознания.

Чтобы лучше ощутить себя этим первочеловеком, представьте себя пчелой или термитом, или муравьём. Все эти сообщества существуют как единые организмы, их одиночные особи чаще всего погибают. А теперь представьте, что этот стадный человек с его стадными инстинктами однажды оказался в полном одиночестве, да ещё и в незнакомом месте. Например, он мог в горах отбиться от сородичей при погоне за зверем на охоте. Ужас его безмерен, он весь находится в ожидании неминуемой гибели. У Достоевского подобное душевное состояние описано как "тварь дрожащая". Еще немного и он просто - напросто умрет от разрыва сердца. И вот в этом жалком паническом состоянии человек нечаянно оперся своей грязной рукой на поверхность скалы. На поверхности скалы остался четкий отпечаток его ладони. И вдруг - о чудо! - переводя свой взгляд со скалы на руки, он увидел, что он не один. В этот момент человек вырвался из лап страха и одиночества. Ведь там, в скале находится его соплеменник, он видит его руку... и понемногу его отчаяние сменяется надеждой на спасение. Может быть, впервые в его мозгу сформировалась мысль, например "я не один".

Возможно, что подсознательно человек повторил этот жест еще несколько раз. Так на скале появилось множество отпечатков ладоней, а значит и много соплеменников находится неподалеку, и ему надо искать их. Вот что такое первый рисунок. Это первый и важнейший шаг в разумное существование. Впервые два чувства, осязание и зрение, объединившись, дали движение мысли и ощущение надежды. Понятно, что такая встряска не могла пройти бесследно и впредь на протяжении многих веков человек при ощущении опасности и одиночества, а также при попытках осмыслить что либо, стал окружать себя изображениями сначала ладоней а потом и простыми изображениями своих близких. Наверное, поэтому в пещерах с наскальной живописью первобытных людей ученые находят такое множество отпечатков рук, а иногда и стоп. И из тех далеких доисторических времён в нашем подсознании процесс рисования навсегда, прочно соединился с успокоением, самоусовершенствованием, подъёмом душевных и психических сил.

Отсюда и арттерапия. Поскольку арттерапия, предлагаемая в этой книге, не требует присутствия при рисовании психолога, особое значение придаётся тексту книги. Опасно и даже недопустимо рисовать на полях книг с агрессивными и ужасающими читателя историями. Текст должен отражать исключительно радость жизни, труда, нести добро и учить любви. Надеюсь, что моя книга по истории мусора как раз и подходит для применения её в арттерапии. Только не говорите, дорогие читатели, что вы никогда в жизни не рисовали и вообще рисовать не умеете. Знайте, что рисовать могут все, просто не все знают об этом. Другое дело, что не всякий может рисовать на уровне настоящего художника, но этого и не требуется. Рисуйте по детски, примитивно и даже не обязательно в чёткой связи с текстом данной страницы, а просто то, что придёт в голову, хотя бы простейший орнамент. Так как места на полях недостаточно для рисунков цветными карандашами, можно использовать тонкие фломастеры или гелиевые шариковые ручки. Помните, что при этом рисовании мы, как и наши далёкие предки, сотворяем в своей душе спасительный уголок спокойствия и радости. И он, этот уголок счастья, через наше подсознание вооружает нас против усталости, раздражительности, беспричинного беспокойства и в целом от депрессии. Желательно и чтение книги, и рисование на полях повторять многократно, пока книга не приобретет вид иллюстрированного издания. Не зря же говорится что повторение - мать учение.

МУСОР - ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

Всё добро да не всё на пользу.
Не рвалось бы да не ломалось, куда бы всё и девалось?
Русские пословицы

Прежде чем приступать к описанию истории мусора, неплохо бы дать определение: что же такое, собственно говоря, мусор? Первое, что приходит на ум: мусор - это то, что на данный момент не нужно и мешается. Вроде бы и верно, но - увы! - неполно. Сегодня, например, зимние вещи не нужны, поскольку за окном май, а места в квартире они занимают очень много, но всего через полгода без них не выжить. Тогда скажем иначе: мусор - это старые, сломанные или не модные вещи. Опять верно и опять - увы! - неполно. Под такое определение подойдет и антикварная вещица, и дорогая шуба с обтрепавшимися петлями. Сразу же оговорюсь, что книга написана в основном только о бытовом мусоре, то есть о том, что мы выносим в мусорные контейнеры во дворах или же бросаем на природе. Ни промышленные отходы, ни отвалы горнодобывающей промышленности, ни всевозможные выбросы сельского хозяйства в ней не обсуждаются.

Даже и такое бесспорное казалось бы определение мусора как: мусор это кухонные отходы, остатки пищи и испорченных продуктов, а также использованная мелкая тара и упаковка, даже его легко оспорить. Остатками пищи, например, можно покормить бездомных животных или же использовать их на даче, в компосте. А большинство грязной стеклотары после ее очистки можно многократно использовать в домашнем хозяйстве. Ведь многие наши проблемы с такого рода бытовым мусором возникли совсем недавно, менее полувека назад, когда широко развернулось массовое жилищное строительство и больше трети населения стали жить в квартирах многоэтажных домов. А до этого все эти пищевые отходы легко съедались домашними животными. Что же касается горючего мусора, то, судя по пословице "Не выноси из избы сору - меньше будет вздору", он весь сжигался в печах. Пожалуй, ближе всего к истине будет такое определение: мусор - это всё то, что в настоящее время не употребляется, а своевременно не убранное снижает качество жизни, и для его складирования, переработки и уничтожения требуются большие затраты. Это, как видите, портрет типичной городской свалки. Эти свалки, можно сказать, стали в России, да и не только в ней кошмаром современных городов и головной болью местных властей. Они как язвы на теле земли, непрерывно разрастающиеся и грозящие отравить своим зловонием всё вокруг.

НЕМНОГО ИЗ ИСТОРИИ МУСОРА.

На веку живет притчей много
Русская пословица

Наверняка найдется множество людей, которые тему о мусоре посчитают мелкой и не достойной того, чтобы писать об этом книги. По их мнению: убери мусор и вся тема будет исчерпана. Но - увы! - мало того, что мусор - это наш постоянный ближайший спутник по жизни, так он ещё и так грандиозно расползся по всей земле, что ещё вопрос кто кого уберёт: мы мусор или же он нас постепенно вытеснит. И после гибели человечества Земля ещё миллион лет будет мусорной свалкой. Так что придётся смотреть на мусор как на нашего постоянного и неизменного спутника и со всей серьёзностью планировать наши дальнейшие с ним отношения. По поговорке: предупрежден - наполовину вооружен.

Что же касается источников сведений по истории мусора, то без данных археологии мы бы никогда не узнали о том, как развивались взаимоотношения человечества и мусора. Что же касается археологов, то на сегодняшний день у них разработана такая могучая научная система, что по одному единственному черепку археологи могут определить и век его изготовления, и место откуда была взята глина для его изготовления, и сведения об образе жизни людей данного племени. Не случайно же одна из самых древних мусорных свалок, римская, вот уже вторую сотню лет дает простор многочисленным археологическим изысканиям.

Первые археологические сведения о жизни сообществ древних людей дают нам раскопки остатков кострищ на их стоянках. Они подсказывают время стоянки и количество человек в данном племени. А мусорные компоненты этих кострищ (камешки, черепки, кости) могут рассказать, чем питались эти люди и долго ли они согревались вокруг этого костра и даже были ли уже к этому времени приручены какие либо животные.

Несомненно, что спустя столетия будущие археологи и о нас всё узнают по раскопкам наших свалок. Но о них поговорим в следующих главах. Вряд ли по этим раскопкам у потомков возникнет чувство почтения к нашим деяниям. Впрочем, возможно, предметы народного творчества смягчат впечатление.

А БЫЛ ЛИ ЗОЛОТОЙ ВЕК?

Ум разуму не указ.

Русская пословица.

Словосочетание "золотой век" часто встречается в самых различных текстах о культуре, например, золотой век поэзии или же золотой век архитектуры и тогда оно свидетельствует о небывалом рассвете поэзии или архитектуры. О золотом веке говорится в библейских сказаниях об Эдеме и они описывают невинность людей и братство их со всеми окружающими животными. Можно предположить, что какое-то краткое время и в исключительно благоприятных природных условиях человечество действительно существовало в условиях золотого века. Люди тогда уже умели общаться не только жестами, но и овладели зачатками речи. Но инстинктивное чувство общего владения жизненным пространством ещё сдерживало развитие понятия "моё". Скорее всего, что именно это состояние человечества у последующих поколений и стало называться золотым веком. Мне кажется, что критерием такого райского состояния человечества были не столько благоприятные условия существования, не столько изобилие пищи, а всеобщее, всеохватывающее чувство любви человека к человеку. Как ни странно это звучит, но зоологи подобные чувства описывают у волчьей стаи. Всё племя жило одной семьей, всё было общим: место у костра, спальные уголки, супруги и, следовательно, дети. В людях золотого века ещё не развились чувства соперничества, ревности, зависти и, главное, чувство собственности. Возможно, что изобилие плодов позволяло этим людям быть вегетарианцами, то есть у них не было необходимости убивать для своего пропитания животных, разве что существовала рыбная ловля.

Но если золотой век и был, то он был не очень долгим, на весьма ограниченном жизненном пространстве и с небольшой численностью людей. В дальнейшем, с увеличение числа людей в данном регионе или при ухудшении условий жизни возникала естественная необходимость охоты на крупную дичь. Появились орудия убийства животных и возникла необходимость организации процесса охоты и дележа добычи. Выявились наиболее энергичные и сильные люди, которые этим и занялись. И им стали доставаться лучшие куски пищи, лучшие места у костра и лучшие женщины. Вот тут-то золотой век и закончился, а человечество энергично принялось за изобретение и изготовление всё новых и новых орудий труда и орудий убийства, чем и занимается вплоть до настоящего времени.

В рамках нашего повествования возникает естественный вопрос: появился ли мусор уже во времена золотого века или же несколько тысячелетий спустя.? Вопрос не простой.

Археологические сведения о культуре золотого века отсутствуют. Раскопки времён каменного века указывают на большое число орудий убийства вблизи стоянок первобытного человека. Так что похоже, что первым мусором стали затупевшие каменные ножи и топоры. И своё повествование о мусоре мы начнём именно с того момента, когда человек научился охотиться. А по мере развития способностей и возможностей человека усложнялся и умножался и сопутствующий ему мусор. Его сегодняшнее количество становится угрожающим для самого существования человека, причем не только. по количеству, но и качеству. Нынешний мусор в чём то сродни терроризму.

Но не думайте, что золотой век прошел также совершенно бесследно для человечества, как он прошел для археологии. Память о нём проявляется в наших так называемых волшебных снах, в наиболее талантливых произведения искусства, в народных сказках. Фольклор вообще можно рассматривать как родовую память о золотом веке. Возьмите, например, такие пословицы как "На миру и смерть красна" или "Сам погибай, а товарища выручай", или "Свой своему и поневоле друг". Последняя пословица отнюдь не о родственных чувствах, тогда бы было скорее "брат", а не "друг" она о тех доисторических связях между соплеменниками, когда естественным было "возлюбить ближнего своего как самого себя".

Но наиболее убедительным доказательством существования в далеком прошлом золотого века является на мой взгляд улыбка младенца. Сегодня общепризнано, что каждый младенец в своем развитии до полутора-двух лет повторяет все фазы умственного и душевного развития человечества. Примерно около месяца он начинает улыбаться при виде знакомого лица. Если представить те суровые условия жизни доисторических людей, и сопоставить их с полнейшей беззащитностью и беспомощностью человеческого детёныша, то улыбаться ему вроде бы и не было причин, естественнее было бы затаиться, как это делают большинство детёнышей животных. Так что безмятежная улыбка и радостное гуление младенца свидетельствует о том, что некогда, в далеком прошлом. дети росли в окружении радостных и любящих взрослых. А то, что к году большинство детей становится осторожнее и улыбаются только близким, говорит нам о краткости этого чудесного золотого века в истории человечества.

С сожалением приходится признавать, что чем культурнее и технологически совершеннее становится жизнь людей, тем слабее становятся связи между ними. Сегодня во многих богатых семьях Европы и Америки взрослые дети в лучшем случае глубоко равнодушны к родителям, а зачастую настроены к ним просто враждебно. Само слово "любовь" претерпело большие изменения. В нем всё чаше нежность и бескорыстие замещаются разнообразными оттенками эгоизма. Я постоянно неформально общаюсь с молодежью и на моих глазах происходили эти изменения на протяжении более чем полувека. Нынешние девушки, как и мы в своё время, много говорят и мечтают о любви, но при этом они имеют в виду любовь, направленную исключительно на них на них. Сами они любить не собираются. Не знаю, когда и откуда у девушек появилось такое всеобщее заблуждение, но убеждена, что идет оно от рассудочности, от ожиданий от любви каких то выгод, чувственных радостей и удовольствия. О труде и жертвенности в любви мыслей не возникает. Любовь и супружество рассматриваются как пропуск в райскую жизнь.

Но истинная любовь не рассуждает. И хотя о любви иногда говорят "безумная любовь", это не означает "глупая". Здесь позвольте, дорогие читатели, небольшое отступление. В русском языке есть два понятия: ум и разум и они далеко не однозначны. У Ершова в "Коньке - горбунке" это различие прекрасно отражено стихами о братьях: "Старший умный был детина" и "Младший вовсе был дурак". Да и во всех народных сказках доброго героя частенько кличут дураком. Но вот именно ему- то, дураку, и удается то, что не удается умным. Те же братья в "Коньке-горбунке" признают, что только "дурню клад даётся". Почему? Да потому, что Иванушки-дурачки чаще всего действуют импульсивно, ими руководит скорее подсознание, чем умный расчет. Разум, а не ум - плод подсознания, это то, что когда-то бывало спасало наших предков в те времена, когда об уме ещё не могло быть и речи и что до сих пор спасает нас в городских джунглях. В основе ума заложен эгоизм, ум более расчетлив, чем разум, но зато он и более неповоротлив. Поэтому в критических ситуациях, а также там, где важны чувства, разум поможет вам лучше, чем ум. А ещё лучше, когда оба они и ум, и разум задействованы одновременно, что особенно понадобится нам в решении проблем мусора. И в заключении этой главы не могу удержаться от ещё одной пословицы-привете из золотого века: "Дать не устать - было бы что дать". Она конечно про подарки, но и не только о них, а о том, что к любви способен далеко не каждый из нас и что всем нам надо выращивать в себе доброту; интерес к окружающим нас людям, способность прощать и забывать обиды, чтобы было бы что дать своим любимым и близким.

ПЕРВОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ МУСОРА

Как умеется, так и деется.
Русская пословица

В конце девятнадцатого века небывалый шторм вблизи одного из Оркнейских островов Северной Шотландии буквально содрал с побережья многометровый слой почвы. Под этим пятиметровым слоем обозначились контуры древнего поселения. Это неолитическое поселение известно сегодня под названием Скари-Брей. В рамках данного повествования оно интересно тем; что является первым и одним из немногих археологических доказательств осознанного использования древними людьми мусора, а возможно и экскрементов в качестве строительной смеси. Ведь на их каменистом и безлесном острове это был единственно доступный материал..

Возраст этого поселения превышает пять тысячелетий. Оно состоит из семи домов; соединенных между собой крытыми переходами. На этих же островах сохранилось и более крупное сооружение; построенное по тому же принципу и называемое "Великим холмом". Вход в него через низкий длинный коридор, а внутри на стене среди многочисленных рун викингов, которые пришли сюда спустя четыре тысячелетия, одна из них поясняет, что как бы ни высок, как бы ни горд был входящий, он всё же вынужден склоняться, входя сюда. Из этого ученые заключили, что сооружение носит культовый характер.

Все строения сложены из необработанных плоских камней; которыми и по сей день изобилуют пляжи Атлантического океана. Возможно, камни, из которых сложены дома, число которых по некоторым данным было около десяти и которые соединялись между собой крытыми переходами, скреплялись то ли известью, то ли белой глиной. Почти круглое помещение такого неолитического жилища площадью около сорока квадратных метров имело в центре площадку для костра или очага, а слева от входа сложенное из камней некое подобие шкафа и вдоль стен были что-то вроде кроватей - сундуков. Размещаться в таком доме могло до двух десятков человек. Стены сужались к потолку, образуя подобие купола. Но остающееся свободным от каменной кладки пространство над очагом все же требовало какого-нибудь заполнения. Суровый климат Атлантики ставил перед строителями почти невыполнимую задачу.

Больших деревьев на острове не было, так что оставались тонкие стволы хвойных или кости выкинутых на берег крупных морских животных. Их складывали веером; застилали шкурами всё тех же китов, а сверху покрывали строительной смесью из мелко раздробленного мусора и глинистой почвы. Этой же смесью обмазывали все стены снаружи, чтобы хоть как то сохранить тепло, ведь ветры на Атлантике во все времена отличались крайней свирепостью. Затем и крышу, и стены домов обкладывали торфом, землей и дёрном.

Через какое-то время одни только дымки над крышами выдавали, что это поселение людей, а не просто группа невысоких холмов. Теперь понятно, почему в сказках и преданиях жителей атлантических островов так часто фигурируют волшебные холмы. Что же ходило в состав того мусора, из которого жители неолита делали свою строительную смесь? Скорее всего это были размельченные раковины морских моллюсков, которые похоже и были основной пищей островитян, а также хвоя с их постелей. Ведь и сегодня охотники, туристы и просто вынужденные заночевать в лесу путники везде, где есть хвойные деревья, спят на подстилках из хвои: они и тепло держат отлично, и влагу не пропускают.

Применяли ли они в качестве смачивателей навоз от имеющихся домашних животных и свои экскременты не установлено, но это вполне возможно, по крайней мере для мочи. Да и склеивать чем-то строительную смесь надо было, без клейкой составляющей она бы просто рассыпалась. И сегодня во многих отдаленных уголках земного шара ни одна капля мочи не пропадает, а применяется как жидкое склеивающее средство. Что же касается навоза, то он тоже по сей день служит в Африке и в пустынях для замеса теста строительных кирпичей.

Строения подобного типа в древности были распространены по всему северу Европы и особенно много их в Англии, где на равнине Солсбери до сих пор интригует ученых всего мира огромное сооружение в виде холма с узким коридором - входом. Служило ли оно убежищем в случае опасности для какого то многочисленного племени, или было культовым сооружением, или обсерваторией или этим всем одновременно, пока не установлено. Как впрочем неясно это и для остальных мегалитических сооружений. Даже для самого известного из них - Стоунхэнжа - ни одна из предложенных теорий не является окончательной.

Доказано, что начало его векового строительства совпадает со сменой эры охоты и собирательства на эру земледелия. Это соответствовало и смене поклонения Луне поклонению Солнцу. Но чему верили и чему поклонялись люди неолита до этого? Может быть Земле? Такое предположение кое что объясняет в накопленных археологических знаниях о людях неолита. Например, их тягу к костям своих покойников и их частые визиты к этим костям в подземные глубокие склепы. Их любовь к сооружению огромных земляных валов и холмов. Наконец, их многочисленные кольцевые и спиральные украшения на поверхности земли. Может быть это первые жертвенные проявления поклонению матушке Земле; прародительнице и кормилице?

А уж огромный земляной холм в нескольких километрах от Стоунхенжа; так называемый Силсбери Хилл; разве он не похож на мавзолей Земле? Он возвышается над окружающей равниной и виден на десятки километров подобно египетским пирамидам, но предназначение его до сих пор не установлено. Что же касается огромных спиралевых рисунков на земле, то они встречаются повсеместно, в том числе и у нас в северо - западных областях. Местные жители говорят о них, что они де "от века"; то есть издавна выложены кем-то на каменистых пустошах. Камешки, которыми выложены эти спирали достаточно массивны, чтобы не сдвигаться со своих мест веками, но вот почему они не растаскиваются местными жителями, это удивляет. Может быть, существует передаваемый от поколения к поколению некий запрет на разрушение этих спиралей?

Я сама в детстве пару раз проходила этой спиралью и ощущала какое-то странное волнение, подходя к центру. Возможно, древние люди чувствовали подземные водные или газовые потоки и обозначали их этими спиралями. А также каменными, деревянными и земляными кольцами вроде Стоунхенжа. Особенно показательно в этом смысле кольцо Бродгера на тех же Оркнейских островах. Оно кажется нам красивой, но совершенно бесполезной и ни к чему не пригодной затеей.

Я не случайно начала свои рассказы по истории мусора с этого эпизода. Не только бедность окружающей природы, но и инстинктивное почитание кормилицы - Земли толкало людей неолита к бережному отношению к любому окружающему их предмету, в том числе и к мусору. Это последующие поколения стали относиться к мусору с пренебрежением; а древние видели в нем помощника. Эти их ощущения и их чувства к земле Глеб Успенский в девятнадцатом веке назвал властью земли и выделил как главную черту любого труженика-земледельца. Эта власть земли сохранилась вплоть до наших дней, она проявляется в наших дачных увлечениях и видна во многих пословицах; таких например как "Мужик, умирать собирайся, а земельку паши", или "Кто землю лелеет; того земля жалеет".

Жаль, что человечество сошло с пути этого трепетного отношения к земле и уважительного к мусору. Конечно, история не признает сослагательного наклонения, но позвольте хотя бы помечтать об упущенной человечеством возможности жизни в скромных, чистых жилищах, среди неломанных кустов и деревьев, вблизи прозрачных рек и ручьёв, без вонючих городских и придорожных свалок. Без безумства шопинга и безполезности фаст - фуда.

ПЕРВЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ ГОРОДА.

ТОРЖЕСТВО МУСОРА.

Плохой праздник в дому,

коли мусор в углу.

Русская пословица.

Перенесемся в центральную Европу и почти через пять тысячелетий; к моменту возникновения в ней крупных городов. Если исключить из нашего рассмотрения дворцы и дома знати и остановиться на жилищах простых горожан; то они привели бы нас в ужас.

Теснота, скученность, полное отсутствие водоснабжения и канализации, холод, темень и сырость. Холодными зимами люди примерзали к голому полу и стенам. Здания были уже довольно высокими и до пятого или даже шестого этажа приходилось взбираться по шатким наружным лестницам. Вопросы уборки мусора решались самым что ни на есть варварским методом: его просто выбрасывали из окон. То же проделывалось и с помоями. Кстати, наши сегодняшние спивающиеся жильцы старых общежитий повторяют то же самое, так что более чем тридцати вековое развитие цивилизации можно сказать мало повлияло на культурный мир человека и его духовность. . Типичными были здания с внутренними дворами - колодцами. Вот в них то и попадал весь мусор, все зловонные отбросы небогатой жизни горожан . И продолжалось это больше двух тысяч лет.

Понятно, что в таких условиях было где разгуляться всевозможным эпидемиям. Они и разгуливались, выкашивая до трети населения городов. Во многом этому способствовали и полчища крыс. Вирусы и бактерии, возникавшие в городских трущобах, затем неизбежно проникали и в богатые дома, так что знатные и богатые умирали наравне с обездоленными. Сейчас кажется удивительным, что понадобилось почти два века для того, чтобы одетая в шелка и бархат знать дошла до понимания того, что "чистота-половина здоровья" и ринулась спасаться в деревни, на свежий воздух и парное молоко. А потом почти столько же понадобилось на осознание необходимости чистоты не только в своих садах и дворцах, но и в целом во всем городе. Лишь к девятнадцатому веку улицы европейских городов приобрели тот лоск, который сегодня является их визитной карточкой. Но ещё долго как до так и после этого европейские путешественники писали о России как о дикой стране, писали просто потому, что не снисходили до внимательного взгляда на русские порядки. А ведь в России в самой бедной избёнке жаркими летними днями все дружно выгоняли мух, по пословице "Бабы в избу - мухи вон". Не секрет, что и обычай прожаривать верхнюю одежду пришел из России. Баня, про которую говорили, что она - вторая мать, была доступна каждому, причём еженедельно, а не дважды в год, как это было и даже вплоть до конца девятнадцатого века в большинстве английских семей, а уж порядок считался душой всякого дела в большинстве пословиц и поговорок. И вплоть до последних десятилетий бездомных в России не было, они появились только с разгулом эпохи накопления капитала.

ЕГИПЕТСКИЕ ГОРОДСКИЕ ПОСЕЛКИ.

Порядок города держит.

Русская пословица.
В отличие от европейских городов египетские поселки городского типа не страдали от частых эпидемий и причины этого четко видны на примере недавно раскопанного городка строителей и оформителей усыпальниц фараонов в Гизе. Его открыли лишь в двадцатом веке, а до того считалось, что всё трудовое население Египта проживало в сельских хижинах из тростника. Когда этот поселок освободили из песчаного тысячелетнего плена, картина весьма напоминала, как бы сейчас сказали генеральный план посёлка городско типа. Чётко спланированные прямые улицы, двух - и трех - этажные дома на одну семью, в каждом доме спальня на крыше, внизу небольшая кухонька, кладовка и квадратная общая комната. Всё очень компактно, продуманно и впечатление такое, что каждая вещь в этом доме имела своё место. В общем, никакой анархии, никаких излишеств и семья из 4 - 5 человек должна была чувствовать себя в этом городке вполне комфортно.

Тем более, что многое делалось централизованно, например вывоз мусора, доставка продуктов питания и даже некая организация досуга. Известно, что при заболевании рабочие могли рассчитывать на лечение, члены семьи могли не работать и каждый из работников имел право в свободное от работы время строить усыпальницу для себя и своей семьи. Чем не "социализм с человеческим лицом"? Вот тебе и рабы, о которых мы в свое время читали в учебниках истории древнего мира.

Почему такое было возможным в Египте среднего царствования? Такова была идеология египтян. В те времена фараон считался не просто полубогом, посредником между небом и землёй, но и как бы отцом всех египтян. Причем, любовь к нему простых египтян как к отцу нации встречала и с его стороны такую же искреннюю любовь и стремление заботиться о своём народе. Вот уж чего точно никогда не бывало во взаимоотношениях власти с народом в Европе. Именно равнодушие властей чуть было не сгубило большинство городских жителей Европы. Можно упомянуть и ещё о некоторых особенностях жизненного уклада древних египтян, способствующих оздоровлению нации. Прежде всего, это сухой и теплый климат, затем близость реки с её тёплыми водами, минимум повседневной одежды и применение льна в качестве основной ткани для одежды. Наконец, общеизвестная любовь египтян к кошкам, которых во все времена в Египте было достаточно для сдерживания численности грызунов.

И последнее, но наверняка немаловажное условие поддержания чистоты в жилищах -это обычай хоронить вместе с каждым покойником набор предметов домашнего обихода. Этот обычай не давал возможности захламлять жилища лишними вещами.

Это может быть единственный в истории пример того, как абсолютная централизация всей власти в руках фараона была скорее благом чем злом. Нечто подобное описывают хроники древнего Китая. Демократия, которой так гордилась спустя несколько веков Европа и в первую очередь Греция, так никогда и не сумела добиться того, чтобы властьимущие отдавали народу продуманные и мудрые указания как ему жить и работать, а народ в ответ на это со всем уважением и почтением эти указания выполнял. Целиком этого не повторилось, но частично в России, вернее в её патриархальном семейном укладе некоторые правила и обычаи сохранялись более 10 веков, на чем мы остановимся подробнее в рассказе о жизни Великого Новгорода. В " Домострое", памятнике уклада древней Руси эти правила описаны весьма подробно.

ПАТРИАРХАЛЬНОСТЬ ДРЕВНЕРУССКОГО УКЛАДА ЖИЗНИ.

Добро ищи на стороне, а дом люби по старине.

Русская пословица

Наверняка, прочтя последнюю статью, многие упрекнут меня в ретроградстве и оправдании деспотизма. Но, дорогие мои читатели, мы ведь с вами говорим не о политике, а о самом аполитичном во всем мире предмете, о мусоре и о способах сохранения порядка в доме и вокруг него. Тут деспотизм вполне уместен, потому что мусор образуется и накапливается самопроизвольно и очень быстро, а для его уборки нужна организация и почти что насилие над демократически воспитанной и в меру ленивой личностью. В общем, требуется фараон или нечто ему подобное. И старший в русской патриархально устроенной семье как раз и был таким подобием фараона. Именно он и был на протяжении десяти веков главным организатором семейного уклада. Пишу это потому, что я возможно одна из последних, кто застал такой уклад жизни и прожил какое то время в такой семье. Мой дед по матери с 1917 года по 1942 годы сначала в революцию, потом при раскулачивании и наконец в войну трижды терял всё нажитое имущество, вплоть до дома и последней плошки, заработал туберкулёз на лесоповале после раскулачивания и всё же вырастил и выучил пятерых детей и умер в семьдесят лет состоятельным человеком и главой большой семьи. Он умел всё: был успешным механиком, плотником, столяром, печником, слесарем, часовщиком, пасечником, знал множество лекарственных трав и грибов и неплохо разбирался в народной медицине. В трёх окрестных деревнях мужики не ходили к врачам, а лечились у него в бане с помощью массажа и разнообразных веников. Он был немногословным, серьёзным, но не злым, хотя и взрослые, и мы, дети, не представляли себе невнимания к его словам, а попросту сказать ловили каждое его слово и " ходили по струнке". И при этом я не помню, чтобы он повысил когда либо голос или кого то из нас, детей, наказал. Всё в доме шло по заведенному им порядку, да и не только в нашем доме, нередко к нему приходили за советом и помощью соседи, кстати, и те кто, в 30 году его раскулачивал. Но он никогда и никому не отказал в помощи, то ли не помня зла, то ли будучи душевно выше обидчиков. Правда уже после его смерти бабушка проговорилась, что он гордился тем, что ни единого дня не проработал на государство, от которого видел только одни притеснения. Когда я сегодня смотрю по телевизору выступления симфонических оркестров, я всегда в образе дирижера вижу, узнаю что - то от манеры поведения своего деда. И думаю, что неплохо бы и всему обществу в вопросах чистоты и в доме, и в природе быть таким же слаженным оркестром, каким была наша послевоенная семья во главе с мудрым патриархом, дедом.

Самое полное описание патриархального быта дореволюционной России историками дано на примере описания жизни в Великом Новгороде времен новгородского Вече. Основным отличием его от большинства европейских городов того времени была опрятность не только жилищ, но и улиц, почти поголовная грамотность населения и первые на Руси принципы демократического управления в лице новгородского Вече. Впрочем, демократизм касался только управления городом. Внутри же семей царил самый что ни на есть откровенный деспотизм. Как и положено при патриархально-общинном ведении хозяйствования, во главе любой семьи стоял старейший в роде. Им могла быть и женщина, но это было скорее исключением. Как, впрочем, и фараонами бывали иногда женщины. Не будем повторять описание быта, его можно найти в "Домострое", а остановимся только на нашем предмете: мусоре. Так, поражающие путешественников улицы Новгорода были в проезжей части замощены деревянными брусками, а для пешеходов существовали деревянные тротуары. На улицы выходили задние стены домов или же заборы обширных усадеб. Вся улица разделялась по этим усадьбам на участки, которые не только регулярно подметались жильцами соответствующих домов, но иногда ещё и мылись. По качеству уборки люди судили о чистоплотности женской половины семьи, так что наверняка соседи соревновались в своей опрятности.

А в огромных домах новгородцев было устроено множество подсобок, рундуков и сундуков для хранения домашней утвари. Да и в каждом жилом помещении обязательно стояли нарядные сундуки для приданного дочерям или просто для хранения ценных вещей. Меха и хорошую одежду, кстати, регулярно вытряхивали и проветривали, чтобы в них не заводилась моль. Все полы во всем доме вплоть до выходной двери из усадьбы на улицу застилались яркими домоткаными половиками. На изготовление таких половиков уходили все старые льняные вещи, так что они, можно сказать, способствовали незатовариванию жилищ тряпьем. Этому же служило и такое постоянное зло всех деревянных строений как регулярные пожары, вот уж после них то ничего не оставалось, всё надо было заводить заново. От пожаров бывало выгорали целые улицы, а в сельской местности и целые деревни. О том, как много бед приносили пожары говорит такой исторический факт: при Иване Грозном в Москве одно время запрещалось с апреля по октябрь топить печи в домах и зажигать любые осветительные приборы: лампы, свечи и лучины. Представляете, каково это- сидеть хоть ранней весной, хоть осенью в нетопленом и тёмном доме и не иметь возможности согреться хотя бы горячим чаем. Для разведения огня на задах огородов, вдали от домов надо было вырыть яму и в ней разрешалось на костерке или на примитивном очажке готовить минимум пищи. А если в это время где - то поблизости - не дай Бог! - случится пожар, то плетей владельцу костерка было точно не миновать. От таких противопожарных свирепостей многие горожане на лето сбегали в деревни.

Но вернёмся к нашим новгородским домохозяйкам, чтобы выяснить: куда они выливали помои и что делали с мелким домашним мусором? Судьба помоев описана в пословице: "Бычок и помои пивал, а и то гладок бывал". А мелкий горючий мусор благополучно сжигался в печах, ведь в те времена синтетики ещё не знали, так что засорение дымоходам не грозило. Итак, пример новгородского дома приводит нас к мысли, что с точки зрения экологии мусора наиболее благоприятным является усадебно - хуторское хозяйствование. При нём каждый хозяин кровно заинтересован в сохранности и земель, и лесов, и лугов с болотами, и всех водных угодий. Поэтому понятно, что в своих владениях путный хозяин во избежание пожара и сухую траву во время уберет, и от валежника лес очистит. И уж тем более он не допустит засорения прудов или реки.

Видимо, желая возродить в русских крестьянах чувства хозяина, усилить ослабевающую год от года власть земли, наш известный реформатор Столыпин и затеял в начале двадцатого века перестройку частного сельского хозяйства на усадебно - хуторское. К огромному сожалению его не поняли ученые-аграрники и не поддержали дворянские верхи. Убийство Столыпина, начавшаяся вскоре война, а затем и революция похоронили идею этой реформы, но то, что она была плодотворной, подтверждает опыт принявших её прибалтийских и скандинавских стран.

НУРМАННЫ И НОВГОРОДЦЫ.

На то она и наука сказала карасю щука.

Русская пословица.

Великий Новгород в средние века был центром торговли на севере Европы и служил в средние века, связующим звеном между католическим Римом, прибалтийскими племенами и городами Киевской Руси. Жители его были в основном торговцами, ремесленниками и мастеровыми, знакомыми с производством железа из болотной руды. Вокруг города процветали под его защитой все виды сельскохозяйственных поселений: зерновые, льноводческие, животноводческие, пасеки и охотничьи заимки. Небольшая часть горожан состояла в дружине князя. В случае опасности все взрослое население, включая и незамужних девиц, становилось ополченцами. В общем, это был неплохо укрепленный, богатый и культурный город, не знающий рабского труда. До сих пор из - под земли извлекают берестяные грамоты, из который можно судить о жизни горожан. В частности, можно заключить, что хотя школ, как таковых, пока не обнаружено, детей довольно рано начинали учить грамоте дома, то ли старшие братья, то ли приходящие учителя.

Понятно, что для западных и северных соседей это был весьма лакомый кусочек. Особенно досаждали новгородцам скандинавские племена, которых сами они называли нурманнами. Эти беспощадные морские разбойники перемежали свои нападения на Новгород с периодами мирного сосуществования, на деле же с периодами накопления шпионских сведений и подготовками очередного нападения. Кроме того, в Новгороде они могли купить многое из того, чего не удавалось добыть разбоем. Так что мирные новгородцы жили в постоянном ожидании очередного нападения нурманнов, что и отразилось в их поговорке: "На то и щука в море, чтобы карась не дремал". И хотя расстояние между этими двумя народами не столь велико, чтобы быть непреодолимым препятствием для культурных обменов, образ жизни их был совершенно несопоставим. Насколько чистым и культурным был Новгород, настолько же погрязали в нечистотах и мусоре прибрежные скандинавские поселения того времени. А их жителей отличала крайняя нечистоплотность, сочетающаяся к тому же с ужасающей мирных соседей агрессивностью и жестокостью.

Вот как описывают быт нурманнов те немногие из побывавших у них в рабстве и уцелевших жителей средиземноморья, а также немногочисленные торговцы, рискнувшие посетить их селения. Уже при подходе к побережью чувствовалось удручающее тяжелое зловоние, постоянно висевшее над фъордом. Оно было вызвано тем, что в прибрежных водах плавало множество туш китов и кашалотов, из которых нурманны брали только малую часть, чаще всего воск и жир, а остальное оставляли в море на сьедение хищным птицам и акулам. Так что гомон морских птиц не прекращался над заливом ни на минуту. А на берегу, на узких и кривых улочках ноги разъезжались на слизи и грязи, под ногами шныряли огромные крысы и визжали дерущиеся за куски мяса псы. К вони с моря примешивалось и зловоние свиных загонов. Свиньи были единственными домашними животными, но поскольку ухаживали за ними подневольные люди, рабы, ежеминутно ожидающие беспричинной мучительной смерти, то понятно, что ни о какой чистоте, столь важной в свиноводстве, не могло быть и речи.

По улицам лились потоки помоев, часто смешанные с кровью избиваемых и убиваемых рабов и пленных. Да и в домах нурманнов было не чище, чем на улицах. Большие пиршественные залы были темными, закопченными, с грубо сколоченными столами и лавками, с земляными осклизшими полами и чадящими факелами вдоль стен. А о драгоценные персидские ковры и восточные шелка викинги вытирали жирные руки и лица. Никто не упоминал о том, как выглядели женские половины домов нурманнов, но судя по тому пренебрежению, с которым они вообще относились к женщинам, вряд ли стоит ожидать, что эти помещения чем либо отличались от мужской половины. Зато большинство вспоминали об ужасающей злобности их женщин, о том, что эти белокурые бестии убивали рабов просто для забавы. Ни в одном из сохранившихся воспоминаний не описано ничего, что можно было бы противопоставить их жестоким обычаям с целью хоть какого то их оправдания. Грязь и жестокость и жестокость и грязь!

ИСТОРИЯ ВИКИНГОВ

Я с колыбели обрёк себя войне.
Мы не верим ни во что, кроме силы нашего оружия и нашей храбрости.

Скандинавские саги.

Наверно, здесь будет уместно немного рассказать из истории викингов, или варягов, или норманов, или нурманнов. Так в разные времена назывались эти жители Скандинавии у различных народов Европы. Ломоносов в своей книге "Древняя Российская история" объединил под именем варягов всех тех жителей побережья Скандинавии, которые промышляли морским разбоем. Но история их гораздо древнее. Археология описывает, что 4 тысячи лет до описываемых Ломоносовым событий произошла мощная этническая волна переселения ряда иранских и кавказских народов из причерноморья в центральные и северные районы Европы. Причина этого грандиозного переселения так до конца и не выяснена, а вот подробности сохранились в фольклоре как северных, так и кавказских народов. Причем, поражает удивительная похожесть этих преданий. Схожи уже имена главных героев: в северных сагах это Один, а в кавказских сказаниях Уд-Дэн.

Оба эти героя много сделали для блага и просвещения своих соплеменников. Уд-Дэн, в частности считается изобретателем бронзы. А это ни много, ни мало название огромной по своей длительности эпохи в истории человечества - бронзового века. Оба они, и Один, и Уд-Дэн были прямо таки одержимы идеей взять в жены белокурую девушку и оба в поисках её отправились на север. И того, и другого окружали двенадцать могучих друзей -рыцарей. Наконец, оба они, состарившись, удалились в неизвестном направлении, оставив править вместо себя своих сыновей, Вотана и Вотина. Викинги считают Вотана своим прародителем и поклоняются ему как божеству. Считается, что именно к Вотану направляются геройски павшие в бою воины и вместе с ним ждут на небесах конца времен, когда Океан поглотит Землю и всё живое погибнет.

А теперь представьте себе, в какие неодинаковые условия жизни попали эти две ветви переселения. Южная ветвь остановилась в прикубанье и на Северном Кавказе, с его мягким климатом, плодородными почвами и залежами меди и золота. Забот по обработке земли, охранении своих жилищ и скота от врагов было не слишком много и у людей оставалось время на танцы, игры, художественное творчество. А раз так, то и агрессивное поведение было адекватно условиям жизни, войны если и случались, то носили чаще оборонительный характер и в целом не слишком озлобляли население, что в целом и сформировало достаточно культурный облик кавказских народностей.

Совершенно иная картина жизни была на севере, в Скандинавии. Суровые зимы по - полугода, недостаток земель для выращивания зерновых и для скотоводства. Тощие почвы не способствовали хорошим урожаям, а скалистые берега морского побережья Балтики были не настолько богаты лесом, чтобы веками можно было вести на них подсечное земледелие. Так что в скором времени голод стал постоянным спутником потомков Одина. А поскольку еда требуется любому человеку и требуется ежедневно, постепенно лозунгом этих сильных и мужественных людей стало: "Мы не воруем, мы отнимаем". Так природа Скандинавского полуострова превратила славных детей Вотана в морских разбойников. И надо сказать, они так преуспели в этом, что почти две тысячи лет были грозой и проклятием всего побережья Европы и Средиземноморья. Что же касается вышеописанного скотского образа жизни викингов, то и он сложился в частности и от скученности их сначала на тесных судах - драккара во время длительных морских набегов, и потом, по возвращении домой, от скученности в жилых бараках. Эти бараки во - первых и строились в расчете на длительное отсутствие мужского населения, а во вторых они и не могли строиться более просторными, так как лес постоянно требовался на строительство разбойничьих драккаров. Несомненно, весьма развращало викингов и широкое использование рабского труда. Да и легко добываемые разбоем вещи не располагали к их бережному сохранению. Так что культурным традициям и духовности взяться было, пожалуй, и неоткуда. А теперь раскроем самую грустную страницу истории викингов о том, как пренебрежение вопросами чистоты и порядка едва не погубило викингов. Поговорим о берсерках, самых свирепых, неустрашимых и таинственных воинах.

Среди воинов викингов иногда случались внезапные припадки бешенства, при которых они приходили в совершенное неистовство, круша, подобно вихрю или урагану, или демону всё вокруг. Казалось силы их внезапно удесятерялись и бывало они голыми руками разрывали человека. При этом они кричали, визжали, выли, рычали, кувыркались через головы и зубами грызли цепи, в которые были закованы. Дело в том, что по законам викингов берсерков следовало немедленно уничтожать, но алчные вожди заковывали их в цепи и до боя содержали в тайных убежищах. Случалось, что, сбежав от стражи, берсерки вырезали и сжигали целые селения. Считалось, что это бешенство священно, что это воинственные души предков, вплоть до самого Вотана вселяются в воинов и обеспечивают им тем самым победу в бою. Но я уверена, что никакой мистики в бешенстве берсерков нет, и всё можно разъяснить с помощью элементарных гигиенических правил. Достаточно вспомнить окружающую всю жизнь викингов грязь: и на драккарах, и в домах - бараках, и в водах фьорда. Не то, что бань, а даже простых рукомойников никто из побывавших у викингов не упоминает. Теперь вспомним многократно описанные пиры викингов. Главным блюдом на них была жареная свинина, что называется мясо с кровью. Вяленую же свинину брали с собой и в набеги. Ни лук, ни чеснок, ни какие либо пряности в ежедневное меню не входили. А ведь свинина считается из всех видов мяса самым зараженным всевозможными видами паразитов, их насчитываются десятки. Возможно, что большинство викингов было заражено глистами, наиболее опасными из которых являются лямблии, мелкие печеночные глисты. Если их не изгонять, они постепенно распространяются по всем внутренним органам и рано или поздно добираются до мозга.

Трудно даже представить, какие мучения должен испытывать человек, в мозгу которого кишат лямблии. Бешенство и стремление к смерти, как единственному способу избавления от своих мучений было неизбежным. Самое печальное, что окружающие об этом не догадывались и ничего в образе жизни викингов не менялось. Угроза нарастала, берсерки стали появляться и среди женщин и, наконец, количество их стало так велико, что грозило уничтожить целиком все сообщество. Наверное, викингов обуял ужас. Неизвестно, сами ли они докопались до причин своих бедствий или же с помощью знающих людей из других земель, но после нескольких десятилетий существования на краю гибели, образ жизни викингов стал постепенно изменяться к лучшему. Этому способствовало и то, что к 12 веку их набеги по разным причинам сошли на нет и часть их населения рассредоточилась по окружающим землям, в том числе варяги впервые пришли на Русь с миром.

Пережитый варягами ужас в корне изменил весь уклад жизни и с середины 18 века и по сей день на Скандинавском полуострове находятся самые богатые и благополучные страны мира, с политикой невмешательства в военные конфликты, с развитой демократией и самодостаточной культурой. Живут здесь самые спортивные, воспитанные и добродушные люди. На Скандинавии самые ухоженные и обширные парки и зверинцы, самые чистые города. Здесь же самый высокий в Европе процент вегетарианцев и приверженцев здорового образа жизни среди населения. Так пережитый от антисанитарии викингов ужас изменил всю систему ценностей скандинавов. Как наверняка сказали бы по этому поводу древние новгородцы: " Обжегшись на молоке, станешь дуть и на воду".

МОРСКИЕ ЦЫГАНЕ

Гол как сокол, а остер как бритва.

Русская пословица.

Среди островов Юго-Восточной Азии издавна существует необычное племя, которое местные жители прозвали морскими цыганами. Это племя не признает оседлого образа жизни, не строит себе жилищ и не занимается никаким сельским хозяйством. Оно даже отказывается поселяться в тех домах, которые были выстроены для них государством. Живут они в больших лодках и промышляют рыболовством, причем стараются не вылавливать рыбы больше, чем требуется им на пропитание в этот день. Если же случается значительно больший обычного улов, они меняют его у прибрежных жителей на предметы первой необходимости: керосин и керогазы, лодочные моторы, рис, посуду, самую простую одежду и самые необходимые лекарства: от малярии и дезинтерии. Их дети не посещают школу и все необходимые для жизни знания получают от взрослых соплеменников. Все они выглядят стройными , рослыми и сильными людьми. Улыбки и дружеские шутки между собой и с детьми показывают, что все они вполне счастливы. С оседлыми жителями общение у них ровное, но без навязчивости. С внешним миром связей нет никаких. Самый предприимчивый и знающий мужчина является и посредником при общении с береговыми жителями, и признанным руководителем племени. Работает он наравне с остальными мужчинами племени. Видимо, едят они один раз в день, по крайней мере горячую пищу. Остерегаясь пожаров, огонь они разводят на берегу, чаще всего это небольшой костёр. На нём готовят рыбу с рисом и заваривают травяной чай. Поев, они тщательно убирают на берегу все следы своего пребывания, так что спустя полчаса после их трапезы берег выглядит девственно диким, не сравнить с берегами наших речек и водоемов после набегов туристов или охотников, или например семейного привала. Об их верованиях, или обычаях ничего не известно и вполне может статься, что спустя несколько лет мы уже ничего и никогда не узнаем об этом народе, экологически совершенном природопользователе, могущем стать примером для всего современного человечества. Старейшина племени с грустью говорил нам, этнографам, что молодежь племени подумывает о возможности переселения в поселок, в дома, выстроенные для них государством. Будем надеяться, что современная жизнь не сотрёт из их памяти историю их племени , их культуру и она станет когда - нибудь достоянием науки.

ПЫЛЕВОЕ ПРОКЛЯТИЕ.

Чистота да простота-наилучшая лепота.

Русская пословица.
В Бразилии в одном из старинных монастырей вот уже больше двадцати лет люди боятся заходить в библиотеку и в прилегающее к ней помещение колокольни, потому что после даже кратковременного нахождения а них большинство заболевает загадочными легочными недугами. А в последние годы те, кто рискнул поработать в этих помещениях со старинными манускриптами, и вовсе умерли, причем умерли в страшных мучениях. Стали даже поговаривать о некоем проклятии некоего нечестивого монаха. Эта история весьма похожа на легенду о проклятии гробницы Тутанхамона в Египте, в начале двадцатого века. Но действительность и проще, и страшнее всяких легенд. В этих старинных помещениях находится множество позолоченной деревянной резьбы. Она украшает и мебель, и стены с потолками, и лестничные переходы, и книжные полки. Везде резьба, резьба и резьба. А в библиотеке вдобавок ещё и сотни старинных книг. И всё это покрыто толстым слоем столетней пыли. Климат в этой местности теплый и влажный, что весьма способствует развитию всевозможных плесневых и грибковых образований. Мало того, в этих помещениях издавна поселились летучие мыши и их многолетний высохший помет, а также шерсть и перхоть с мышиных тел добавляют крайне опасный компонент в затхлый воздух этих помещений.

Итак, на вековые залежи пыли слой за слоем оседают отходы жизнедеятельности летучих мышей. Известно, что грызуны являются переносчиками многих опасных заболеваний и вирусы и бактерии этих заболеваний благополучно закрепляются на частицах пыли и живут на них веками. Но и этого мало. На тех же пылинках гнездятся и споры плесени.

Современная биология относит плесень к весьма агрессивным сущностям, опасным для человека. Вплоть до того, что плесень является сегодня нашим главным конкурентом в борьбе за жизненное пространство. И мы проигрываем ей в жизнестойкости, ведь плесень существует и под третьим блоком Чернобыльской АЭС, и в космическом пространстве. Некоторую надежду на победу над плесенью подаёт пословица: "На эту бы плесень да свежий ветер". Суть её в том, что только регулярная влажная уборка помещений и их проветривание и может победить плесень. Но вернёмся к нашим смертоносным книгам в бразильском монастыре. Площадь, уже занятая плесенью, так огромна, а рельеф поверхности резьбы так сложен, что это делает влажную уборку совершенно невозможной. Даже если уборщики помещений будут работать в скафандрах вроде космических, гарантии защиты от плесени это не даёт. Если же попытаться смыть пыль мощной струёй, под большим давлением моющей жидкости, то нет уверенности, что этим самым мы только увеличим опасность, разнеся пыль и плесень по окрестности. Неужели нет никакого способа отчистить помещения и книги от пыли и плесени и вернуть их людям? Похоже, что так оно и есть. Если способ очистить монастырь и есть, то он очень дорогой и очень опасный для тех, кто рискнет этим заняться. Пожалуй, правильнее всего было бы сжечь весь монастырь дотла и сжечь на очень сильном огне типа напалма, причем сжигать надо в безветренную погоду, чтобы не разнести недогоревшую плесень по окрестностям. А затем пепелище желательно закатать в толстый слой асфальта и не трогать век-полтора. Потому что по народным поверьям недавнюю плесень может одолеть, как уже говорилось, свежий ветер, а застарелую только живой огонь. Но что такое живой огонь нигде не упоминается. Мне кажется, что под живым огнём подразумевается сильное горение, такое, например, какое бывает при ударе молнии. Так что, дорогой читатель, чтобы не доводить дело до необходимости сжигания собственного жилища, лучше регулярно выгонять из него плесень свежим ветром. О чем мы и будем говорить в следующей главе.

ОХ УЖ ЭТА КВАРТИРА!

Пословица ведется

как изба веником метётся

Русская пословица

Уверена, что если бы статистическая наука дотошно провела исследования, а потом честно довела бы эти данные до нас, россиян, то-уверена- мы бы были весьма удручены жалким состоянием едва ли не трети нашего российского жилого фонда. Да и без скучных статистических выкладок достаточно пару раз посмотреть по телевизору сюжеты типа ЧП, про быт наших пьющих небогатых соотечественников, чтобы понять - дело плохо. Везде удручающая картина захламленности, темных заплесневелых углов, пыльной мебели, годами немытых окон и гор грязной посуды в раковинах. И на этом фоне становится понятным, почему так много раковых заболеваний среди так называемых неблагополучных людей. Они живут в пространстве, зараженном как и в бразильском монастыре, плесневыми грибками и только огонь может избавить их и всех нас от этой заразы. Многие дома из так называемого ветхого фонда надо срочно сносить, а жильцов переселять в новые квартиры. А вот как не допустить повторения захламления, загрязнения и заражению плесенью новых жилищ, разговор долгий и это не совсем наша тема, это огромная задача пересмотра всей нашей жизни, поэтому я ограничусь буквально парой слов. Потребуется и огромная воспитательная работа с населением, и совершенно новое жилищное законодательство. Надо, чтобы каждый квартиросъемщик чувствовал себе не квартирантом как сегодня, а хозяином своего жилища, и нёс полную ответственность за его состояние. А членам его семьи надо постоянно холить и лелеять свою квартиру. Вот и все. Просто, но пока что почти не выполнимо. По крайней мере для тех, кто на сегодня все ещё является героями сюжетов ЧП.

Но даже и вы, мои дорогие читатели, являющиеся я думаю представителями среднего класса, даже вы найдёте кое - что полезное для себя в предлагаемой вам главе об уборке квартиры. Итак, в яркий солнечный день присмотритесь в затемнённом помещении к узкому солнечному лучику, пробивающемуся, например, из отверстия в шторе или в ставне.

В нём вы увидите множество плавающих пылинок, ворсинок всевозможных сложных как бы живых существ. Всё это пляшущее сообщество наблюдается в благополучной и уютной квартире. Что же тогда будет в жилищах неблагополучных семей?! И как максимально уменьшить эту пляшущую компанию? Ведь эта та пыль, которая проникла сквозь мешки и фильтры вашего пылесоса и готова осесть на любую поверхность вашей казалось бы чистой квартиры: батареи, стены, стёкла, мебель, книги и игрушки.. Известно, что наиболее чистыми помещениями являются больничные палаты, с их голыми стенами и полами, минимумом мебели и ежедневной влажной уборкой. Но жить в них скучновато и каждый помнит с какой радостью он вырывался из больничной стерильности в милую сердцу занавесочно - ковровую вредность с её множеством дорогих сердцу вещиц. Так что давайте вместе поучимся балансировать между желательной степенью стерильности и возможностью радоваться родному углу.

Сильно заблуждаются те, кто представляет пылинки в виде круглых шариков вроде песчинок, только гораздо меньших размеров. На самом деле вся поверхность любой пылинки представляет из себя сложную систему трещин, выступов и пор. Почти как побережье Норвегии с её многочисленными фьордами. Как и там, жизнь кишмя кишит в этих уютных для вирусов и бактерий закоулочках. Так что каждая пылинка это дом для болезнетворной нечисти.

Обдумывая стратегию борьбы с пылью, в вашем жилище не забывайте поговорки о " дурне, который денег накопил, да дури накупил". Не захламляйте своего жилища, время от времени освобождайтесь от лишних вещей. В средневековой Италии существовал даже специальный праздник выбрасывания по весне почти всех вещей. Очень мудрый обычай. В нашем суровом климате теплые вещи, пожалуй, и не стоит выкидывать, как и умные книги, но остальное неплохо было бы подарить кому-нибудь нуждающемуся в них.. И второе обязательное правило-это регулярность влажной уборки. Ежедневно лучше, чем еженедельно, а еженедельно лучше, чем ежемесячно, но уж раз в квартал делать генеральную уборку квартиры надо обязательно. Начинать нужно обязательно с верхов: потолка, окон, полок и светильников. Затем, обратите внимание на цветы, занавески, картины и ковры, а также на мелкие украшения. Пылесосить ковры не мне вас учить, но вот желательность регулярной обработки пылесосом мягкой мебели и любимых домашних животных для многих может оказаться неожиданной. И вот мы подошли к самому важному моменту уборки - мытью полов. В современной, заставленной мебель квартире невозможно провести это так, как бывало ещё на моей памяти, в послевоенные годы. Тогда считалось позором просто елозить по полу влажной тряпкой, мы, девчонки, лихо выплескивали на пол чуть ли не треть ведра воды и начинали тряпкой собирать её обратно в ведро. И это был ещё облегченный вариант, с крашеными полами. А так называемые белые, то есть некрашеные полы мы драили вениками, с золой и речным песком. Зато как приятно было в конце мытья любоваться ровной блестящей поверхностью пола в полупустой комнате, вдыхать ни с чем не сравнимый аромат свежевымытых полов. Кстати сказать, при такой сверхвлажной уборке комнаты полы отдают наибольшее количество пыли, возможно именно это и обуславливает вышеупомянутый приятный запах. При уборке любых помещений квартиры обращайте внимания на темные и влажные углы, в них то как раз и .образуется плесень. Применяйте для борьбы с нею специальные средства и обязательно потом тщательно просушивайте эти углы. Не помешает и облучение таких углов ультрафиолетовым светом.

СТАРЬЕВЩИК-ПРОФЕССИЯ БУДУЩЕГО.

В тележке у Якова -

товаров про всякого.

НА.Некрасов

У Некрасова так ярко описана фигура старьевщика, первейшего помощника хозяина в его единоборстве с мусором, что я невольно всегда при их чтении вспоминаю вкус белых помадок, которыми он одаривал нас, деревенских мальчишек и девчонок старьевщик в ответ на приносимые ему битые горшки и треснутые бутылки. Правда случались и конфузы, когда глупый сопливый предприниматель пытался было за материной спиной сбыть ему новую льняную пряжу. Пряжа возвернулась хозяйке, а малец получил порку. Это было в послевоенные годы в разоренной войной деревне. Старьевщиком ездил на старинной тележке безногий инвалид и на всякий ненужный хлам обменивал катушки с нитками, иголки, куски земляничного мыла и помадки без какой либо обертки. В деревне его ждали и заранее выискивали, чего бы можно было обменять на столь ценные вещи. В лице старьевщиков мусор получил достойных сортировщиков и очень жаль, что вскоре по непонятным причинам они в большинстве оказались ненужными. Ведь они не только собирали мусор и сортировали его, они ещё и развозили его по мыловаренным заводам, желатинным и клееварочным мастерским, на бумажные и стекловаренные производства. Как видите это была вторая после столыпинской реформы попытка использовать мусор и подобно первой она,, не понятая и не поддержанная сильными мира сего, сошла на нет. Впрочем, некоторые старьёвщики всё же закрепились в этих своих непрестижных должностях и неплохо зарабатывали. В Торжке, например, вплоть до восьмидесятых годов прошлого века был известен и пользовался всеобщим уважением дядя Федя, сумевший не только поставить приличный домик, но и выучить четверых детей. Сегодня мусора не в пример больше и новые старьевщики, снабженные не хромыми лошадками и рассыпающимися тележками, а прочными вседорожниками и обширными экологическими знаниями были бы весьма кстати. В стране не меньше полумиллиона предприятий, нуждающихся во вторсырье и, если каждое из них взамен бездельничающих чиновников возьмет на работу по 10 старьевщиков, это послужит всеобщей пользе.

На этом я заканчиваю исторический экскурс в развитие отношений человека с мусором прошлых эпох и начинаю рассказы о мусоре современном. А поскольку пословицы и поговорки о нем ещё только слагаются и, кто знает, когда они ещё будут изданы, я думаю, что ко всем оставшимся главам подойдёт в качестве общего эпиграфа высказывание нашего

замечательного ученого В.И.Вернадского о том, что "Ни один организм не может существовать в среде своих собственных отходов".

ТАРА КАК РАЗНОВИДНОСТЬ МУСОРА.

Авось как-нибудь проживём и дальше.

Коми пословица

Сегодня мелкая тара является главным компонентом мусорных свалок во всем мире.

Тара как таковая весьма разнообразна, она включает в себя и 30 тонные железнодорожные цистерны, и однограммовые бутылочки для духов. Первой тарой человечества были бурдюки: мешки из шкур животных, а также сплетенные из лозы корзины всевозможных форм. Оба эти вида тары сохранились с небольшими изменениями и до наших дней.

В вопросах тары самым благозвучным для любого эколога словосочетанием является понятие: "возвратная тара", то есть та, которую можно использовать многократно, а самым неприятным - мелкая полимерная тара. Именно она за какие - то 25-30 лет превратила в кошмар все обочины российских дорог, все места отдыха вокруг водоемов и все пригородные леса. Если не принять срочных мер по её переработке, она грозит покрыть всю населённую площадь планеты метровым слоем всего через несколько десятилетий.

И самым зловредным мусором из полимерной мелкой тары являются тонкая упаковочная плёнка и мешочки из неё. Опасность от таких небольших и легких предметов кажется как будто преувеличенной. Но если подсчитать количество этих мелких мешочков, которое каждый житель цивилизованных стран выбрасывает ежедневно в мусорные контейнеры, то за год количество их превысит десятки тысяч тонн. И опасность их даже не столько в количестве, сколько в их способности прилипать и обволакивать все окружающие предметы. Так что отделить эти мешочки от остального мусора, например на свалках или на мусоро - перерабатывающем предприятии - это задача практически не выполнимая.

В природе полиэтилен не разлагаются веками, а если его просто сжигать, то при этом выделяется множество вредных веществ. Реальным выходом из этой ситуации было бы возложить задачу отделения этих зловредных мешочков и пленок от всего остального мусора на нас с вами, их основных потребителей. Ведь отделённые от остального мусора они могут быть переработаны на заводах пластмасс в новые мешочки, разве что чуть потемнее и погрубее. Для осуществления этой экологически бесценной идеи потребуется разъяснительная работа с населением, например, по телевизору в разделе социальной рекламы или вместо рекламных роликов. После того, как население поймёт, чего от него требуется, надо обязательно чуть-чуть поощрить его, например, оплачивать каждый сданный килограмм этой самой пленки. Даже при самой мизерной оплате всегда найдутся желающие подзаработать на даровом материале. Вопрос на засыпку: где организовать эти пункты приёма полимерного мусора? Ответить на него я предоставляю нашим местным властям. Не исключено, что кроме мешочков, вместе с ними возможно будет сдавать и всё множество бутылочек, контейнеров, баночек и всякой прочей ерунды. Была бы на это добрая воля власть предержащих. Отдельной участи по приему на базы вторсырья заводов пластмасс вполне заслуживают и крупные, от 5 литров и выше бутыли и контейнеры, а также тазы, ведра, ванночки и прочая полимерная хозяйственная утварь. Этот путь утилизации полимерного мусора хотя и не вполне дешев, но зато внедрение его в широкую практику кроме всего прочего потребует определенного количества рабочих рук и послужит святому делу уменьшения уровня безработицы. Впрочем, как вы уже наверняка заметили, дорогие читатели, все мероприятия по уборке и переработке мусора служат этому же, лишь бы у государства хватило на всё это средств и доброй воли.

Следующей по объёму выпуска и вкладу в накопление мусора является стеклотара и оконное стекло. До появления полимерных тарных изделий стеклянные бутылки были самой распространенной тарой. Была более или менее налажена система по возврату бутылей, сегодня слегка захиревшая. Да и количество требуемых стеклянных банок и бутылей в последние десятилетия сократились десятикратно. Но у мусора стеклянного имеется одно существенное преимущество перед мусором полимерным - это его востребованность в виде стеклобоя на стекольных заводах.

Интересен пример народного использования тех стеклянных бутылок, которые не принимаются в пунктах приема стеклотары. Из них некоторые умельцы умудрялись строить дома. Заткнутые деревянными пробками бутылки укладывались рядами на деревянные стеллажи, а потом получившаяся стена с обеих сторон оштукатуривалась. Заключенный в сухих бутылках воздух неплохо держал тепло, так что сама по себе идея мне кажется весьма плодотворной. Если вы помните, это третий из приводимых в книге случаев применения мусора

. У стеклянного мусора есть и очень опасное качество. Собирая в солнечный день и фокусируя солнечные лучи, всевозможные стеклянные осколки зачастую являются причиной возгорания любого близлежащего горючего материала. Особый урон наносят торфяные и лесные пожары. Торфяники, например, могут тлеть годами.

Поговорим теперь о бумаге. Не так давно она была основным материалом для упаковки промышленных товаров и сыпучих продуктов. Существовал даже особый вид синей оберточной бумаги, называемой почтовой. Отличной тарой является картон, из него делают множество коробок и коробочек, а склеенный и спрессованный картон дал целую отрасль художественного промысла: лакированных расписанных шкатулок.

В России, стране деревянных домов, заборов, сараев и тротуаров, всегда было разнообразие деревянной тары: сундуки, лари, кадки, ушаты и многое другое. Всё это многообразие изделий из дерева и бумаги объединяло одно прекрасное свойство: отслужив свой век, они становились топливом для печей, то есть в мусор не обращались, не в пример стеклянной или полимерной таре.

Заговорив о бумаги и таре из неё, никак нельзя умолчать такой грустный факт, как бездумное уничтожение лесов ради производства бумаги. По всей земле, где ещё сохранились леса, как грибы поле дождя вырастают крупные лесопромышленные комплексы. На первый взгляд, с учетом того, что леса имеют определенный срок жизни и обновление их желательно для их же благополучия, пусть бы эти комплексы перерабатывали себе устаревшую древесину, освобождая места для молодых лесов, и одновременно снабжая нас необходимыми продуктами лесоперерабатывающей промышленности. Но все это хорошо только в теории. При более внимательном рассмотрении оказывается, что вышеуказанная промышленность требует не какой-нибудь, а самой первосортной древесины.

Вырубка леса зачастую идет с варварским истреблением подлеска, а в процессе переработки образуется такое множество побочных продуктов и вредных выбросов, что вся территория вокруг этих производств превращается в мертвую смердящую зону, а вокруг неё на многие десятки километров ещё не тронутого леса гибнут животные, оскудевают ягодные и грибные угодья. Через отравленные болота засоряются и воды вытекающих из них рек. Так что миллионы деревьев, этих скромных тружеников нашей земной атмосферы, погибающих ежедневно в жерлах бумагоделательных машин - это далеко не единственные жертвы лесопереработки. Жертвы - все мы. Да и ладно бы, если бы эти жертвы ради получения все новых и новых кубометров бумаги были не напрасными, если бы взамен мы получали нужные вещи, хорошие учебники и умные книги. Куда там! Наверно, не меньше трети получаемой бумаги тратится на никому не нужную бюрократическую переписку, на рекламную продукцию и, наконец, на откровенно вредную окололитературную продукцию. Всего каких-нибудь 60 лет назад, изучая в школе пьесу Грибоедова "Горе от ума", мы возмущались дикостью пожеланий мракобеса Фамусова: "....чтоб зло пресечь, собрать все книги бы, да сжечь!". А сегодня, в книжных магазинах, глядя на полки богато изданных, на отличной бумаге, с яркими иллюстрациями книг, с обложек который глядят всевозможные уроды, плоды чьей-то больной фантазии, ведьмы, вампиры и прочая нечисть, а внутри на каждой странице или сексуальные извращения, или убийства, я невольно соглашаюсь с Фамусовым и мечтаю хотя бы о минимальной цензуре. Но отвлечемся от мусора литературного и вернёмся к мусору, связанному с отслужившей тарой.

Из них как мы уже говорили, наиболее неприятным и сложным в уборке и переработке является полимерный мусор. К сегодняшнему дню различных по своему химическому составу и строению полимеров насчитывается сотни, но мы не будем перегружать книгу химическими сведениями, остановимся только на полиэтилене. Брошенный на произвол судьбы, полиэтилен не меняется веками, а в слоях почвы под ним могут развиваться различные бактерии, размножаться вирусы, паразитарные формы жизни и многие виды плесени. А выделенный с огромными трудами из остального мусора, при последующем сгорании в мусоросжигательных печах он может выделять небезопасные газообразные примеси, самые вредные из которых - бензопирены. Общей для всех трех упомянутых видов мусора проблемой сбора в одно место может стать организация на более высоком, чем прежде, пунктов приема отслужившей тары. Эти пункты должны собирать и макулатуру, и полимерные изделия, и стеклобой, не говоря уже об общепринятых банках и бутылках. Такое расширенное поле деятельности потребует соответствующих складских помещений, а также сортировочных и моечных линий .

Для тех, кто будет работать в таких пунктах, да и вообще для любого человека, случайно поранившегося стеклом, хочу дать совет из собственного опыта. Чтобы не оставить в ранке даже мельчайшего стеклянного осколочка, несколько раз слегка надавите пальцем на все подозрительные места раны. Если в ране есть осколок, при этом легком нажатии вы обязательно почувствуете боль. Не оставляйте осколок в ране, постарайтесь добраться до него и вытащить его из раны.

На стыке 20 и 21 веков в нашу жизнь вошел новый вид тары: двухслойные пакеты и бутылки из бумаги и пластика. Очень может быть, что эта новая тара будет полезна в решении многих наших проблем с переработкой мусора. Проследим судьбу этой тары на городских свалках. Бумага гниёт вдесятеро быстрее пластика. Не исключено, что химия разложения бумаги, а вернее биохимия, поскольку в этом процессе участвуют и бактерии, может ускорить и разложение закрепленного на ней пластика. А если этот процесс носит каталитический характер, то вполне достаточно дать первый толчок и тогда на последующем этапе, при сжигании в мусоросжигающих печах бумажный слой также может быть полезным. Кому приходилось когда либо растапливать печь, тот знает как хороша бумага в качестве растопки. Так что наша двухслойная слегка протухшая коробочка как будто будет иметь всегда при себе запас растопки. Можно надеяться, что загорится она быстрее, чем просто полиэтилен.

Теперь поговорим немного о процессе горения полиэтилена. Судя по формуле, в состав полиэтилена входят вещества, которые должны были бы сгорать до безопасных воды и углекислого газа. К сожалению, обычно этого не происходит, так как достигаемая при горении температура не достаточна для такого, чтобы разорвать длинные цепи молекул полиэтилена на 1-2 звенные остатки. Но ведь основа бумаги, как и дерева, это углерод, а он сгорает с выделением большого количества тепла. Так что и с этой точки зрения сгорание двухслойного мусора должно протекать по более благоприятному варианту, чем просто полимера.

Конечно, все это только рассуждения и допущения, научных данных у меня нет, да у нас и не научная статья. Мы с вами просто протаптываем тропинки ко всестороннему, и научному, и культурно-экологическому подходу к проблеме мусора, его роли в нашей жизни и возможности получения от него не одних только неприятностей, но и хоть немного пользы. Раз уж мы упомянули о процессе горения, никак нельзя удержаться от разговора о пожарах на городских свалках. Как и пожары на торфянниках, пожары на свалках неизбежны, они происходят под землёй, длятся годами и образуют в земле глубокие пещеры и трещины. Выделяющиеся при пожарах газы, конечно, находят выход из-под земли и отравляют воздух куда сильнее, чем так ненавидимые жителями городов мусоросжигающие фабрики. Выгоревшие подземные пещеры создают опасность для работы на свалках тяжелой техники и даже спустя годы после того как свалка будет ликвидирована и забыта, строительство на этих площадках может принести массу непредвиденных неприятностей, вплоть до обрушения зданий.

МУСОР В ВОДОЕМАХ.

По какой воде плывешь,

такую и пьешь.

Это из-за голубых вод океанов наша Земля так красиво смотрится из космоса. Да и на земле, вблизи любого водоема вид тоже неплох. Но эта спокойная водная гладь создает обманчивое впечатление благополучия, можно сказать, усыпляет нашу экологическую совесть, скрывая от глаз то безобразие, которое творится под водой. А там, под водой в любом мало-мальском прудике или ручейке и до океанских немыслимых глубин, везде нами устроены свалки ненужных нам вещей, инструментов, судов, боеприпасов, отравляющих веществ и ядохимикатов. Это всё предметы, в воде нерастворимые, а сколько там находится растворенной в воде гадости, одному Богу известно. Просто удивительно, как много можно намусорить за какие-то 300лет. Потому что именно тогда, с началом научно-технической революции и началось засорение водоемов. Бурно развивающаяся текстильная промышленность окрасила воды рек Европы во все цвета своими красильнями. А многочисленные скотобойни добавили в воды рек потоки крови и паразитов из кишечников забиваемого скота. А ведь тысячелетия до этого большинство народов обожествляли воду, почти у всех народов существовало множество запретов на все, что могло навредить воде. Хороший человек характеризовался как тот, кто "воды не замутит", а плохой напротив звался смутьяном. Зимой не рекомендовалось грубо колоть лёд на реке, поскольку "вода спит". Около реки охотники или рыбаки остерегались по вечерам громко горланить песни, не говоря уже о грубой брани. А поморы во время своих плаваний никогда не осмеливались мочиться с борта лодки в море. И одна из любимых народом пословиц говорит: "Не плюй в колодец - пригодится водицы напиться".

На Кавказе лучшим отдыхом и в то же время наилучшим подарком самому себе считается оборудование родничка где-нибудь у дороги: расчистка, лоток для воды и некоторые элементы декора вокруг. Окружающие ценят такие подарки, рассматривая их как некую попытку сближения, примирения с кем-то из односельчан. В краях, где кровная месть полностью до сих пор не изжита, такие попытки - огромное благо. Иногда такие красиво оборудованные роднички, облицованные мрамором, с резными скамьями делаются в память о каком-то событии или же человеке. Частенько это отражается и в их названии. А уж если за оборудованным родничком закрепляется имя его создателя, это является наивысшей наградой для последнего.

Химики знают, что вода растворяет всё, вплоть до камня или металла. Пословица "вода камень точит" как раз об этом. Это свойство воды нельзя забывать, находясь рядом с любым водоемом. От того, что попало в речку, на берегу которой вы так прекрасно отдыхаете, зависит и благополучие всех обитателей речки, и вкус воды в вашем стакане чая. Этот вкус воды, кстати говоря, зависит от растворенных в воде солей, и люди, постоянно пьющие воду из одного и того же источника, к примеру, из колодца на своём огороде, не в пример здоровее всех тех, кто тратит большие деньги на покупку разрекламированных бутилированных вод. Не случайно же говорится: "где сосна взросла, там и красна"

Но иногда полезно всем нам попить и совершенно безвкусную снеговую воду или дистиллированную воду, для очистки внутренностей.

Очень важно осознавать, что вода на всей земле едина и она постоянно самоочищается как в циклах замерзания-оттаивания, так и в более широком цикле, называемом кругооборотом воды в природе. Буквально в последнюю четверть века было установлено участие в этом расширенном цикле воды из падающих на землю метеоритов и осколков иных космических тел, а также воды, побывавшей в глубинах земли, в составе расплава каменных горных пород.

Неужели и после этих строчек у вас поднимется рука зашвырнуть в воды моря или

реки ставшую ненужной вам резиновую тапочку?! Это в космического то пришельца и выходца из подземного ада! Недавно появилось и объяснение, почему долгое время запрещалось шуметь и ругаться около воды. По данным японского ученого Масару Эмото у воды есть память и по форме снежинок можно судить о недавнем прошлом данной порции волы, в частности, о тех загрязнениях, которые никакими химическими анализами выявить невозможно. Вода запоминает также и произносимые над ней ругательства, грубости и проклятия. Более того, водоемы- это единственные пространства на Земле, которые загрязняются энергетически. Вот поэтому-то наши предки и запрещали брань около воды. Только непонятно: откуда им всё это было известно. Может быть действительно они подсознательно чувствовали и воду, и землю, и камни, и деревья, и тучи над головой? А мы, утратившее эту древнюю способность ощущать своё единство с природой, думаем, что если океан велик, а вода скрывает все наши прегрешения против неё, то можно продолжать насилие над водой до бесконечности. То, что это величайшее заблуждение, подсказывают всё время учащающиеся природные водные катаклизмы. Это великое предупреждение, посылаемое нам природой, и надо уметь к нему прислушиваться. Сегодня, с началом широкого использования подводных фотосъемок стали видны не только затонувшие в течении столетий суда и самолёты, но и потерянные во время войн или выброшенное безответственными военными огромные запасы различного вооружения, километры рыболовных снастей и уйма бытового мусора. Есть вещи и пострашнее: и боевые отравляющие вещества, и ядохимикаты с гербицидами, и биологические бомбы.

Несомненно, что биологическим загрязнением океана являются и те паразитарные формы жизни, которые привносятся в них с бытовыми сточными водами, они процветают в морской воде и постепенно вселяются во все новые и новые поколения морских животных и рыб. Считается, что соление и кипячение убивает этих паразитов, но четких указаний по количеству соли или времени кипячения не существует и, значит, вкушая свежепросольную селёдку, мы рискуем развести в собственном кишечнике целый зверинец. Сильно вредят морским обитателям, а особенно растениям, всевозможные нефтяные и масляные выбросы. Растекаясь тонкой пленкой по поверхности воды, они в корне изменяют условия жизни под этой плёнкой, процесс фотосинтеза под ней замирает, а нехватка кислорода в слое под плёнкой изменяет ход бактериального процесса и наверняка вредит планктону.

А уж как искажают всю стройную взаимосвязь подводного мира многочисленные, производимые нами электромагнитные шумы, об этом разговор особый. Сеть интернета, сотовая связь, всевозможные спутники и космические станции, все они что-то излучают, а как это суммарное излучение воздействует на океан серьёзно никем не исследовалось. Зато с середины 20 века отмечаются случаи выбрасывания на берег крупных морских обитателей. Похоже, что к их массовой гибели приводит сбой в их навигационной системе, они просто-напросто теряют ориентацию, как мы, например в тёмной незнакомой комнате.

Так неужели стоит пренебрегать жизнью таких гигантов просто ради того, чтобы по спутниковому навигатору можно в любое время увидеть, где в данный момент гуляет ваша собачка? Человек и так является самым эгоистичным животным из всего животного мира, а рекламное воспитание и клиповое образование и вовсе делают нас опаснейшими существами на планете. Я не настолько подвержена идеализму, чтобы мечтать об изучении данной книги в школах, но я настоятельно рекомендую тем дедушкам и родителям, которые успели выучиться до последней реформы школьного образования, прочитать детям мою книгу, и не просто прочитать, а при чтении обсудить её основные положения, возможно, оспорить некоторые из них, но ни в коем случае не давать засыпать мыслительному процессу в их юных головах и экологической совести в их сердцах.

Итак, воде, этой дарительнице и хранительнице всей жизни на земле, в некотором смысле мыслящей живой субстанции сегодня грозит множество опасностей от нашей недальновидной и непродуманной деятельности. Если всё человечество не осознает и не согласится с этим, не исключено, что, как и предсказывала болгарская ясновидящая Ванга, вода исчезнет с лица земли. Вернее, сама-то вода, так таковая химическая сущность останется, но для нас с вами она станет непригодной. Как сегодня непригодна морская вода и те, кому случалось погибать от жажды посреди океана, те прекрасно меня поймут. Как прекрасно понимают меня и экологи воды, знающие, что каждый десятый житель земли не знает вкуса хорошей воды, потому что никогда её не пробовал. Каждый сотый - нездоров, потому что употребляет не вполне качественную воду, а каждый тысячный - регулярно страдает от жажды. Куда уж дальше? Единственно, чем мы с вами, дорогие читатели, можем быть полезными Воде - это примкнуть к всемирному братству "Зелёных" и вынудить правительства всех стран объединиться в совместной борьбе с засорением вод мирового океана.

ПИЩЕВЫЕ ОТХОДЫ. МУСОР ИЛИ БЛАГО?

В последние годы в богатых странах, таких как Англия и Америка появилось новое экологическое движение. Его приверженцы демонстрируют нам, что возможно прожить, питаясь исключительно со свалок пищевых отбросов ресторанов, используя в своём хозяйстве некондиционные промтовары и одеваясь в вещи, выбрасываемые в мусорные баки. Собственно для, россиян, это не самая что ни на есть свежая или шокирующая новость, у нас так пробавляются большинство бомжей и нищенствующих алкоголиков. Но вот чтобы холеная лондонская владелица приличного 2-хкомнатного коттеджика копалась в тряпках мусорного бака и собиралась подать на ужин своей семье выброшенный из ресторана салат, это для нас действительно неожиданность. Очевидно, что делается всё это не от бедности, а из принципиальных соображений. По вечерам эти служители нового экологического культа собираются возле кафе, ресторанов и кулинарных отделов магазинов и разбирают выставленные из чёрных дверей нереализованные продукты. Надо прямо признать, что таких продуктов набирается ежедневно достаточно и вид у них, на телеэкране, по крайней мере, вполне приличный. И хотя с точки зрения гигиены и сегодня несколько устаревшей морали для меня лично есть их кажется совершенно неприемлемым, но я уважаю их порыв и стремление пресечь безнравственное отношение к пище, когда повсеместно выбрасывается множество пищевых продуктов только потому, что их не успели вовремя продать. А что касается одежды, обуви, косметики и игрушек, то их перепроизводство, как и всех прочих промтоваров несомненное и требует согласованного решения. Думаю, что во времена плановой экономики, так энергично презираемой нашими сегодняшними экономистами у чиновников и статистиков Госплана хватало умишка, что по 4 - 5 шуб на одни дамские плечи ежегодно- это перебор, а нынешняя реклама мехов видимо считает это вполне допустимым.

Итак, в богатых странах объёмы пищевых отходов огромны. Но мы обсуждаем свои, российские проблемы, и у нас, даже в столицах, отходов намного меньше. Но поговорить есть о чём. Прежде чем рассуждать о пищевых отходах напомню вам, дорогие читатели, что в наше время на земле один человек из ста тысяч еженедельно умирает от голода , один из десяти тысяч недоедает и один из тысячи питается неполноценной с точки зрения современной диетологии пищей. В общем, проблема эта скорее политическая, чем экологическая и мы поговорим лишь о том мусоре, который мы ежедневно выносим на дворовые контейнерные мусорные площадки. Чаще всего это зачерствевший хлеб, закаменевшие сыры и творог, заплесневевшие фрукты и овощи. Даже если это каких - нибудь 200 грамм, в сумме по стране за год они складываются в десятки тонн. Понятно, что их ежедневная мизерность и распыленность по нашим необъятным просторам делает невозможным накормить ими хоть кого-то в голодающей Африке, да и не о том речь. А о чём? О том, что прочувствовав и сравнив цифры голодающих с тоннами зря пропадающих продуктов, вы, возможно будете более осмотрительны при ежедневных покупках продовольствия в магазинах и более рачительны у себя на кухне при обращении с продуктами. Возьмите за жесткое правило никогда не покупать излишков продуктов, особенно хлеба. Даже с точки зрения медицины лучше недоесть, чем переесть. А на съэкономленные даже на этом не обременительном для вашего домашнего хозяйства нововведении вполне можно помочь хоть не голодающим далёкой Африки, зато нуждающимся в вашем доме, в вашем дворе и в вашем квартале людям. Что же касается избытков хлеба, то из незаплесневевшего черного хлеба получаются отличные слегка подсоленные сухарики. А размолотые сухие белые корки превосходят любые казенные панировочные сухари. Как, впрочем, и во многих других рецептах домашней кухни они просто незаменимы. Вторым компонентом кухонных отходов являются всевозможные очистки. На сегодняшний день нам, в наших городских квартирах деться с ними совершенно некуда и остаётся только мечтать о том времени, когда по примеру многих европейских городов местные власти организуют, наконец, их сбор и доставку к местам переработки.

Отдельный разговор - организация переработки пищевых отходов с предприятий общественного питания, а в них особенно важно организовать своевременный вывоз отработанного растительного масла после обжарки большинства ресторанных блюд, которые чаще всего обжариваются в масле. Современные растительные масла после второго и всех последующих разогревов становятся небезопасными для здоровья, поэтому проблема состоит, во-первых, в том, чтобы убедить владельцев ресторанов не экономить и менять масло ежедневно, а во-вторых, организовать их своевременный вывоз и приемлемую оплату. Ведь мы живём в век дикого капитализма и никакие призывы и уговоры не помогут, если не подкрепить их рублём. Что же касается отработанных масел, как вида бытовых отходов, то у этого мусора очень много точек возможного применения: лакокрасочные и горючесмазочные материалы, а в недалёком будущем ещё и топливо для автотранспорта. Это касается проблем с использованием больших объёмов отработанных масел. Но и в своём маленьком хозяйстве мы можем найти применение нашим сто граммам масла оставшегося после приготовления оладьев или пончиков. Хорошо идёт это масло в качестве усилителя горения, например, в шашлычнице или при розжиге костра весной. Лучше любого покупного средства под мистическим названием вроде "Духа огня". Да и просто промазать им заборы или же доски, которыми многие из нас закрепляют землю на дачных грядках, тоже неплохо.

ПРИМЕРЫ ТЕХНОГЕННОГО МУСОРА.

Хотя то, что падает на наши головы с неба, с трудом подходит под определение "бытовой мусор", но по тому, что это касается всех и каждого и наш с вами быт уж точно не украшает, я включила его в наше рассмотрение. Не говоря уже о всевозможной ядовитой химии и разнообразных осколочках ракет-носителей, даже красивые белые полоски на небе за хвостами авиалайнеров, даже они вполне подходят под то определение мусора, которое мы видели в начале нашей книги. Они не безразличны земной атмосфере и ощутимо приближают неприятности глобального потепления. Но они только цветочки по сравнению с теми гроздьями бед, с которыми неизбежно ассоциируется освоение космических пространств. Со времён начала освоения космической эры сохранился народный взгляд на неё в образе такой частушки:

С неба звёздочка упала,

Прямо милому в штаны

Всё милёнку оторвала....

Но... лишь бы не было войны!

В те годы руководство страны убеждало нас, что только гонка космических достижений способна остановить гонку вооружений. Жизнь показала, что это не совсем так, а вернее совсем не так и обе эти гонки развиваются независимо друг от друга. Но и сегодня генералы от космоса продолжают твердить о необходимости наращивания объёмов космических исследований. При этом они, а вместе с ними и весь научный мир, успокаивают население, что весь космический мусор сгорает в плотных слоях атмосферы и потому для нас с вами не опасен. Но мусора от космических запусков много как от ракет-носителей, и выхлопных газов, от запусков которые иногда покрывают сантиметровым желто-оранжевым слоем целые области, так и от несгоревших в плотных слоях атмосферы деталей космических кораблей. И уже неоднократно бывало, что пролетающие мимо космических станций обломки космических аппаратов вызывали у её обитателей серьёзную обеспокоенность. И сегодня эта обеспокоенность многих здравомыслящих людей на планете заставляет их задавать вопросы как руководству стран, проводящих космические исследования, так и ученому сообществу. Например, до каких пределов можно безнаказанно увеличивать число самых разнообразных аппаратов в околоземном пространстве? Может быть всего через несколько лет нам станет опасным и из домов выходить без прогноза космического центра о том, чего сегодня и в данном районе земли следует ожидать вместо дождя или снега на наши головы? Понятно, что контроль за суммарным числом таких космических " подкидышей" должен проводиться всемирной организацией. Второе: какое воздействие на всех живых существ земли оказывают волновые составляющие всего накопленного в космосе аппаратного мусора. Какая отрасль науки этим занимается и где можно найти их данные. И наконец, сравнивается ли целесообразность и стоимость проекта переселения части землян с Земли на другие планеты с задачами наведения порядка и обустройства жизни на Земле?

Итак, разобравшись с космосом, вернёмся на нашу грешную землю и мысленно окинем взором необъятные российские просторы. Во всём цивилизованном мире бурное развитие автопрома идет рука об руку со строительством хороших дорог и обновлением старых. У нас пока об этом ещё только говорится во всевозможных мудрых шоу типа " Что делать?". При этом обрастание обочин дорог, да и прилегающих к ним территорий всевозможным мусором идёт полным ходом. Почему-то у большинства дачников-автовладельцев принято запакованный в мешках дачный мусор ,не довозя буквально нескольких шагов до мусорных площадок, лихо выкидывать из автомобилей на обочины дорог. На этих же обочинах на каждом километре стоят остовы разбитых машин. А если рискнуть зайти в придорожные леса, то здесь возвышаются гигантские кучи строительного мусора, ненужных домашних вещей, аккумуляторов, телевизоров и всё тех же разбитых машин. Все эти безобразия творятся под нашим основным российским лозунгом: бросай и беги, пока не застукали! Запретами или увещеваниями тут не поможешь, в нашем менталитете высшая похвала своему любому деянию издавна выражается словами: как украл! Так что государству в очередной раз придётся раскошеливаться и оплачивать гражданам работу по очистке от мусора и лесов, и обочин дорог. А потом ещё лет 6 - 7 содержать армию милиционеров для вылавливания и оштрафовывания нарушителей чистоты, пока в народе не возникнет стойкая привычка к порядку. Конечно, желательно бы и местным органам власти обустроить все дачные товарищества пунктами сбора мусора. Как уже неоднократно бывало в нашем повествовании речь опять идёт о необходимости затрат, но такова уж судьба любых экологических мероприятий, все они затратны по своей сущности. Осознание этой истины государством - первый шаг на пути к порядку.

Примером того, на какие траты ради экологии идет Япония, может послужить рассказ о том, как у них решается проблема утилизации старых автомобилей. С их помощью увеличивается участок прибрежной суши. Для этого вначале от моря дамбой отгораживается участок мелководья. Вода с него откачивается и на обнажившееся дно сгружается слой отслуживших автомобилей. После утрамбовывания первого слоя с помощью тяжелой техники он заливается водостойким бетоном и то же самое повторяется с несколькими последующими слоями до тех пор пока высота этого искусственно нарощенного побережья не приблизится к высоте берега. Затем на последний слой бетона помещается слой плодородной почвы и на него высеваются быстрорастущие травы. Несколько лет, пока происходит естественная усадка площадки, она служит набережной, а затем на ней можно кое - что и строить. Казалось бы как просто, освой методу и повторяй. Но не всё так просто. Что хорошо для маленькой, густонаселённой Японии, с её сверх дисциплинированным и сверх организованным народом, то может оказаться совершенно невозможным для нас. Да и не к чему нам морские побережья наращивать, у нас они почти что не освоены, особенно на севере или востоке. Правда, у нас много территорий, постоянно разрушаемых оврагами и вот тут-то опыт Японии был бы куда как кстати. Что же касается изменения в экологическом направлении нашего менталитета, то согласно науке, на это потребуется воспитание в новом духе 2-3 поколений, то есть лет 70. А пока государству придется платить премию автовладельцам за каждый отслуживший свой век автомобиль, доставленный ими поближе к месту его возможной переработки. Кстати говоря, первые шаги в этом направлении уже делаются.

В общем, с автомобильным мусором что-то положительное проглядывается. Зато исключительно грустная картина на ниве радио - электро - теле - сотового мусора. Мало того, что по количеству его в миллионы раз больше. Он ещё и обновляется каждые 5-6 лет. Да и промышленность постоянно наращивает темпы выпуска всей этой продукции. Так что если целиком довериться рекламе, всем нам придется работать только на покупку новой электроники. А поскольку работа с ненужной электротехникой, в частности её сбора у населения, у нас не налажена, вы поневоле становитесь злостным загрязнителем природы. Но и это ещё не самое большое зло. Хуже всего то, что вы становитесь соучастником прямого преступления против природы. Вы распыляете по земле то, что природа бережно, миллионы лет собирала в своих глубинах, в недрах вулканов многократно переплавляя и очищая от примесей. Так образовывались самородные благородные металлы, серебро, медь и чистое железо. Все они остаются на воздухе долгое время неизменными, а благородные, к ним относятся золото, платина и некоторые редкие металлы, ещё и не боятся воздействия кислот, щелочей и многих окислителей. В последнее время по телевизору частенько показывают килограммовые слитки золота. Примерно так же выглядят и слитки остальных металлов, о которых мы говорим в данной главе. Все эти металлы используются как части микросхем и в контактах в небольших количествах, в каждом приборе по полграмма. А теперь сравните небольшой по объёму аккуратный металлический слиток с двумя тысячами кусочков неправильной формы, заделанные во всевозможные иные материалы и разбросанные по всей планете и даже в космосе. В результате вместо того, чтобы в подвалах банков накапливать золото - валютный резерв страны эти драгоценные металлы безвозвратно распыляются, становясь мусором. Почему я сказала безвозвратно? Да потому, что уровни современного инженерного, научного и даже нравственного развития общества далеки от того, чтобы просто оценить трудности приостановки процесса распыления благородных металлов, меди и серебра, не говоря уже о возврате этих металлов в слитки. Это задача для будущих поколений химиков, технологов и многих новых отраслей науки и техники, сегодня ещё только нарождающихся.

Написав это, я представила, как сегодняшние школьники, которым я помогаю по химии, окажутся в непростом положении, оказавшись наедине с этой задачей. Увы! Сегодняшняя школьная программа, построенная по принципу шоу " Кто хочет стать миллионером?", не даёт детям навыков в мышлении, она в лучшем случае натаскивает их по небольшому объёму сведений в каждом школьном предмете и по большому счёту не готовит школьников к самостоятельному решению даже простейших задач. В бытовых вопросах они должны будут опираться на рекламные рекомендации, а в работе по будущим специальностям на знания, полученные при дальнейшем образовании. Хорошо, если они попадут в серьёзные вузы и в них станут честно учиться. А если нет, то и с вузовским дипломом пользы от них будет мало, а вот вреда - несравнимо больше. Ведь то, что сегодня в новостных извещениях о всевозможных авариях стыдливо называется человеческим фактором, на самом деле является результатом плохого обучения молодёжи на всех уровнях: от детского сада до аспирантуры. К сожалению, даже в лучших вузах непрерывно сокращается философская составляющая образования. Но как, скажите, можно без глубокого понимания законов философии разрешить такое серьёзнейшее противоречие, как непрерывно возрастающая во всех отраслях техники потребность в благородных металлах, меди и серебре и уменьшение запасов этих металлов в природе. Залежи самородных металлов человечеством уже почти выбраны, сегодня большинство из них получается из руд, но и их количество небезгранично. Вот и получается, что бездумное распыление металлов - проблема того же уровня, как загрязнение мирового океана, выброс в атмосферу вредных выбросов и засорение околоземного космического пространства.

НЕМНОГО О МУСОРЕ СЛОВЕСНОМ.

Да, да, дорогие читатели, существует и такой вид мусора. Как существует и такое явление, как засорение культуры вообще. Но это такая серьёзная проблема, что для неё потребуется отдельная книга, мы же остановимся на самом на сегодняшний день животрепещущем вопросе: о словесном мусоре, а в нём на самом неприятном- о сквернословии. Как вы думаете, почему существует поговорка: "Слово-серебро, а молчание - золото"? Это что же, и разговаривать не обязательно? А как же тогда общаться? И как понимать библейское: " В начале было слово"? После долгих размышлений я пришла к выводу, что в поговорке предостережение относится не к любому разговору, а только к злословию, пустословию и особенно к сквернословию. Это подтверждают и другие русские пословицы: Слово - не воробей, вылетит - не поймаешь; или же: Пчела жалит жалом, а человек словом; или же: Слово жжёт хуже огня. Летом на даче я слышала как 10 летний внук моей соседки предлагал бабушке отгадать сочинённую им загадку:

Ох и вредный же сорняк: Не изжить его никак. Вмиг распространяется, Ничем не истребляется.
К моему удивлению бабушка, видимо сильно утомлённая деревенским фольклором, не задумываясь, сказала, что это мат. Действительно, это такой злой словесный сорняк, что легче жить в молчании, чем постоянно слушать речь, пересыпанную матом. Остановимся немного на истории мата. Он существовал на Руси всегда, по крайней мере с тех времён, о которых сохранились письменные свидетельства. Но на протяжении столетий, вплоть до революции мат был присущ самым низам общества: признанным дурачкам, скоморохам, пропойцам и юродивым. Местами его употребления были тюрьмы, каторги, кабаки и воровские сходки. Козыряли им всевозможные сидельцы, бурлаки и тесные компании подростков. Случался мат и на свадьбах, где обязательными были нескромные намёки, частушки с "украшениями", и откровенные шуточки. Кстати говоря, дети могли наблюдать свадебные безобразия только с улицы, заглядывая в окошки. За столами сидели только те из повзрослевших детей, которые работали наравне со взрослыми. А за сквернословие на деревенской улице, да ещё в присутствии детей и пожилых людей ещё 100 лет назад вполне можно было получить на деревенском сходе и плетей от старосты. Так что характерный для русского дореволюционного общества патриархально-общинный строй жизни сдерживал мат в определённых рамках.

Революция изменила весь стиль жизни. Вскоре после смены власти подняли голову и постепенно захватили власть ранее угнетенные слои: батраки, поденщики, самые низкооплачиваемые и подсобные рабочие. Как певалось в революционной песне: " Кто был никем, тот станет всем." Естественно, что они внесли и своё понимание жизни, и свой лексикон во властные структуры общества. Добавьте к этому тот послереволюционный угар, и ту веками копившуюся ненависть к ныне свергнутым слоям общества и вам станет понятым призыв большинства пустить под откос всю прежнюю культуру, с графом Толстым и камер-юнкером Пушкиным во главе. Где уж тут было сохраниться тому великому и могучему русскому языку, который был незадолго до революции воспет Тургеневым. Тут воцарились примитив и мат. Всё это вместе взятое привело к тому, что для большинства населения мат стал паролем, пропуском во властные слои. Как "мы с тобой одной крови" в знаменитой сказке о Маугли. Стрессы и страдания военных лет ещё более огрубили речь, но мат всё ещё не стал привычным явлением, его употребление всё ещё связывали с какими-нибудь чрезвычайными обстоятельствами.

Но что не смогла сделать ни революция, ни война, то завершило вступление России в эру дикого капитализма, с его продажностью и покупаемостью культуры, вседозволенностью рекламы и удушающими объятиями массовой поп-культуры. Мат проник во все сферы и все возрасты и главное, в семьи. Семейный заслон взламывался с помощью телевидения, когда под флагами демократизации с экранов зазвучали блатные и приблатнённые песни, а в руках у так называемых звёзд появилась обязательная сигарета и с их ярких губ стали пока ещё случайно срываться грязные слова. Сегодня мат похож на раковую опухоль в теле пока ещё не лежачего но уже серьёзно больного человека. И грустно слышать высказывания некоторых психологов и лингвистов, что мат де уменьшает агрессивность современного человека и чуть ли не помогает преодолевать депрессию. Как бы ни так! Мат помогает нашим идеологическим противникам если не втоптать в грязь, то принизить мощь и значение великого русского языка, свести его до уровня одного из многих, ничем не примечательных и мало что значащих языков. А теперь с высот культурологии опустимся на чисто прикладную, медицинскую тему: чем мат опасен для нашего здоровья.

В нашем повседневном речевом общении всегда присутствуют два встречных потока: пожелания добра и недоброжелательности к тому, с кем происходит общение. Причем, всё это чаще всего происходит или неосознанно для собеседников, или если это осознанно, то скорее всего замаскировано, особенно если это недоброжелательные посылы. Добрые пожелания проявляются в таких оборотах, как здравствуй, будь здоров, всего хорошего, приятного аппетита и так далее и тому подобное. К ним же относятся и подбадривающие высказывания: не грусти, держись, хорошо выглядишь. А вот недобрых пожеланий почему-то гораздо больше, это и: пошел ты...., отстань, надоел, вплоть до " кабы сдох".

Но самые злые и опасные проклятия заключены в мате, причем, зачастую произносимом вовсе не со злом, а по привычке. Почему это так опасно? Дело в том, что весь словарный запас матерщины связан исключительно с органами размножения. И это особенность русского языка. Остальные народы, желая оскорбить, сравнивают противника с какими-нибудь противными животными или с явлениями природы, или в крайнем случае заостряют внимание на дефектах противника. У многих народов слово " дурак" - крайняя степень оскорбительности. И только мы вкось и вкривь перетолковываем эти органы, которые в медицине, кстати говоря, называются интимными. Это далеко не случайно. Интим - это то, что нежелательно открывать, выставлять на всеобщее обозрение и тем более всенародно называть. И когда мы громогласно, постоянно, к месту и не к месту кричим о своем личном, интимном, мы этим самым оскорбляем проклинаем свои детородные органы, не чужие, а именно свои. Более того. Мы вместе с ними проклинаем и заключенное в них наше семя и своих будущих потомков. Так что наши ещё не родившиеся дети уже прокляты нами, уже обречены на болезни, преступные склонности и попытки самоубийства. Вот что такое мат и чтобы стать здоровыми и счастливыми постарайтесь освободиться от него.

МУСОР И ПРЕСТУПНОСТЬ.

В начале нашего повествования мы познакомились с тем, как сверхагрессивное сообщество викингов создали себе сверхгрязную среду обитания и в итоге оказались на грани гибели. А сейчас рассмотрим встречный процесс: как жизнь на городских свалках постепенно формирует преступную среду, даже если вначале это были добрые, но неудачливые и несчастные люди. Вокруг городских свалок крупных городов очень быстро образуются поселения тех, кому некуда идти, а плюс к этому тех, кому неохота трудиться, вовремя вставать на работу, выслушивать замечания тупых начальников и отчитываться перед ближними за каждую заработанную копейку. В общем, тех, кого великий пролетарский писатель М. Горький воспел в своей пьесе " На дне". Но если в те времена обиталищем подобных свободолюбцев становились ночлежки, то сегодня за неимением ночлежек им стала свалка. А жаль.

В ночлежках есть хотя бы минимальные правила поведения и требования соблюдать хотя бы видимость дисциплины, а также надзиратели за порядком. А на свалках, кроме собственного морального стержня, ничего нет. Но стоит ли ожидать появления подобного стержня в условиях жизни на свалке, если его не доставало и до неё? Зато на любой свалке возникают как черти из коробочки предприимчивые крепкие мужики, зачастую с большим тюремным опытом, которые и становятся организаторами труда и отдыха Челкашей и ему подобных. Зачастую они сколачивают капиталы на ненормированном и даровом труде закабалённых Челкашей. Удерживают они их только страхом, подкреплённым безволием и алкоголизмом . Ведь на большинстве свалок и еды, и выпивки предостаточно, её ежедневно поставляют самосвалы с торговых баз и магазинов. По правилам всё это положено уничтожать под ножами бульдозеров , да кто и когда в России действовал по правилам? И со строительством нор для ночлега особых проблем нет, и досок, и битого шифера привозят предостаточно. Даже отопление этих землянок редко когда производится печками, а чаще всего от выброшенных электроприборов и ворованным электричеством. Казалось бы, попадают туда люди взрослые, никто их насильно не удерживает ну и пусть себе там живут, если им это нравится. Но всё не так просто. Во-первых, дорвавшись до даровой кормушки, которой свалка несомненно является, человек теряет последние стимулы к возвращению в нормальное общество, в семью, к регулярной официальной работе с отпусками , медицинскими услугами и пенсией. Скорее всего, употребление палёной водки и подпорченных продуктов ускорит его уход из жизни. А ведь это чей-то муж, брат, сын или отец. Терять их всё равно жалко. Во-вторых, они ведь живут не на изолированном острове, а среди нас с вами и очень может статься, что их пример увлечёт в объятия ложной свободы молодёжь. Она как известно с давних пор тяжело осваивает нужные навыки и правила повеления, зато очень легко-порочные вещи. Не случайно же говорится, что дурные примеры заразительны. Так что обитатели свалки несут морально-этическую угрозу всему обществу. Это настоящие "свалки человеков", где почти всегда случаются и убийства новорожденных младенцев, и поножовщина, и всеобщая наркомания. А что же государство, правоохранительные и правозащитные организации? Куда они смотрят и чем они должны помочь "человекам со свалки"? Об этом мы поговорим в последней главе нашей книги.

ДЕТИ. КАК ВЫРАСТИТЬ ИХ В ЧИСТОТЕ ПОМЫСЛОВ?

Выше я неоднократно сетовала на то, как трудно изменить менталитет россиян в вопросах уменьшения количества производимого ими мусора. Каждому кажется, что лично он мусорит совсем немного, настолько немного, что не стоит об этом и говорить. При таком взгляде на проблемы замусоривания природы и собственных жилищ, да ещё при всё увеличивающемся объёме выпуска товаров народного потребления, перспективы у экологов грустные. Остаётся надеяться на то, что воспитанные на новых экологических подходах будущие поколения россиян приобретут и новый менталитет. Поговорим о том, как этого добиться. Понятно, что за одно - два поколения тысячелетнюю привычку бросать мусор где придётся не переломить. Начинать надо с небольшого, а по времени -с самого раннего возраста. Например, ваш полуторалетний малыш уже сидит самостоятельно за обеденным столом и пытается орудовать ложкой. Не накладывайте на его тарелочку лишку, не позволяйте ему болтать ногами, двигать что-либо на столе, разговаривать и вообще отвлекаться. Еда для него раз и навсегда должна стать святым делом и сопровождаться чистотой, опрятностью и в посуде, и в одежде мамы или няни. Вокруг еды обязательно должна царить атмосфера спокойствия и доброжелательности. Улыбки окружающих и , конечно, никаких телевизионных или радио-передач. Это первый урок воспитания нового человека. Второй урок, примерно тоже в 1,5-2 года связан с первыми осмысленными игрушками.

Кто регулярно смотрит научно-популярные передачи про всевозможных млекопитающих, тот несомненно обратил внимание на то, как много играют все их детёныши, практически всё время, свободное от еды и сна. При игре они постигают все премудрости будущей взрослой жизни. Ничем не отличаются в этом плане и наши дети, они тоже учатся жизни в игре. Поэтому умные родители подходят к выбору игрушек серьёзно. Игрушек должно быть немного, одновременно не больше 5-6, все они несомненно должны вызывать у ребёнка добрые чувства и ни в коем случае не должны пугать. Одновременно с покупкой первых игрушек надо продумать и место их хранения. Оно должно стать как бы ещё одной игрушкой, а укладывание в него всех игрушек - продолжением игры. Независимо от пола ребёнка обязательной игрушкой является кукла: то ли девочка-кукла, то ли клоун, то ли Доктор Айболит. Без любимой в детстве куклы очень трудно воспитать не только хороших родителей, но и просто доброго человека, особенно когда ребёнок до 3-4 лет растёт единственным в семье, среди обожающих его взрослых. Такие дети отличаются эгоизмом, трудно общаются с другими детьми и тяжело входят в классный коллектив. Они просто-напросто не научились любить себе подобных.

Но насколько важно научить ребёнка играть с куклами, настолько же нежелательно покупать куклу Барби. Я всегда при взгляде на неё вспоминаю слова Марка Твена о том, что цивилизация формирует потребности, в которых нет никакой потребности. Её чаще всего покупают для девочек, предполагая, что шитьё нарядов научит их дочку рукоделью. Но пока я только слышу разговоры о дороговизне нарядов для Барби, о покупке для неё же домов, машин, лодок и мужа. Уверена, что ничему, кроме погони за всё новыми и новыми вещами кукла Барби вашу девочку не научит, поскольку она воплощает собой оголтелый вещизм и пропагандирует американскую мечту о том, как хорошо быть миллионером. С обычной куклой маленькие девочки деловито обсуждают свои придуманные и подсмотренные у взрослых житейские проблемы. А вот какие проблемы, кроме тех, чего бы ещё купить, можно обсуждать с куклой Барби и не представляю. Зато ясно вижу, каким экологическим вредителем и даже хищником является эта тонкая блондинка. Просто для того, чтобы уложить и запаковать все её наряды потребуется сотня коробок и несколько отдельных комнат, если представить её взрослой женщиной. А если ваша дочка так сроднится с образом Барби, что будет подражать ей и в своей взрослой жизни? Захотите ли вы жить рядом с такой женщиной? Боюсь, что нет. Пусть же это порождение шопинга и праздности останется в породившей её Америке, а нам совершенно не по пути с ней. Ведь мы мечтаем вырастить добрых и трудолюбивых детей.

Современные городские дети так мало общаются с животными, что со всей остротой встает вопрос: как воспитать в них бережное отношение к природе. Не ошибусь, если посоветую вам вместе с детьми ухаживать за комнатными растениями, а ещё вернее - иметь дома кошку или маленькую собачку, хотя бы до достижении детьми подросткового возраста. Ухаживая за ними, ваши дети учатся ценить и оберегать природу. Неплохо бы взять за правило регулярно вместе с детьми просматривать документальные фильмы о природе. Одно только лицезрение водопада или чистой горной речки, а также моря в любом его виде скажет сердцу ребёнка больше, чем любой учебник или экологическая лекция.

А ЧТО ЖЕ ГОСУДАРСТВО?

В последние годы в прессе много говорилось о том, как важно иметь единую национальную идею, концепцию развития страны на длительный период. Выдвигалось несколько идей, в том числе консерватизма и одновременно с ним модернизации. Ничего не имея против этих идей, я была бы счастлива, если бы некоторые идеи данной книги нашли понимание у власть предержащих. Ведь государство, с его финансовыми возможностями, милицией, с его некоторым контролем за средствами массовой информации может сделать немало в деле борьбы за чистоту окружающей среды. Для этой работы потребуется привлечение самых различных слоёв населения, от экологов-академиков до бомжей и безработных, а в ряде случаев и осуждённых на небольшие сроки. Во главу этой пирамиды борцов с мусором надо поставить наиболее знающих и энергичных людей, о которых мы говорили в главе о старьевщиках 21 века. Назовём их агентами по вторсырью, дадим приличные зарплаты, снабдим транспортом и прикрепим к соответствующим производствам. Выпускникам технических вузов и колледжей было бы весьма полезно 2-3 года поездить по городам и весям, пообщаться с различными людьми, увидеть узкие места и трудности предприятий. Получится некое подобие ординатуры после медицинского вуза, весьма полезная вещь для молодого специалиста.

Наиболее многочисленную группу исполнителей нашего замысла, а именно безработных и людей провинившихся и наказанных административно, без лишения свободы, а также всех желающих немного подзаработать, например, на каникулах или по выходе на пенсию можно направить на очистку пригородных лесов, берегов водоёмов и обочин дорог. Естественно, им потребуется некоторая оплата их труда и организация проезда к месту работ. Назовём эту группу основанием пирамиды.

Наиболее затратной видится мне следующая ступень нашей пирамиды-это бомжи и те бездомные, которые сегодня живут на свалках, в самодельных землянках или шалашах, крытых старыми коврами со свалки. Им потребуется и жильё, и организация питания, и-главное- контроль и воспитательная работа. Грубо говоря, несколько лет их желательно содержать в некоем подобии пионерских лагерей во времена социализма. Жильём для них могут стать старые общежития или же бараки, построенные непосредственно рядом с местом работы, то есть со свалками. Поскольку многие из них опустились настолько, что им нельзя выдавать деньги, которые они в тот же день пропьют, то какое-то время они будут жить на полном содержании у государства. А чтобы это не вылилось в беспробудную пьянку и безделье, к ним потребуется армия надзирателей и воспитателей. Именно воспитателей, которые смогли бы пробудить в этих несчастных стремление к нормальной жизни. Лучше всего с воспитание такого типа людей справляются священники, но и участие дипломированных психологов не.помешает Руководителям, взявшимся за подобную работу потребуется много терпения, но возвращение в общество хотя бы одного человека вознаградит все эти усилия. Зато это про них, сегодняшних зачастую бесполезных чиновников завтра можно будет сказать словами русской пословицы, что "Мудрому человеку вся земля открыта".