Согласно исследованиям в области молекулярной биологии, около ста тысяч лет тому назад произошло разделение людей на две расовых ветви - негроидной и европеидно-монголоидной. А примерно 45-60 тысяч лет тому назад вторая ветвь разъединилась на европеоидов и монголоидов.
Европейцы, начиная с XV века, принялись завоевывать народы, проживающие на других континентах. Миллионы людей ими уничтожались, грабились сокровища, обогащая королей и авантюристов всех мастей. Но этого показалось мало. Стали, как диких животных, ловить в Африке местных жителей и вывозить их в рабство, заставляя выполнять тяжелую физическую работу под кнутом надсмотрщиков. Так, весь юг США после покорения местных племен был превращен в зону выращивания табака и хлопка - сырья для текстильных фабрик.
Чтобы как-то обосновать беззаконие и разбой колонизаторов, была создана человеконенавистническая "теория" - расизм, основателем которой считается Жозеф де Гобино, выдвинувший в своём "Опыте о неравенстве человеческих рас" тезис о влиянии расовых составов рассматриваемых обществ на особенности их культур, социальных строев, экономических моделей, и в конечном итоге - на их цивилизационную успешность.
Согласно этой "теории", "свои" - это цивилизованные белые (и то не все!), а "чужие" - это чернокожие и желтокожие варвары. Именно нордическая раса, по мнению Гобино, на протяжении истории доказала свое превосходство над другими в организации общества и культурном прогрессе. Величие древнегреческой и древнеримской цивилизаций он объяснял тем, что в пору цивилизационного подъёма правящие элиты в этих странах были нордиками. Их отличало узкое лицо, преимущественно жёлтые волосы, голубые или серые глаза, узкий длинный нос, угловатый выступающий подбородок. Они рассудительны, расчётливы, жестоки; по умственной одарённости они де стояли на первом месте.
В США расизм процветал с самого основания государства. Его жертвами стали небелые коренные жители - индейцы - и негры-рабы. Именно здесь расизм приобрел особенно бесчеловечные формы, где в условиях "свободы" и "демократии" ку-клукс-клановцы казнили "неполноценых" черномазых (вешали, сжигали, резали, топили, избивали до смерти). Губернатор Флориды Флемминг рассказывал, что как-то раз, после того, как одного несчастного негра сварили в котле заживо, его кости хирург-клановец собрал в единый скелет, который "вампиры" повесили на перекрёстке дорог для устрашения-
Еще одним изуверским проявлением расизма стал апартеид в ЮАР, практиковавшийся англичанами, а также нацизм, пропагандировавшийся фашистами Германии и до сих пор имеющий своих последователей в Европе и Северной Америке. В основе нацизма лежит расовая "теория" некоего Г.Гюнтера, изложившего свои расистские взгляды в книге "Расология немецкого народа".
И хотя 10 декабря 1948 г. Генеральной Ассамблеей ООН была принята "Всеобщая Декларация прав человека", в которой черным по белому было записано, что "все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах" и что "каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как то: в отношении расы, цвета кожи...", поступая в отношении друг друга в духе братства, тем не менее расовая дискриминация и после этого продолжалась в странах цивилизованного Запада. И в 1966 году ООН понадобилось принять Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации,объявившей наконец-то расизм и расовую дискриминациюпреступлением.Однако последователи идей расизма считают это политическими репрессиями и ограничениями свободы.
Поскольку эволюция человечества под воздействием множества факторов породила свыше шести тысяч народов и народностей, то и на этой почве различия в культуре, образе жизни, языке общения вызвали к жизни еще одно явление - национализм. Он еще более живуч, чем расизм. Если последний находится на издыхании (даже в США впервые президентом страны избран афроамериканец), то национализм, как общественное явление,еще только набирает силу.
Правда, истины ради следует отметить, что понятие "национализма" (фр. nationalisme) весьма противоречиво по своей сути и отличается многообразием форм и течений.
С одной стороны, национализм довольно часто трактуется, как идеология и такое направление политики, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации и её первичности в государствообразующем процессе. В такой трактовке национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, не взирая на противоположные классовые интересы.
С другой стороны, в силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Под понятием "национализм" все таки чаще всего подразумевают этнонационализм, в особенности его крайние формы, которые делают акцент на превосходстве одной определённой национальности над всеми остальными (шовинизм, ксенофобия и др.) Многие проявления крайнего национализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.
В СССР мощный всплеск национализма имел место в конце горбачевской перестройки, когда народные фронты, поддерживаемые главным идеологом КПСС А.Яковлевым, межреспубликанской группой депутатов (МГД), а также всякими зарубежными радиоголосами, натравливали население, принадлежавшее к т.н. коренной национальности, на "мигрантов", прибывших в ту или иную республику из других регионов страны. Под "мигрантами" имелось в виду русскоговорящее население. Среди "мигрантов" значительный удельный вес составляли молодые специалисты, закончившие вузы и направленные на работу по разнарядкам, составленным самими союзными республиками. Набиравшее день ото дня мощное националистическое движение, довольно хорошо организованное, по существу было сепаратистским и направленным на разрушение основ многонационального государства, каким был Советский Союз.
На заключительной стадии перестройки, когда республики Прибалтики, поддерживаемые США и Европейским Союзом, поставили вопрос о своей государственной независимости, свою лепту в процесс раскола и противопоставления друг другу народов СССР внес Б.Ельцин, который во время своего визита в Эстонию признал правомерным отделение республик Прибалтики от Советского Союза. Кстати, следует заметить, что Б.Ельцин сумел завоевать популярность и среди лиц русской национальности, неоднократно подчеркивая в своих выступлениях одну и ту же мысль, а именно, что окраины грабят Россию, т.е. основывал свой популизм на чистейшем шовинизме. Чем все это завершилось, мы все прекрасно знаем. Уже после развала СССР Б.Ельцин провозгласил лозунг "Берите суверенитета, сколько хотите!", способствуя теперь уже развалу Российской Федерации. Этот процесс был остановлен только после ухода Б.Ельцина (инспирированного?) с поста Президента.
Воинствующий национализм, как инструмент агрессивной политики, привел к неисчислимым бедствиям, к кровавым столкновениям в различных регионах бывшего СССР (резня армян в Баку, конфликт в Нагорном Карабахе, война вахабитов в Чечне, Дагестане и Ингушетии, агрессия Грузии против народов Южной Осетии и Абхазии). Сотни тысяч беженцев должны были покинуть районы постоянного проживания, оставшись без крова и работы.
Не успокаиваются радикальные националисты и в сегодняшние дни. Поднимают голову бендеровцы - пособники гитлеровских войск в Западной Украине, антироссийскую политику проводит президент Украины В.Ющенко, эксплуатируя "голодомор" в 1930-х годах. Власти "демократической" Эстонии учинили побоище в центре Таллинна против защитников памятника советским воинам, освобождавшим республику от немецко-фашистских захватчиков. И недаром многие связывают крайние формы национализма, где бы он себя не проявлял, с фашизмом. У них один общий корень - расизм. Противопоставление "своих" и "чужих", в каком бы виде оно не проявлялось, согласно Всеобщей Декларации прав человека и Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации является преступлением против человечности, хотя нередко национализм рядится в цветастые и привлекательные одежды псевдопатриотизма.
Несмотря на то, что в мире, повторяю, живет около шести тысяч народов и народностей, все мы - люди, составляющие в своем многообразном единстве человечество. На планете нет народов первостепенных и второстепенных, исключительных по своим достоинствам, или как принято говорить, богоизбранных. Все народы, независимо от их численности и уровня цивилизованности, равны между собой. И противопоставление людей на "свой" и "чужой" - это отрыжка расизма и радикального, воинствующего, агрессивного национализма.
Величие каждого человека не в том, что он носитель той или иной национальности, а в том, что он представитель рода человеческого. Это наше счастье, что все мы разные, принадлежим к разным цивилизациям, культурам. Все мы - "свои". Среди нас нет "чужих". И в этом многообразии - залог эволюции человека, как вида. Только бы он сохранился на этой Земле, не уничтожив себя в результате пороков глобального капитализма!