Зелинский Сергей Алексеевич
Истинность настоящего /2017/

Lib.ru/Современная литература: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Помощь]
  • © Copyright Зелинский Сергей Алексеевич (s.a.zelinsky@yandex.ru)
  • Размещен: 16/03/2017, изменен: 14/05/2019. 132k. Статистика.
  • Повесть: Проза
  • Романы-размышления,философская проза
  • Иллюстрации/приложения: 1 шт.
  • Скачать FB2
  • Аннотация:
    Книга размышлений, написанная в жанре философско-психологической прозы, об переменчивости судеб и подверженности жизни неминуемым обновлениям; причем независимо от наших желаний, то есть от того, хотим ли мы это сами или нет. Книга о том что настоящее все равно оказывается лучше прошлого. Но это даже и не важно просто потому, что прошлое уходит само по себе и уходит навсегда. А нам его можно или догонять или нет - не важно, потому что все равно все меняется и проходит все и вся. Как меняется время, точно также и меняемся мы вместе с ним. То, что было сто лет назад - одновременно было и не было тысячу лет назад, а то что было вчера - уже не будет завтра. Или будет?
    •   
      СЕРГЕЙ ЗЕЛИНСКИЙ
      
      
      
      ИСТОННОСТЬ НАСТОЯЩЕГО
      
      
      
      
      
      2017
      
      
      љ Зелинский С. А., 2017
      
      Текст печатается в авторской редакции.
      Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      
      СЕРГЕЙ ЗЕЛИНСКИЙ
      ИСТИННОСТЬ НАСТОЯЩЕГО
      
      Краткая аннотация.
      Книга размышлений, написанная в жанре философско-психологической прозы, о переменчивости судеб и подверженности жизни неминуемым обновлениям; причем, зачастую независимо от наших желаний; то есть от того, хотим ли мы этого сами или нет.
      Книга о том, что настоящее все равно оказывается лучше прошлого. Но это даже и не важно просто потому, что прошлое уходит само по себе и уходит навсегда. А нам его можно или догонять или нет - не важно, потому что все равно все меняется и проходит все и вся. Как меняется время, точно также и меняемся мы вместе с ним. То, что было сто лет назад - одновременно было и не было тысячу лет назад, а то, что было вчера - уже не будет завтра. Или будет?
      
      
      Истинность настоящего
      роман
      "Да, да, представьте себе, я в общем не склонен сходиться с людьми, обладаю чёртовой странностью: схожусь с людьми туго, недоверчив, подозрителен, и - представьте себе, при этом обязательно ко мне проникает в душу кто-нибудь непредвиденный, неожиданный и внешне-то чёрт знает на что похожий, и он-то мне больше всех и понравится".
      М.Булгаков.
      
      Пролог
      Я не верил, что никогда больше не будет у меня прошлого. Я мечтал, в глубине души я ведь все также мечтал, чтобы остался он. Он - это я.
      Но ушли и он и я. Ушли вместе или порознь, уже не важно. Важно, что ничего нет. Ничего и никого. А что есть? Наверное только будущее...
      
      
      Глава 1
      Мне, конечно же, хотелось быть лучше, чем я был на самом деле. Но вот если раньше я бы еще задумался над этим, в попытке исправиться, сейчас это все было бесполезно, потому что я вдруг понял одну истину: судьба меняется сама - и меняет при этом нас.
      Ну, или мы меняемся вместе с ней.
      
      Но почти непременно точно, что на каком-то этапе осмысления собственного бытия (чем я, собственно, и занимался в процессе жизни) я понял, что жить необходимо дальше. Жить так, чтобы не после жизни, а еще при ней не было того непонятного переосмысления, той боли отчаяния, того вообще непонимания, что в последствие так или иначе рождало чувство вины. Ведь это было поистине мучительнейшее чувство, когда в один миг вдруг оказывалось, что у тебя нет сил к сопротивлению, и что впереди - что позади - единая пропасть из душевной боли и отчаяния.
      Но почти точно также ты понимал, что во что бы то ни стало обязан преодолевать эту боль. И преодолевая ее - идти вперед.
      И вот если ты действительно шел вперед, в этом случае все могло быть иначе, а сама судьба, смилостившись, разрешала тебе двигаться по иному направлению. По тому, где тебя ожидали радость и удача. Это как минимум. А как максимум - беспредельное счастье.
      
      И я шел по этому пути. Даже иной раз сбиваясь с дороги (подобное чаще бывало поначалу), я все равно незримо выравнивал собственное движение. Так, что оказывался на верном пути. Где знал - ожидает меня только то, чего я так долго ждал. Победа. Ждет меня исключительная победа. И, в первую очередь, эта была победа над собой. Может потому она и была по особенному значима.
      
      
      Глава 2
      В моих отношениях с женщинами для меня всегда важна была моя свобода. Свобода и независимость, - как я бы сказал, - но вот прошло какое-то время, и мне пришлось серьезно пересмотреть собственные взгляды на жизнь. На жизнь, потому что любовь - это всегда довольно существенная часть этой жизни. А почему пересмотреть взгляды? - так как раз сама жизнь это и диктовала.
      Вообще, если разобраться, все, что мы бы не делали в этой жизни, всегда руководствуемся нашим разумом. Разум является как бы главной путеводной звездой, руководящей нашими действиями. Вернее, наверное все же не так. Нам изначально дана от рождения свободная воля. Но вот воля эта все-таки зависит от нашего разума. Мы ежесекундно зримо (сознательно) или незримо (бессознательно) оцениваем все происходящее с нами и вокруг нас, и для дальнейших действий выбираем тот или иной путь. И вот каков будет этот путь - зависит напрямую именно от нашего разума.
      И тогда получается, что свободная воля - она вроде как и есть, существует, но если совсем руководствоваться ей и ставить превыше всего, то это есть путь в никуда. А подобного бы совсем никому не хотелось.
      А потому мы и живем так, как живем. А сам наш путь уже является правильным или ошибочным с каких угодно позиций, но только не наших. Почему? Да потому что нам как таковым и не дано особо влиять на происходящую вокруг нас ситуацию. И даже не высший разум вершит ее, а мы сами, наш мозг, напичканный различными установками да правилами, доставшимися нам как от опыта предшествующих поколений, так и полученных в процессе социализации, то есть жизни в обществе, социуме. Все наше образование как сознательное (обучение в заведениях соответствующего профиля), так и бессознательное (обучение получаемое в результате общения с другими людьми - друзьями, товарищами, знакомыми, родными), так вот, все это уже так или иначе руководит нашими мыслями, поступками, желаниями. И от этого никуда не деться.
      Да и, впрочем, незачем деваться. Ведь я понимал, что жизнь надо принимать такой, как она была. Ни больше, ни меньше.
      
      
      Глава 3
      Поймал себя на мысли, что чувство вины ведь испытывал и раньше. Причем, даже в то самое время, о котором вспоминая сейчас - как раз и появляется чувство вины.
      Получается, саму по себе жизнь-то мы и не живем, если все время (или периодически) переживаем о чем-то.
      Ну да ладно тут мы. Я сам понимал, что моя жизнь подвержена стольким катаклизмам, что вроде как и хочется остановиться, покаявшись, да и делаешь бывало это, но самих событий столь много, что становится уже все равно - думаешь ты о чем-либо или не думаешь, но ты двигаешься вперед, потому что уже, может быть, и не знаешь, как иначе.
      Да и разве может быть как-то иначе, если такое движение задумано уже как бы изначально свыше?!
      Вопрос: на самом ли деле все это так, или все-таки человек сам себе выдумывает нечто, что после даже ставит за образец руководства? А на самом деле ничего не нужно, кроме как изжить из себя привычку руководствоваться чьей-либо помощью, да начать жить самостоятельной жизнью без советов и руководств. Ведь понятно, что можно думать о руководстве над нами бога, дьявола, высших сил, еще хоть кого угодно. Это так. Но так лишь настолько, насколько сам в себе человек не может изжить ни чувства вины, ни душевных мук и терзаний, ни еще чего-то, что настолько проникло в него, что начинает подминать под себя, вынуждая жить по каким-то особым законам. А на деле, обычный невроз. Потому что тот, кто способен понять, что все, что ни делается с нами - цепочка обстоятельств, чаще всего даже неуправляемых, случайных, а иной раз и преднамеренно вызванных нами же самими (по типу, что во всех своих бедах надо винить прежде всего себя, и в себе же искать причину несчастий), так вот, по такому же признаку и все, что происходит с нами - это прежде всего результат наших с вами деяний. И списывать тут что-то на бога или дьявола неправильно. Вы и только вы сами строите собственную жизнь и несете за нее исключительнейшую ответственность. А искать виновных в чем-то, это все равно что плыть по течению жизни.
      
      
      Глава 4
      Можно очень много о чем-то сожалеть или расстраиваться. Особенно по поводу того, что было когда-то. Но подобное стоит делать лишь в одном случае: если вы только совершили то нечто, что является причиной ваших переживаний, и еще всеми силами стремитесь вернуть все обратно, назад. В ином случае, особенно если прошло уже достаточно времени, сожалеть о прошлом - значит не жить в настоящем и не иметь будущего. Тогда как лучше вынести какие-то уроки из него, и двигаться дальше.
      Впрочем, здесь тоже вопрос больше спорный, нежели чем какой-то правильный. Потому что, когда вы совершаете что-то, вы задействуете множество энергий и мельчайших деталей, участвующих в процессе, которые после просто не вспомните. Запоминается все-таки нечто масштабное, глобальное. И чем больше проходит времени, тем больше в памяти остается именно этого самого масштабного. Тогда как при анализе - мельчайшие детали зачастую напрочь уходят (разве что, если подробно вы не стенографируете каждый свой шаг, да еще и подкрепляете это видеосъемкой). А потому, необходимо попросту не сожалеть о том что было, потому что вы на самом деле не помните всех деталей происходящего. Того, почему тогда вы поступили так, а не иначе. И отсюда следует вывод, что в любые ваши размышления вкрадывается значительная доля погрешности. А значит результат становится все-таки больше ошибочный, чем правильный да истинный.
       Взять мои жизненные ситуации. На протяжении последней четверти века я жил с разными женщинами. Именно жил, то есть вел совместное хозяйство. И вот тут можно было задать вопрос, что может и не надо было так делать, а продолжать жить с какой-то одной (чем раньше, тем лучше), и...
      Да в том-то и дело, что у меня не было этого "и". В определенный момент, случившийся после расставания, анализируя ситуацию я понимал, что попадаю в определенный капкан, благодаря которому просто не могу правильно и верно судить о происходящем когда-то, потому что не помню тех мельчайших деталей, которые складываясь воедино, заставляли меня совершать те или иные жизненные поступки, приводящие к расставанию. Разве что, чем старше я становился, тем или быстрее шел этот процесс, и приходилось расставаться быстрее (чем то случалось раньше), или наоборот, я всеми силами затягивал подобный процесс расставания, при этом даже понимая, что завтра не будет лучше, чем вчера. И женщины в чем-то вполне даже схожи, как в чем-то схожа сама по себе женская психика, которая попросту отличается от мужской.
      Даже мужчины и те отличаются друг от друга, потому что каждый проходит какой-то определенный свой путь, а значит и мыслят по разному. К чему тогда говорить о женщинах, жизненный путь который продиктован, в том числе, и женскими особенностями организма, которые вынуждают их уже словно изначально совершать поступки, противоречащие тому, как бы поступил мужчина.
      И это действительно достаточно глубокий философский вопрос. Знать, как надо делать - еще совсем не значит делать именно так, потому что чаще всего, как в любое принятие решений, так и, собственно, в деяния наши, вкрапливается то нечто, что является индивидуальными особенностями каждого из нас. Нашей с вами психики. Психики, отличной у каждого индивида.
      Само ведь по себе слово "индивид" уже словно указывает на некую отличность одного человека от другого. Вы совершаете поступки, которые продиктованы не вашим каким-то сиюминутным желанием, а поступки, которые являются следствием той информации, которую вы получаете как в процессе собственной жизни (то, что называется социализацией), так и задействуются генетические механизмы, доставшиеся вам от предков. И не только от ваших, но и живущих просто в той культурной среде, к которой принадлежите вы. То, что считается нормой у какого-нибудь австрийского аборигена, порой значительно отличается от культуры коренного жителя Англии (европейца), и, опять же, не схоже с менталитетом жителя Турции или любой иной мусульманской страны (Арабских Эмиратов, например).
      Вообще же стоит обратить особое внимание на происходящее с вами, и лучшим будет вообще не обращать внимание на то, почему что-то происходит так, а не иначе. Как говориться, здоровее будете.
      А если уж уготовано вам судьбой копаться в анализе, то тогда приготовьтесь и к серьезным трудностям на этом пути. Потому что никогда подобный путь не считался легким.
      
      Так было и со мной, потому что даже несмотря на все мое, казалось бы, понимание, я все равно продолжал копаться в себе, выискивая мельчайшие детали, способные пролить свет.
      Что я искал? Ведь всегда должна быть цель, ради чего делаете вы то или иное действие? Так вот я хотел лишь одного: понять, почему что-то происходило так и не иначе; и разработать некий алгоритм, согласно которому мне уже не придется совершать нелепых и ошибочных поступков в будущем.
      Другими словами, я пытался найти некую кальку, согласно которой в последующем можно было - при возникновении того или иного события - накладывать сверху уже разработанное когда-то, и отсюда не совершать ошибочных действий, о которых после придётся переживать.
      Но вот насколько у меня могло получиться, исходя, опять же, из того, что всегда любые события состоят из такого количества мельчащих деталей, которые попросту невозможно прописать и даже найти в прошлом - какие они будут в будущем, потому что, как говорил Экклезиаст, все течет, все изменяется.
      
      
      Глава 5
      Говоря о времени настоящем, мы также говорим и о том, чтобы проживать это время в режиме "здесь и сейчас". Причем, в доказательстве истинности настоящего больше априорного, нежели чем мы реально можем что-то доказать; просто по той причине, что настоящее понимание все-таки приходит, зачастую, намного позже. И тогда уже - как раз здесь и сейчас - мы словно бы еще не видим всей картины в целом, ибо открывается она перед нами лишь по прошествии какого-то времени.
      
      Я, собственно говоря, так и жил. Жил в этом времени, всеми силами пытаясь понять время прошлое и хоть как-то заглянуть в будущее.
      Подобного делать не надо. Надо смотреть в то, что существует сейчас перед вами. И беречь таким образом уже это. Ну а то, что будет, или тем более то, что было - так, как сказано в Писании, оставьте мертвым самим хоронить своих мертвецов.
      ......................................
      
      А вообще, в чем может быть по настоящему истинность того, что сейчас происходит с вами?
      Так в том-то и дело, - что это уже как бы само по себе и есть истина. И вы, как никто другой, принимаете в этом прямое участие. Просто потому, что история складывается как бы около вас. И ничто иное не может казаться столь знаменательным, потому что сама по себе жизнь - она ведь достаточно быстротечна. Посмотрите, что было еще сто лет назад, кто жил тогда, посмотрите на тысячу лет назад, на десять тысяч лет. Мир быстротечен, и пытаться всеми силами думать о чем-то ином, кроме того, что происходит с вами сейчас, это фактически означает вообще двигаться неизвестно куда.
      Впрочем, большинство из нас ведь даже не представляет, куда следует двигаться, просто потому, что не следит за движение по жизни; видимо ошибочно воспринимая жизнь за некое движение, сродни броуновскому. Но ведь это не так. И даже это совсем не так. Потому что наша с вами жизнь подчинена определенным сводам правил и законов, если даже в полной мере не прописанных где-либо, то данных нам, как представителю человечества, уже от рождения. И тогда уже достаточно серьезный вопрос, насколько необходимо каждому из вас сожалеть в случае, если какие-то события происходят так, а не иначе. На мой взгляд, вообще делать подобного не следует. И тогда уже все, что остается из самого что ни на есть разумного, - это следовать по жизни своему собственному предназначению. А каково оно - в этом и пытаться разобраться.
      
      
      Глава 6
      Любопытно было, пожалуй, то, что несмотря на мои все усилия изменить собственную судьбу, я всякий раз приходил к убеждению по поводу тщетности подобных попыток. Убеждаясь, что если это судьба, то изменить ее не только невозможно, но и фактически подобное стремление является пустой тратой времени.
      Впрочем, о времени.
      Если полагать, что время отведенное на жизнь можно использовать каким-то более продуктивным образом, нежели чем это происходит сейчас, то я уже могу сказать, что это есть наипервейшая ошибка, ибо в жизни все равно произойдёт именно то, что и должно произойти; просто оттого, что проживаем мы те жизни, которые нам уготованы свыше.
      Да, каждый периодически способен прийти к размышлениям о бренности собственного существования и уже отсюда - делать попытки что-либо изменить, но я могу сказать, что это есть ошибка, потому как мы не только не в силах что либо изменить, но и попытки осуществления подобного оказываются, зачастую, более чем напрасными. Просто по той причине, что все происходящее осуществляется под контролем свыше. А значит и осуществляется так, как то должно быть. Ну а то, что каждый из нас стремится, так это лишь колыхание волн ветром. Волны вздымаются, но все также остаются на месте, ибо ничто, по сути, не меняется. Океан и после шторма будет все тот же океан, а море - морем. Но зато какой накал страстей!
      И при этом, конечно же, это совсем не значит, что мы должны просто так пребывать в состоянии покоя. Покой вообще есть некая умиротворённость, которая может быть достаточно опасной, потому как не располагает к какому-либо стремлению достижения результата. Что фактически означает жизненную стагнацию, а значит и скорейшую смерть. Пусть и не реальную, то есть физическую, но вполне точно, что смерть духовную. А когда нет души - оболочка физического тела уже совсем нечего не значит.
      
      
      Часть 2
      Глава 1
      Я понимал, что моя ситуация в какой-то мере давно может показаться парадоксальной кому угодно, вот только не мне. Да и что, по сути, я сейчас мог представлять из себя, кроме как горящего поленья, готового вот-вот превратиться в уголья из уничтоженных тревог да былых кошмаров разума. Ведь, как бы то ни было, но я действительно именно сейчас чувствовал то улучшение, которое способно было вывести к истине все то, что во мне бушевало когда-то, являя пример, даже может быть, и некоего собственного беспокойства.
      Да, вполне разумно было предположить, что жил я не так или не совсем так, как то могло быть. Но и даже здесь, даже в этом собственном состоянии, я был в силах еще противостоять надвигающейся на меня болезни собственного безумия.
      Впрочем, о каком по настоящему безумии могла идти речь, если я ощущал, что способен выпутаться, выбравшись наверх. Что было впереди - я не знал. Но наверняка ведь я способен был предполагать, что где-то там впереди как раз и таилось именно то, к чему я так долго стремился. А за самой загадкой бытия пребывала именно та истина, которая мне позарез была нужна и жизненно необходима.
      И тогда уже получалось, я жил все это время будущим, отчего-то предполагая, что именно в нем найду то ощущение истины, которую искал.
      
      
      Глава 2
      Ситуация происходящая со мной, начала самым загадочным образом запутывать меня. С одной стороны, я понимал, что во мне есть нечто недопустимое пониманию от большинства, и отсюда их бессознательное упрощение моей деятельности; понятно, о значимости уже говорить не приходилось, ибо такая значимость больше напоминала скорее дебаты о целесообразности, нежели чем какой бы то ни было анализ. Но вот что мне показалось странным. Ведь, во вторых, я рассматривал собственно себя, свой внутренний мир (в проекции на мир окружающий) как раз именно с позиции того, что мне было необходимо. И даже не то, что лично мне, в иные разы я быть может и от этого всего бы даже отказался, но вот запутанность ситуации порою так сильно меня настораживала, что я уже не ведал, как и к чему в итоге приведут меня все эти размышления. Ведь получалось так, что уже вроде как и нащупав путь, я принимался запутывать сам себя. Отчего вскоре вообще чувствовал какую-то ерунду в собственной голове. И мне хотелось закрыться ото всех.
      Но в том-то и дело, что больше я этого делать не мог. Это раньше я мог - как только чувствовал какое-то чрезмерное внешнее напряжение - пускаться в такие внутренние размышления, что заводили они меня в тупик помноженного на отчаяние несчастья. Тогда как сейчас все было наоборот: я верил, что само по себе это лишь только начало. Начало чего-то поистине настоящего, следование которому позволит мне войти в будущее. В то самое будущее, когда уже напрочь исчезнут все эти непонятные для меня тревоги да страдания. А сам мир предстанет если не в розовом цвете, то по крайней мере будет выглядеть весьма и весьма актуально и в соответствие с моим собственным пониманием жизни. Пониманием истинным. Пониманием, при котором не станет тех многочисленных загадок, которые уже так или иначе мешали мне жить ранее. Ведь, если вспомнить, я всегда пытался всеми силами избавиться от мучавшего меня невротического состояния. Когда что мне только не казалось, а то, что было на самом деле - в итоге оказывалось совсем даже иным.
      
      Ну а мучительнее всего оказывались воспоминания. Ведь, если разобраться, мы сами того не подозревая, пускаемся, зачастую, в те самые воспоминания, которые не приносят ничего, кроме разочарования. Себя былого уже толком не вспомнить, а заменять истину ложью - значит изначально действовать не так, как надо. Хотя и, несмотря ни на что, продолжаем делать. Ошибочно заблуждаясь, вместо того, чтобы элементарно остановиться.
      ......................................
      
      И все же я знал, что ситуация в конечном итоге изменится. Пусть до конца я еще не ведал самого пути, но вот некий итоговый путь развития был отмечен мной, пожалуй, более чем. И в моем сознании я отчетливо понимал, что все, что необходимо - это идти вперед, следуя общей цели. Не убегая при этом от реальности. Ведь уже как бы то ни было, но именно реальность как таковая - способна была и помочь мне понять происходящее, и вернуть меня на то самое место, где я должен был бы и находиться, не вмешавшись в судьбу все те обстоятельства, которые фактически заставили меня жить иначе. Да оно и понятно, ведь не всегда же я был таким. Раньше, помнится, я еще всеми силами пытался что-либо изменить, словно допуская временный характер происходящего и придавая важность изменениям. Но вот проходило время, и начинал я понимать, что нужно мне попросту принять себя таким, каков я был на самом деле. То есть, не пытаться переделать мир, а просто допустив, что на каком-то этапе я попросту еще не все понимаю, а значит все, что остается лично мне - верить и ждать. Верить в истинность происходящего, и ждать что то, что происходит с мной - в этом есть в итоге логическое начало. Что я и делал.
      
      И вот на каком-то этапе такого своего "делания", я стал допускать, что можно ведь и значительно улучшить жизнь. И для того, чтобы стало это возможно, надо было просто улучшить мне понимание ситуации вокруг. Не кукситься на весь мир, предполагая, что он не прав, а попросту подвести этот мир под собственное понимание. И это ведь намного и лучше и эффективнее, нежели чем попросту искать во всем крайних да виноватых. Виня зачастую кого угодно, кроме себя. И примеров подобного поведения в истории множество. Может поэтому я и не хотел, чтобы подобное происходило со мной. Ведь, если можно иначе, так почему бы не сделать все так, чтобы получилось это самое "иначе".
      И я это делал. Вернее, начал делать. И как у меня могло в итоге получиться, знал наверное только Господь Бог. Ну или кто-то еще выше, кто управляет этим миром, и понятно, что ни в коем случае подобного не дано понять нам, простым смертным. Вот ведь как.
      
      
      Глава 3
      Жизнь сама по себе накладывает различные отпечатки на наше бытие. Вопрос, как к этому относится каждый из нас. С одной стороны, иной раз хочется закричать что не надо, мол, мы сами по себе. С другой... С другой все принимается как должное. Если хорошо - значит хорошо. Если плохо - ну значит плохо. Только середины нет, как ни странно.
      ................................
      
      Я все больше и больше отдавал себе отчет, что жизнь устроена таким образом, что необходимо в ней все время быть начеку. Нет спокойствия для тех, кто не хочет что-то терять, сдавая собственные позиции. Да, это вносит, иной раз, определенное беспокойство, ведь просто так сидеть или лежать на диване, ни о чем не думая, наверное легче. Но потому быть может люди и разделяются на тех, кто хочет идти вперед, к достижению целей, и на тех, кто принимает все как есть. Если как есть - это заранее поражение, потому что уступив один раз - вы неминуемо будете уступать и дальше, если в один какой-то момент не дадите отпор. Тогда ситуация разом изменится, ибо одно дело проделывать что-то молча, и совсем иное, когда перед вами разыгрывается настоящее сражение и вы вдруг становитесь участником его.
      Мне, как и большинству, как я надеялся, адекватных людей, хотелось, конечно же, мира. Но я трезво смотрел на мир и понимал, что как такового мира не будет никогда, потому что, начиная от дарвиновской теории выживания видов до того, что каждый может воочию наблюдать вокруг, видим мы к сожалению обратное. Причем, совсем не важно в каких кругах вы общаетесь, проблема одна: сильный поглощает более слабого. А потому, если кто-либо стремится сделать это с вами - надо во что бы то ни стало давать отпор, потому что иначе заклюют.
      
      
      Глава 4
      Я понимал, что фактически сам себя обрекаю в пропасть, если начинаю раскаиваться за якобы ошибки, совершенные когда-то. Дело в том, что никак нельзя на самом деле назвать это ошибками, потому что как на самом деле жил я тогда и что чувствовал - сейчас не припомнить. Память достаточно короткая на самом деле и выхватывает лишь отдельные островки реальности. Тогда как, чтобы помнить все в деталях - необходимо просто жить заново. Что невозможно. А значит и невозможно в полной мере переживать за что-то, что, на мой взгляд, было когда-то недоделано или сделано вообще не так. Так. Именно так как надо было все сделано, потому что если на тот момент я руководствовался принятием именно такого решения, то значит это было оправдано. В споре между воспоминаниями и реальностью - всегда выигрывает реальность. Но вот некоторые люди зачастую кладут жизнь на то, чтобы исправить ошибки прошлого, загоняя себя тем самым в угол, потому как никто не помнит в точной мере, почему он поступил именно так, а не иначе. А если так, то совсем не следует за что-то раскаиваться да сожалеть. Лучше просто жить. Жить так, как это будет необходимо. Необходимо, в первую очередь, для осознания себя как личности в режиме "здесь и сейчас". Что толку сожалеть о чем-то, что осталось далеко позади. Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов, - две тысячи лет назад написали авторы Библии, справедливо полагая, что совсем не нужно так-то уж в чем-то расстраиваться и переживать за совершенное когда-то, и тем более класть на алтарь за это свою нынешнюю жизнь. Вот на самом деле в чем суть настоящего. И ни в чем ином.
      
      
      Глава 5
      Но ведь когда-то я действительно переживал за то, что совершил в своем прошлом. Сейчас удалось выяснить, что и не совершал на самом деле ничего. Но что-то же заставляло сожалеть о прошлом. Что это было? Не иначе как чувство вины. А ведь известно, что в результате существования чувства вины лежит некая невротическая зависимость, которая и приводит к подобного рода девиациям психики. Причем, я не просто испытывал чувство вины, но и подчинял ему собственную жизнь. Делая саму жизнь несчастной, потому как на все жизненные ситуации реагировал с позиции разрывающего душу невроза, который подчинял мои мысли и поступки, и сподвигал на совершение того, что было способно или унять боль души или же хоть как-то снизить удручающее воздействие, оказываемое на психику посредством нахождения в подсознании особого рода невротической зависимости, вызывающей чувство вины. Притом что чувство вины проецировалось почти на все мои мысли и поступки. И я уже не мог совершить шага, чтобы не соотносить необходимость этого шага с существующем во мне чувстве вины. То есть жить и действовать исключительно с оглядкой на разраставшееся безумие, которое до поры до времени удавалось усмирять выполнением требований, вызванных невротической зависимостью.
      Вообще, если коснуться этого вопроса, в картине проявлений неврозов чувство вины играет первостепенную роль. И этим мучился не только я. Человек, страдающий неврозом, часто склонен объяснять свои страдания как заслуженные. У такого человека обычно имеется тенденция по малейшему поводу чувствовать себя виновным. Если кто-то хочет увидеться с ним, его первая реакция - ожидание услышать упрек за что-либо им сделанное ранее. Если друзья не заходят или не пишут какое-то время, он задается вопросом, не обидел ли он их чем-то? Он берет на себя вину, даже если не виноват. Имеется лишь неустойчивое различие между этим латентным чувством вины, готовым проявиться по любому поводу, и тем, что истолковывалось как бессознательное чувство вины, явное в состояниях депрессии. Последнее принимает форму самообвинений, которые часто являются фантастическими или, по крайней мере, сильно преувеличенными. Кроме того, вечные старания невротика выглядеть оправданным в собственных глазах и в глазах других, в особенности когда ясно не осознается громадная стратегическая важность таких усилий, предполагают наличие свободно перемещающегося чувства вины, которое приходится держать в латентном (бессознательном) состоянии.
      Невротик, мучившийся чувством вины, все совершенные им поступки волен трактовать как ошибочные, легко признавая правоту того, кто способен что-то сказать ему против. Кроме того, навязчивое стремление к совершенству, есть ничто иное как стремление возвыситься над другими, и избежать таким образом каких-либо обвинений в свой адрес. Таким образом, имеется очень много свидетельств, говорящих не только о существовании особо острого чувства вины у человека, страдающего неврозом, но также и о том властном влиянии, которое оно оказывает на его личность.
      При этом сам невротик как бы противиться избавлению от чувства вины. Чувство вины, подобно чувству собственной неполноценности, вовсе не является крайне нежелательным; невротичный человек далек от желания избавиться от него. В действительности он настаивает на своей вине и яростно сопротивляется любой попытке снять с него это бремя. И говоря о таких как я невротиках, могу заметить, что подобные люди предъявляют огромные претензии на внимание и восхищение и обнаруживают весьма явное нежелание соглашаться с малейшей критикой. Поэтому, если тщательно исследовать чувство вины и испытать его на подлинность, становится очевидным, что многое из того, что кажется чувством вины, является выражением либо тревожности, либо защиты от нее. Частично это также справедливо и для нормального человека. Многие мужчины, которые говорят о сохранении верности на основе велений совести, в действительности просто боятся своих жен. Вследствие высочайшей тревожности при неврозах невротик чаще, чем здоровый человек, склонен прикрывать свою тревожность чувством вины. В отличие от здорового человека он не только страшится тех последствий, которые вполне могут иметь место, но заранее предвидит последствия, абсолютно несоразмерные с действительностью. Природа этих предчувствий зависит от ситуации. У него может быть преувеличенное представление о грозящем ему наказании, возмездии, покинутости всеми. В итоге можно заключить, провокация невроза, и, как следствия наличия его - чувство вины, является непременным фактором возможности манипуляций психикой.
      Кстати, могу предположить, что между виной, тревогой и беспокойством имеется самая прочная связь. И уже тогда, именно взаимный и последовательный переход от одного к другому - фактически вынуждает признать правомерность как всех трех состояний души, так и найти между ними взаимосвязь.
      
      В какой-то мере чувство вины является сильнейшим раздражителем и провокатором на раздражение психики. От нее очень трудно избавиться. С ней нелегко "договориться". Ее можно только попытаться чем-то "заглушить". Но вот в том-то и дело, что так или иначе осуществляя эти самые попытки, направленные на "заглушение" (и где-то в подсознании вдруг мелькнет обманчивая мысль об избавлении) чувства вины, я уже через время вынужден был констатировать свое полное бессилие.
      ..........................................................................
      
      Из-за чего происходит наступление чувства вины? Первопричину следует искать в Эдиповом комплексе, и быть может даже чуть раннее - в предэдипальной стадии развития, связанной с оральной фазой и всеми теми садистскими желаниями, которыми переполнен в то время младенец. Здесь же можно говорить и о том, что этот (уже взрослый) ребенок так навсегда и остался в состоянии Эдипова комплекса. Выходом из него может быть нахождение какого-то нового сексуального объекта, и таким образом происходит переключение внимания с отца и матери - на него. Однако, если по каким-то причинам подобное становится неосуществимым, то тогда ребенок замыкается в себе и уже независимо от того, сколько ему лет, будет постоянно испытывать чувство вины за свои инцестуозные желания. Причем постепенно, с возрастом, причина "за что я страдаю" как бы стирается из памяти (на самом деле воспоминание уходит лишь из оперативной памяти, прочно оседая в подсознание, откуда в последующем и руководит процессом образования чувства вины), а на поверхности остается лишь ощущение чувства вины.
      И человек практически уверен, что нет и не может быть от него спасения. Хотя, могу заметить, это самое спасение человек все же ищет. Например, догадываясь, что причина появления чувства вины кроется где-то в глубине психики, в подсознании, человек пытается воздействовать на психику, стремясь ввести себя в некое измененное состояние сознания - (например, употреблением алкоголя). И на какое-то время ему это удается. Удается разорвать цепь: бессознательное - сознание - чувство вины. На миг психика становится иной - и чувство вины исчезает. Но вот расплата, зачастую, наступает довольно быстро, да и переживается достаточно тяжело. И тогда уже - необходимо или вновь вводить себя в измененное состояние сознания, что грозит вылиться в тот же запой, или же мучиться, искупая вину и принимая расплату. Ибо само недавнее чувство вины (от которого человек безуспешно пытался избавиться) теперь оказывает воздействие на психику с удесятеренной силой. И возможно ли вынести тогда все это?! Нет. Не возможно. Потому и начинаются те самые тревожные состояния, потому как тревожность является непременным следствием чувства вины.
      Что же такое тревожность? Причину тревожности следует искать в том же самом Эдиповом комплексе. Человек испытывает чувство вины за свои инцестуозные желания и начинает понимать, что от этого самого чувства вины ему уже не избавиться. А значит где-то в подсознании зреет ком общего неудовольствия ситуацией, безысходность которого и вызывает состояние тревожности. Человек вроде как и хочет изменить ситуацию, да ничего не получается.
      И тогда тревожность перерастает в беспокойство. Беспокойство, как нечто значительно большее, чем и вина и тревожность, но имеющее точно такие же одинаковые у всех трех корни. Причем, и от тревожности, и от беспокойства совсем не просто избавиться. В какой-то мере приходится даже смириться, сжившись с этими состояниями и навсегда быть обреченным страдать.
      Впрочем, есть способ, позволяющий если не излечиться от чувства вины, тревог и беспокойства, то по крайней мере извлечь из этого хоть какую-то выгоду. Заставить работать не во вред себе, а на себя. И этой волшебной палочкой является то защитное состояние психики, которое называется сублимацией. Сублимация - своего рода проекция, переключение внимания с подсознания (являющегося неким таинственным раздражителем сознания, вызывая те самые невротические состояния, к которым мы относится и тревожность и беспокойство и чувство вины) на нечто потусторонне отвлеченное. Например, на художественное творчество.
      И если это будет так, то такой человек начнет творить, перенося на страницы своей книги свои страхи и беспокойств и запечатлевая это в образах героев, которых наделяет тем состоянием, от которого сам хотел избавиться.
      Как еще одно следствие, чувство вины может вызвать ощущение страха, а состояние тревожности - не только постоянное беспокойство, но и некую раздражительность, иной раз переходящую и в ярость, и в безумие, и в самые настоящие параноидальные состояния.
      
      
      Глава 6
      Загадочное наступало состояние. Я ловил себя на мысли, что все чаще совершаю какие-то нелепые ошибки, которые, конечно же, может таковыми и не являются. Но вот остается после них непонятное ощущение словно уже когда-то прожитого. Я, конечно, жил. Продолжал жить как когда-то, не надеясь даже на какие-то великие изменения, но вот никак не хотелось мне оказываться совсем пустым мечтателем, уходящим вдаль от того, что происходило в реальности. Да и сама реальность, впрочем, уже совсем даже не напоминала собой ту действительность, которой я когда-то принадлежал. Да, я жил. Да, старался все время (или периодически) совершенствоваться. Но вот чтобы вот так взять и закончиться, так я совсем не предполагал.
      Хотя, что такое, по сути, наше предположение? Не иначе как сиюминутный полет мысли, и не успеваешь задуматься о ней, как уже приходят на смену гигабайты новой информации, а прежняя, которая и была вроде как когда-то, путается уже среди них, заставляя и ошибаться и сожалеть порой и вовсе непонятно о чем.
      О чем и зачем. Всякий раз, стоило мне нащупать в собственном подсознании что-то подобное, и я уже совсем не знал, насколько правилен будет дальнейший путь. Равно, впрочем, как и мои дальнейшие действия.
      Но ведь и совсем сникать, полагая, что ничто уже невозможно изменить, я тоже не мог. И тогда оставалось мне попросту жить.
      Но и так просто жить я уже не мог. Природа как-то загадочно и по своему распорядилась всем тем, что дала мне. И потому я совсем не представлял покоя, когда все действительно закончится. Да и могло ли быть, или когда-нибудь произойти подобное? Нет. Мне совсем не хотелось в это верить. Да и начинать задумываться об этом сейчас, означало хоть на миг остановиться. Что я делать был не в праве.
      И все что мне оставалось, все время идти вперед. Идти, преодолевая на пути все те порой многочисленные преграды из совсем даже непонятно чего. Но вот когда я уже понимал, что фактически дошел, мне словно на голову сваливалось то нечто, что я непременно должен был изучать, анализировать, сравнивать, достигая, в конечном итоге, всего того, к чему ранее стремился.
      И получалось всякий раз лучше предыдущего. И оказывалось, что я зря сам себе накручивал возможные неприятности. Их не только не было, но и не могло быть. По факту.
      
      
      Часть 3
      Глава 1
      Поистине, должен был пройти достаточный опыт, прежде чем человек способен научиться мыслить. Мыслить не просто в категориях адаптации к реальности, а мыслить именно так, чтобы это не доставляло в последствии беспокойства прежде всего самому себе. И вот я могу сказать, что это поистине бесценное завоевание именно жизненного опыта, помноженного на общую образованность и социальную адаптацию. Ведь делать так, чтобы после не сожалеть о том, могут поистине единицы. Основную часть цивилизованных людей переполняют различные тревоги за когда-то совершенные поступки. И тогда уже, добрый отрезок дальнейшей жизни такие люди живут в стремлении искупления ошибочных последствий некогда совершенного. Забывая на каком-то этапе, что проходит жизнь в этой вот подмене истинного ложным (равно как и наоборот). Но, зачастую, ведь и это никого не останавливает. И тогда уже приходится в полной мере каждому искупать все, что происходит с ним, до конца.
      Но бывает так, что и после мы вновь возвращаемся к тому, что было у нас не так. И тогда вновь все повторяется. И далее уже до бесконечности. А люди бегут в этом круговороте событий, со временем забывая причину начала подобного движения. А после уже и раскаиваясь в начатом.
      Но нет уже от судьбы им прощения. Раз начали это движение, значит оно было чем-то оправдано. Пусть это оправдание даже ошибочности восприятия самого движения. Именно восприятия, а еще не самого движения. Хотя вполне разумно, что ужас как раз и заключается в том, что приходится всеми силами доискиваться до истины. Тогда как сама такая истина не нужна, потому что будет не правильно понята да истолкована. И тогда уже к чему, отсюда, вообще длительность какого-то пройденного пути, если еще совсем неизвестно сколько предстоит идти дальше? Загадка. Но на первый взгляд если и кажется это так, на самом деле все это почти еще ничего и не значит, потому что не заметен сам по себе путь. Вернее, как сам путь, так и восприятие его.
      
      
      Глава 2
      По крупицам собирая знания, я понимал всю условность их. Ибо поистине должны сойтись звезды, прежде чем что-то начнет правильно работать. Ведь даже то, что кажется вам не нужным, при особых обстоятельствах может показаться чуть ли не самым важным именно для вас, совсем не нужным для других, и бесполезным и для вас и для других - если не сойдутся особым образом звезды.
      Получается весьма, на первый взгляд, даже забавно и удивительно, но на самом деле все это лишь часть великой тайны мироздания, к пониманию коего всякий из нас стремится в меру заданности движения свыше; а в еще большей мере и не стремится вовсе, предпочитая оставить все так как есть и жить с этим. Но даже и те, кто полагает так, все равно в глубине души считают иначе. А если не считают сейчас, будут считать после.
      ..............................
      
      Таилась ли в словах, сказанных самому себе, та самая истина, которая мне была нужна? Да, сама истина необходима, и это верно точно также, как и то, что я стремился понять и принять ее. Но вот сам по себе факт всегда может казаться очень даже спорным и затуманенным, просто потому, что не будет в нем до конца всей той полноты, которую я уже, получается, всячески искал и таким забавным образом даже если отыскивал - все равно терялся в догадках: что это по настоящему было. "Да и было ли"? - еще через время задавал я нелепые вопросы себе, вполне допуская общую ошибочность всего, что происходит.
      Но я не сдавался. Мне ведь необходимо было отыскать правду. Во что бы то ни стало я должен, даже обязан был сделать подобное, просто потому что понимал: так будет легче уже конкретно мне. Но вот что это было? Не есть ли это вполне сознательный уход как раз от реальности? И уход, получается, туда, где этой самой реальности вообще нет. А есть лишь обманчивое видение близости результата. А на самом деле... А на самом деле я пускался куда-то в круговерть, делая и проходя ненужный виток на пути постижения бытия.
      
      
      Глава 3
      Я понимал, что передо мной вырисовывается явная загадка. Но и точно также я понимал, что вся пагубность ситуации может заключаться лишь в том, что я именно сейчас вдруг позволил себе в чем-то усомниться. Тогда как по факту, подобного делать мне было совсем не обязательно и даже неправильно. Вот в чем дело.
      Что мне тогда оставалось?
      Да ничего. Продолжать работать над собой, веря, что рано или поздно придет понимание. Понимание общее, которое неминуемо вытянет за собой и понимание в частностях, в деталях то есть. И уже от этого можно будет исходить, когда решу, что же мне следует делать дальше.
      Впрочем, то, что я не оставлю свои поиски истины, я уже знал. Как знал и то, что буду во что бы то ни стало продолжать стремиться достучаться до истины в собственном сознании. Ибо это действительно был бы определенный результат. Пусть еще и не тот окончательный, к которому я всячески стремился, но ведь самое главное было одно: я нащупал путь. Путь, идя по которому, я дойду до запланированной для самого себя цели.
      И это было и важно и правильно. Важно потому, что была бы достигнута конечная цель. Правильно потому, что я шел бы по выбранному пути. И даже если случайно сбивался с него, находилось бы нечто, что меня поправляло и возвращало обратно. А значит был бы явно заметен ожидаемый результат.
      
      
      Глава 4
      Всегда и во всем необходимо на самом деле ценить то, что происходит сейчас. Как минимум - это наш жизненный опыт. Как максимум - это приведет к тем последствиям, которые вы увидите дальше. Ведь вы собираетесь жить дальше, не правда ли? Жизнь не ограничивается только страданиями. Да и к любым страданиям следует подойти лишь как к некоему непониманию. Никто из смертных никогда не знает, что, как и для чего происходит в его жизни. Зачем это необходимо. А потому самый главный совет - просто жить. Не лежать, страдая и умирая, загоняя себя собственными мыслями в великую депрессию, а принимая жизнь именно такой, как она есть, идти и дальше по жизни. Зная, что все, что ни делается сейчас - происходит для высшего блага каждого. И иначе никак.
      ........................................................................
      
      Постепенно проходило время. Я свыкался с мыслью, что многое, как оказалось, мне недоступно в этой жизни. Но причина в этом лишь одна: значит это не нужно мне самому. Не нужно прежде всего моей психике. Не нужно, потому что кому-то летать, а кому-то ползать. Кому-то быть богатым, а кому-то бедным. Все ведь на роду написано. Попробуйте изменить судьбу, и рано или поздно все равно все станет на свои места. Сколько бывших по королевски богатых людей, взлетевших на волне 90-х годов 20 века в России - оказались или в могиле или на паперти. И такое бывает. Не для них просто было то, что у них появилось. Не судьба. А что такое судьба? Возможно ли распознать судьбу? В целом нет. Если бы кто знал, наверняка бы тогда он ни о чем не переживал, да не расстраивался. А жил как живет, да еще подобная жизнь была бы обогащена исключительной радостью. И комфортом проживания.
      И ведь что может показаться удивительным. Многие люди догадываются об этом или даже знают от кого-то услышав или встретив примеры в жизни. Но то ли до конца не верят, то ли и на самом деле просто не судьба, чтобы поняли они. А то поймут - и вовсе перестанут что-либо делать. Предпочитая сидеть и ждать. Забывая, что в таком случае судьба пойдет уже совсем по иному сценарию. Мир вокруг - кроме того, что многогранен - еще и удивительно взаимосвязан между собой. Все состоит из мельчайших деталей, собираемых в процессе жизни в единую мозаику этой самой жизни, когда перед вами является полная картина. И любое нарушение жизненного баланса ведет - не иначе как - к изменению, порой, даже ключевых судьбоносных моментов. Ведь встречается даже и такое. Хотя, конечно же, в общем и целом наш земной путь направляем свыше. Вот только есть те, за кем просто наблюдают, а есть те, которых буквально чуть ли не ведут.
      ...................................................
      
      Понятно, что само по себе понимание жизни должно все-таки базироваться на не каком-то знании законов жизни, а на прочувствованние их. Это то, что впитывается в вас с молоком матери. И также понятно, что дано подобное далеко не каждому. Но это тоже хорошо. Почему? Да потому что, если у каждого будут сверхспособности, то что тогда будет? Ничего не будет. Ведь сама жизнь быть может и замечательна тем, что есть в ней некая изюминка, когда ты не знаешь, что должно произойти. А если знаешь, то такие знания способны выдержать не каждые люди, потому как у каждых разум может помешаться, а это уже опасно для человека. Потому и не всякому что-то дано свыше.
      Почему свыше? Да потому что никто из населявших землю не способен управлять всеми процессами жизни. Да и это ведь абсурд. Потому и сама по себе наука идет далеко не семимильными шагами, а лишь открывается тем или иным ученым то, что через них высшие силы допускают, чтобы донесли для остальных людей.
      
      
      Глава 5
      Еще я понял одну истину, которая, можно сказать, сама ко мне пришла, когда подошло соответствующее время. А истина эта заключалась в том, что надо всеми силами ценить именно настоящее. Не жить как прошлым, так и будущим. Не думать о том, что было с вами когда-то, и как было бы - если бы вы или другие люди поступили так или этак. Как поступили, так поступили. Поэтому вы проживаете жизнь исключительно в режиме "здесь и сейчас" и никак иначе. От всего что иначе - наступает помутнение рассудка, худые мысли и расстройство физического здоровья. А это совсем никому не нужно. Почему? Да вы ведь и сами все понимаете.
      И вот тогда уже сразу возникает второй вопрос: как же преодолеть жизненные преграды (неумолимо встающие на пути любого человека) и все-таки начать жить в этом самом режиме "здесь и сейчас"? И вот здесь я отвечу, что дело во всем происходящем с вами (как когда-то, так и сейчас, равно как и в будущем) исключительно зависит от вас. И как вы захотите, так все и будет. А чтобы захотеть - надо успокоить соответствующие мысли в собственной голове. Мысли, которые разрушают вас. Мысли, которые вам (и только вам!) не дают покоя. И ведь это не значит включать полную отстранённость от происходящего. Нет. Жить в иной реальности способны только те, кто сошел с ума и волей собственного психического заболевания попал в это самое состояние полного равнодушие к окружающим. Отличие сумасшедших от того состояния, в которое должны прийти вы, заключается в том, что для сумасшедшего (как мы называем в народе психическим больных людей) ничего уже не изменится и он так и будет воспринимать окружающие мир. А вот наше с вами восприятие зависит исключительно от того, какой мы с вами поставим значок: плюс или минус. То бишь, любые абсолютно события можно воспринимать именно так, как мы это хотим. Хотим плюс - значит они будут положительные (даже если для окружающих кажутся отрицательными). Хотим со знаком минус - значит даже самое удивительное и счастливое дело уже изначально будет нами проиграно, так как мы его подобным образом воспринимаем. Понимаете? Измените собственное отношение к жизни. Будьте спокойны. Будьте терпеливы к другим. И станете здоровыми.
      И ведь вроде как ничего нового (об этом учат почти все религии), но вот, к сожалению, живут так не все люди. А отсюда и проблемы жизненные. Печаль да страдание...
      
      
      Глава 6
      А вот ведь что еще может показаться любопытным. Живем мы в этом мире, и словно ни о чем не думаем, принимая все за чистую монету. Будет так, значит так. А этак, значит этак. А бывает и наоборот: думаем обо всем так, что извилины трещат и черепная коробка готова расползтись по швам. А проходит время, и уже напрочь забываем о причине недавних разногласий собственного сознания с самим собой же. Так к чему тогда, спрашивается, было самолично загонять себя, упуская быть может самое важное: саму жизнь? Или?..
      .....................................
      
      Впрочем, люди все равно будут оставаться такими как они есть. И даже если перед вами напрашивается самая главная истина, все равно вмешаются какие-то третьи силы, которые сделают так, что вы совершите именно то, что вроде как и сами зачастую не подозревали в себе, и тем более как не загадывали те, кто когда-то говорил вам какую-то информацию. Ведь чтобы ни произошло, каждый из нас видит мир исключительно своими глазами. Можно что-то внушать другому лицу, но вероятность того, что он сделает именно так, как этого желаете вы, исключительно мала, ибо неминуемо внесет этот человек свои коррективы в реальность. Почему? Да потому что из того, что люди слышат, они очень мало запоминают. И еще меньше делают. А через время от полученной информации остается только осадок или пена (у кого как), а основное содержание все равно будет заполнено тем, что у человека в голове. Вот ведь как...
      
      
      Часть 4
      Глава 1
      В чем, в итоге, оказывалась уникальность происходящего? В том, что я мог позволить себе жить в режиме именно "здесь и сейчас". Вообще, если разобраться, у всех нас есть такая небольшая особенность. С одной стороны, мы переживаем за то, что будет в будущем. И почти точно также раскаиваемся в уже совершенном когда-то. Получается, наша психика все время пребывает в состоянии чувства вины за совершенное когда-то, и точно такая же вина появится через время, за то, что совершаем сейчас. Почему? Да просто потому что сейчас - именно сейчас - мы с вами не живем. Почему? Ну это пусть каждый спросит уже у себя. На мой взгляд, так происходит из-за того, что люди излишне доверчиво смотрят на жизнь, почему-то думая, что будут жить вечно. Но ведь вечного ничего не существует. И все когда-то заканчивается. Так не лучше ли уже изначально быть готовыми ко всему. И жить сейчас.
      .......................................
      
      Понятно, что мои размышления уже как бы сами собой должны были на чем-то базироваться. Недостаток жизненного опыта с годами стал переходить в избыток прожитых лет. Не тяготения годами, как наблюдается у некоторых, нет, а именно избыток. Подобный избыток выражался в том, что мне вдруг стало настолько многое понятно, что порою становилось даже неинтересно, что будет дальше. И выходило, что мне хотелось, чтобы было это "дальше". Но вот иной раз происходило так, что я совсем даже не знал, насколько это завтра будет мне полезно.
      Но это, конечно же, было не так, или не совсем так. Всеми силами я стремился перейти на иной уровень собственного развития, чтобы попросту когда-нибудь вздохнуть, не боясь задохнуться. Понимаете? Вся моя жизнь, она ведь словно снежный ком, была налеплена из кусочков каких-то разрозненных событий, которые я стремился собрать в некое единое целое, а пока получалось - в лучшем случае - куча из совсем уж запутанных истин, которые еще только предстояло мне связать в то единое, которое способно будет вытянуть меня наверх, к собственной мечте.
      Мечте. Сказал мечте, и подумал о том, что саму мечту я иногда совсем задвигал на последний план, а то даже и вовсе забывая о ней. Забывая о том, что она была. Что она когда-то не только существовала, но и требовала подчинения. Жесточайшего подчинения к себе, лишь для того, чтобы тогда, когда она воплотится, можно было вздохнуть.
      Спросите: неужели я не дышал? Дышал. Значит ли что дышал как-то не так? - задаст кто-то другой вопрос, да нет, - отвечу, - вроде как и дышал так как надо, ну или разве что скорее не так как надо было по судьбе, а лишь так, как желал того я. Как я понимал судьбу. Как я понимал истину. И вот тут напрашивались поистине и самые удивительные параллели всего происходящего. Почему? Да ведь не на все существуют ответы...
      
      
      Глава 2
      И вот оказывается зачастую так, что сама по себе жизнь словно проходит мимо, но если кто думает так, заведомо ошибается, ибо жизнь хоть и проходит, но вы сами в ней принимаете самое что ни на есть активное участие. И проходит жизнь просто потому, что идет она, а не стоит на месте. Вот в чем дело. И каждый учится на своих ошибках. Конечно, если помнит их. Но даже если большинство и забывается, то все равно что-то откладывается в подсознании. И выдергивается оттуда порой самыми удивительными комбинациями мыслей, желаний, поступков, действий.
      ...............................................
      
      С каждым прожитым годом я все больше и больше начинал понимать, что сама по себе жизнь будет продолжаться все равно. В ней может не будет каких-то моих близких, может не будет и самого меня, но то, что жизнь на земле будет, это непреложный факт. Именно поэтому я так люблю бродить по кладбищу. Это ведь как ничто иное показывает, что жизнь наша бренна. Посмотрите на тех, кто лежит в могилах. Они ведь точно также как и вы сейчас когда-то кого-то любили, кого-то ненавидели, с кем-то ссорились, спорили, отстаивали свою точку зрения, даже быть может прекращали общаться с теми, кто не шел у них на поводу, в общем, все как у всех людей во все времена. Но вот закончилось их земное существование, и лежат они себе спакойненько, уже не нервничая да не переживая ни о чем. Так к чему же тогда, - задам я вопрос, - вам сейчас переживать да расстраиваться? Ведь все когда-то закончится. Надо уметь проигрывать. В шахматах, пожалуй, единственном виде спорта, признание собственного поражения и сдача не является позорным, а наоборот - благородным. Человек как бы понимает, просчитывая вперед ходы противника, что тот выиграет его. И вот как раз в этом случае подобное признание будет не иначе как свидетельствовать о признании ума, хоть этот человек и проиграл. Но проиграл не тупо, когда сам ходил фигурами да не видел что к чему, не замечая как оказывается в ловушке, а проиграл, когда в его голове сложилась полная комбинация превосходства противника, и он проиграл, просто потому что проиграл...
      .................................................
      
      Жизнь зачастую любит преподносить нам разные сюрпризы. На них следует обращать внимание, но не давать им полностью подчинять вас.
      Почему обращать внимание? Так потому что лучше жить в сегодняшней реальности, чем переживать, планируя что будет завтра. Завтра ведь может попросту и не случиться...
      
      
      Глава 3
      Главное, конечно, всегда и во всем это лишь только наше собственное понимание бытия. Которое, замечу, в ряде случаев способно заметно отличаться от реальности.
      Но ведь тогда уже и сама реальность - есть ничто иное, как проекция нашего бессознательного. И все это вкупе заметно отличается от всего, что происходит вокруг. Более того, ведь все окружающее - это лишь сфера нашей реальности. Реальности, большей частью, искусственной, фигуральной, совсем, в иных случаях, даже ненастоящей.
      И при этом можно теряться в догадках по поводу того, что такое на самом деле истина. Что есть то, что кажется кому-то такой, что и не подкопаться вроде как, а у другого вообще не вызывает никаких эмоций, кроме, разве что, элементарного недоумения.
      Впрочем, недоумение, это ведь тоже эмоции. Эмоции, порождаемые поисками затерявшихся истин. Эмоций, созданных не иначе как нашим с вами воображением. Однако, это тоже может быть попросту загадкой бытия. И тогда уже мне почти совсем ничего не остается, кроме как признать все существующее тем самым парадоксом, который сводил с ума миллионы. А другие миллионы, впрочем, одаривал той истиной, которая им позволяла (хотя бы в глазах самих себя) считаться гениями.
      ................................
      
      Кстати, удивительно как истина подкупает своей непредвзятой правдой. Да, можно и не замечать ее. Кое-кто, замечу, так видимо и делает. Но вот насколько от всего этого выигрывает он сам - загадка. Также как загадка, впрочем, и то, почему кто-то иногда и вовсе старается не замечать происходящего. Словно этого нет. Зная при этом наверняка, что оно есть.
      .........................................
      
      В своих поисках затерявшихся жизненных истин я, иной раз, заходил и вовсе в те области собственного подсознания, куда раньше словно и хода не было. Но ведь было. Однозначно было. Просто по каким-то причинам я подобного не замечал, или старался почему-то не замечать.
      Вообще, к своим годам я уже вполне набрал столько жизненного материала, что могу точно сказать, что мне бы этого может и хватило бы на оставшуюся жизнь, если бы однажды не поймал себя на мысли, что нечто подобное уже случалось со мной и десять лет назад, и даже двадцать, когда считал себя чуть не стариком в житейском понимании, при этом о самой жизни знав столь мало, что если бы не что-то свыше, что все время питало мои строки, пожалуй бы и запутался вовсе.
      И при этом я знал, что должен был закончить собственное повествование-измышление, ибо в этом, по сути, таилась разгадка загадки под названием "жизнь".
      Жизнь ведь и правда кому-то может показаться очень сложной. И тем не менее такой она не была, или, скажем, была лишь в глазах тех, кто в силу собственных обстоятельств не спешит к философствованию, а предпочитает, принимать таинства судьба таковыми, как они есть. И это и ни хорошо и ни плохо. Просто большинству людей совсем не дано по их сформировавшимся жизненным мировоззрениям погружаться во все эти пучины чего-то необыкновенного. Тем более что вместо любого так называемого "не обыкновения" для них предпочтительнее видеть что-то обычное да понятное восприятию. Не мудрствуя лукаво, как говориться.
      И вот в такой парадигме я пребывал, когда понял, что если для кого-то нет ничего страшного в том, что они не разгадают тайну вселенной, для меня это будет серьезным упущением. Ибо, как мне казалось, я был как раз тем, кто сможет если не разгадать, то значительно приблизиться к разгадке. А потому я решил продолжать наблюдать за жизнью и делать свои выводы. Невзирая, что они могут, в иных случаях, не походить на взгляды большинства.
      Вообще, что касается так называемого большинства. Все в природе так устроено, что наравне с большинством существует и та небольшая часть, которая фактически всегда двигает историю; правда, руками большинства.
      В армии есть маршалы, в жизни руководители, в судьбе... В судьбе, с одной стороны, есть общая предначертанность свыше (то, что записано в книгу судеб). И точно также есть природа каждого человека, который, если ему это дано от рождения, сможет попытаться выбиться из общей массы. А если действительно дано - то это у него получится. Ну а если не дано - хотя бы попытается, да может тем самым активирует - собственным примером - "код активации" у того, кто лишь только наблюдая - подобное попытается повторить.
      
      Вообще, если разобраться, я все время старался нащупать механизмы, прежде всего, собственного понимания себя.
      Накапливая в процессе жизни определённую информацию (а, как известно, все, что мы где-то услышали, увидели, почувствовали и т.д.) прочно откладывается в нашем подсознании. Просто такая информация не видима сознанию, но управляет им, влияя на все наши поступки и мысли. Ничего не берется просто так, из ниоткуда. Сначала медленно и методично информация откладывается в подсознании в результате жизненного опыта, а после эта информация начинает на нас влиять. И вот мне хотелось понять, что там у меня накопилось в процессе жизни? Причем, не только накопилась, но ведь еще и надо было научиться перепрограммировать себя. Вводить новые установки в подсознание, убирая прежние. А это поистине непростая задача.
      Но ведь я фактически этим и занимался. А если бы мне было невозможно, точно, наверное, ничего бы не получилось бы. Ведь помимо усердия необходимо или видеть или хотя бы чувствовать какие-то результаты. А если их нет... Впрочем, результаты были.
      
      
      Глава 4
      Никогда - ни раньше, ни позже - я думаю, что не подходил так близко к тому, что начал понимать сейчас. Когда перед вами приоткрываются границы вселенной и вы видите, что способны просто на невероятные вещи, другим (большинству) точно не свойственные. И при этом, конечно же, и раньше я приближался к чему-то подобному. Но вот отчего-то меня всякий раз что-то отбрасывало назад. И после какого-то времени безмолвия, я вновь вступал на путь этого великого понимания тайны мироздания. Вернее, тогда еще приближения к пониманию этой тайны.
      У меня были хорошие учителя. Учителями становились или деятели науки, у которых я становился учеником (всегда старался быть лучшим учеником), или учителя из жизни. Учила в том числе и сама жизнь, через тумаки или потворствуя удаче, чтобы сформировались в подсознании у меня именно те установки и архетипы, которые в последующем переходили в паттерны поведения, фактически моделируя реальность, в коей я жил.
      Фактически всегда было одновременно и трудно, и легко. Трудно, потому что именно трудности закаляют нас, легко, потому что именно удача способствует продолжению поисков, способствует тому, чтобы мы в какой-то момент вдруг не остановились, задумавшись над тем что происходит. И все время шли вперед. Это единственное правило успеха. Думать, анализировать, чувствовать (улавливая тонкие грани параллельного мира), и двигаться вперед, преодолевая любые сопротивления судьбы.
      Кстати, изменилось и мое отношение к женщинам. Если раньше я считал их больше для эскорта и помощи в обслуживании себя в быту, теперь я понял, что сама по себе женщина дана вам для вашего личностного роста и совершенствования. А если эта женщина не такая, то вы или сами не хотите развиваться (и тогда можете вполне оставить все как есть), или же развивайтесь, как говориться, "назло врагам", или отпускайте эту женщину и далее - или оставайтесь один - или находите другую.
      Я все время хотел идти вперед. Познать мир вокруг - через познания себя. Поэтому давно задал себе правило не останавливаться, разве лишь только для накопления новой информации.
      Такие остановки становились возможными только с помощью средств, приоткрывающих сознание. При этом требовалось тщательно разобраться как с выбором средства, так и с дозировкой, ибо, если будет не соблюдено ни то, ни другое, то в лучшем случае у вас произойдет только переформатирование мозга (когда люди напиваются, засыпают, и просыпаются как с чистого листа), а в худшем вы подсядете на подобного рода "лекарство", в тщетной попытке поймать наконец-то ту самую грань.
      А бывает, что кому-то поймать ее не удается. И тогда вся борьба напрасна. А бывает получается. И тогда осознав, что и как нужно вам для победы в постижении тайны бытия, вы исходите на найденную дозу, когда все в порядке и все с вами хорошо. Более того, когда перед вами именно успех приоткрывает именно те тайны, к коим раньше вы никак не могли подобраться.
      При этом я, конечно, понимал, что не следует терять разум. Твердой походкой следует идти к любой цели, иначе попросту можно не дойти. А чрезмерно задумавшись о чем-то - еще и сбиться с пути.
      
      
      Глава 5
      Конечно, очень важное значение имеет психика. Убеждался я в этом тем больше, чем становился старше. Одни и те же события каждый человек способен воспринимать по разному. Смотрит на мир любой человек через призму собственного бессознательного, то есть информации, которая в процессе жизни скапливается в подсознании.
      Как известно, любая жизнедеятельность человека является проекцией бессознательного психики на окружающий мир. Бессознательное фактически формирует окружающий мир. Визуальные, аудиальные, кинестетические контакты человека с окружающей средой приводят к тому, что информация, полученная с помощью подобных контактов, откладывается в подсознание и начинает оказывать влияние на сознание. При этом определенная часть информации уже находится в бессознательном изначально. В этом случае мы говорим о коллективном бессознательном.
      Я понимал, что наша психика делится на сознание и подсознание. Если попытаться определить функционально сознательную и бессознательную психическую деятельности, то можно говорить, что при сознательной психической деятельности - одновременно работают оба уровня психологической саморегуляции: личностно-познавательный и гностический (анатомически эти уровни представлены лобными долями и теменной областью). При бессознательной (неосознаваемой) психической деятельности - эти блоки работают раздельно.
      Рассматривая сознание и подсознание, могу отметить, что сознание - это разум, который в ходе эволюции природа сформировала у человека на базе психофизиологии коры левого полушария головного мозга и соответствующих подкорковых глубинных структур всего мозга. У большинства людей сознание составляет 60-70% дневной активности всего разума человека. Сознание - это словесно-логическая основа разума и присуща только человеку. Языком сознания (человеческого разума) является логически оформленная речь, вслух или мысленно (про себя). Таким образом сознание мыслит словами и формирует собственную личность, со своими механизмами памяти, стереотипами мышления, характером, привычками и т. д.) Человек формирует сознание с детских лет в процессе воспитания, культуры, образования, получения профессии, и прочее.
      На пути информации, получаемой из внешнего мира, существует цензура психики - своего рода барьер критичности, который распределяет информацию между сознанием и подсознанием (бессознательным). Цензура психики - это барьер критичности между мозгом и внешней средой. Информация из внешнего мира не сразу воздействует на мозг (психику), а сначала наталкивается на цензуру психики. Основная функция цензуры - распределение информации, поступаемой из внешнего (окружающего) мира между сознанием и подсознанием (бессознательным). Если информация, поступая из внешнего (окружающего) мира, усиливается эмоционально, то такая информация запоминается, сохраняясь, например, в виде установок, сформированных и усиленных паттернов поведения за счет задействования, в том числе, и архетипической составляющей бессознательного.
      Большая часть информации, поступающей из внешнего мира, цензура не пропускает, и такая информация вытесняется, то есть откладывается исключительно в подсознании. Часть информации - цензура психики пропускает в сознание (при этом сначала такая информация попадает в предсознание, своего рода "прихожую", а уже оттуда - или попадает в сознание, или вытесняется в бессознательное). Однако информация из подсознания (бессознательного) все равно, рано или поздно, оказывается в сознании. Поэтому следует говорить, что любая информация, которая прошла в зоне внимания человека, оказывает влияние на мозг (психику), независимо, была ли такая информация осознанной или нет.
      Если сознание неразвито - люди мыслят шаблонами и социальными стереотипами своей среды. Такие люди часто не воспринимают что-то новое, что не укладывается в их стереотипы и установки, полученные в процессе социализации (жизни в обществе). При развитом сознании люди образованны, воспитаны, обладают умением сочувствовать, сопереживать, их слова, дела и поступки нравственны и полезны обществу. При чрезмерном и неправильном словесно-логическом развитии сознания люди теряют способность понимать и сочувствовать, объективно оценивать происходящее, пренебрегают в ущерб делу материальной стороной, увлекаясь и полностью подчиняясь какой-либо идее, которую они рано или поздно извращают своим фанатизмом.
      Любое сознательное поведение предполагает наличие выбора из нескольких вариантов. Например, нам надо попасть в другой конец города. Это можно сделать пешком, но можно и на транспорте. Мы оцениваем ситуацию, обдумываем имеющиеся у нас возможности и, выбрав один вариант, намечаем конкретный план действий. Другими словами, перед нами стоит определенная задача, но выбор правильного решения зависит от нас самих. Мы не автоматически (бездумно) удовлетворяем свою потребность, а сознательно выбираем и составляем друг с другом разные способы достижения цели. Таким образом, не менее 7/8 человеческого поведения складывается из левомозговых (т.е. разумных, сознательных) актов и только 1/2 (12%) - это правомозговые (т.е. условные и безусловные рефлексы).
      Любой сознательный (левомозговой, разумный) акт состоит из трех фаз: 1) ориентировка в условиях возникшей задачи и выработка плана действий; 2) исполнение или осуществление намеченного плана; 3) сличение получившегося результата с поставленной целью. Поэтому, в примере с поездкой в другой конец города, первая фаза - это размышление о том, какой транспорт лучше, сравнение вариантов и выбор лучшего; вторая - осуществление выбранного варианта, третья - удовлетворение от того, что вовремя попали в задуманное место. В результате, все фазы четко отделены друг от друга, то есть человек сначала рассматривает свои возможности, составляет план действий, а затем этот план осуществляет. Поэтому, если человек попадает в ситуации частичного или полного торможения разума левого мозга, то в его поведении преобладают чувственно-образный разум правого полушария головного мозга, а значит в своих действиях он руководствуется инстинктами.
      Помимо сознания существует, как я уже говорил, подсознание, или, другими словами, бессознательное (неосознаваемое) психики. В подсознании отображаются скрытые желания человека и закладываются основы мыслей, желаний, поступков, и проч.
      Существует личное и коллективное подсознание. Коллективное бессознательное это то, что находится в психике от рождения, и является некой концентрацией опыта предков, опыта предшествующих поколений. Тогда как личное подсознание содержит информацию, воспринимаемую при жизни конкретным человеком посредством репрезентативных систем: визуальной (зрительной), аудиальной (звуковой), кинестетической (мышечные ощущения, вкус, запах), и двух сигнальных систем (чувства и речь. В этом случае в личном бессознательном находит отражение любой прочитанный, прослушанный, или увиденный материал, а также информация, полученная органами вкуса, запаха и проч.
      Коллективное бессознательное представлено архетипами. Человек наследует архетипы (образы) из своего прошлого, которое включает жизненный опыт предшествующих поколений. Архетипы могут быть представлены в виде определенных, передаваемых от поколения к поколению структур, или в виде определенных ситуаций. Способом представления архетипа является символ. Символизация - это главный путь проявления подсознания. Человек воспринимает мир мифологически, то есть формируя архетипические образы, которые проецируются на реальный мир и которые являются выражением подсознания. Архетипами являются коллективные модели (паттерны) поведения, исходящие из коллективного бессознательного и являющиеся основным содержанием сказок, мифологий, легенд, и проч.
      Рассматривая как связаны между собой сознание и подсознание (бессознательное), возьмем в качестве примера случай, когда человек внезапно забывает какую-то свою мысль, которая до этого "вертелась на языке". В этом случае он говорит "забыл", хотя на самом деле эта мысль стала подсознательной, потому что когда идея выскальзывает из сознания человека, она не перестает существовать - так же, как машина, скрывшаяся за углом, вовсе не растворяется в воздухе. Просто она оказалась вне поля зрения. Позже мы опять можем встретить эту машину, как можем и натолкнуться на ранее утерянные мысли. Таким образом, подсознание человека может быть занято множеством временно угасших образов, впечатлений, мыслей, которые продолжают влиять на сознательное мышление, хотя и являются потерянными. Еще пример. Человек пересекает комнату, чтобы что-то взять. На полпути он останавливается в смущении - он забыл, за чем шел. Он механически перебирает вещи на столе - хотя первоначальное намерение забыто, оно подсознательно движет им. Наконец он вспоминает, что хотел. Подсознание подсказало ему. Забытые идеи не прекращают существования, а пребывают под порогом сознания, ниже порога памяти, откуда могут всплыть в любой момент. Человек видит, слышит, чувствует запах и вкус множества вещей, не замечая этого. Но эту информацию впитывает подсознание (бессознательное психики). Именно подсознание берет контроль над сознанием в трансовых, или, иными словами, измененных состояниях сознания.
      В бессознательном скрываются архаичные желания человека (архаичные инстинкты), вытесненные в глубины психики в процессе развития цивилизации. При этом первичные инстинкты, вытесняясь в бессознательное, не исчезают окончательно; просто человек, находясь в режиме контроля сознания, способен контролировать их. При переводе психики такого человека в измененное состояние сознания (алкогольное опьянение, усталость, сильное сексуальное желание, состояние сильной тревоги или радости, нахождение в массе среди других индивидов и т.п.) все эти первобытные инстинкты находят выход, снова оказываясь в сознании, и если нарушен контроль сознания - вынуждают человека совершать криминальные поступки.
      При нахождении в толпе психика человека также переводится в измененных состояниях сознания. В этом случае человек толпы в полной мере испытывает на себе влияние первичных инстинктов, доставшихся от первобытного человека и активно проявляющихся в стадных чувствах всеобщего единения, когда психика людей подчинена единым позывам и первобытным желаниям вследствие значительного ослабления критичности психики. Перед человеком толпы не существует преград, его сила удесятеряется, он способен на совершение явно выраженных криминальных поступков проникнутых деструктивным желанием.
      В случае нахождения человека в измененном состоянии сознания работает правое полушарие головного мозга (бессознательное), а левое полушарие мозга частично выключается и человек пребывает в ссуженном состоянии сознания (транс). Тем самым ослабевает барьер критичности на пути поступления новой информации, и вся получаемая информация откладывается в подсознании. Если такая информация будет эмоционально насыщена, то в этом случае путем образования активных (очагового возбуждения в коре головного мозга) или пассивных доминант (очагового торможения в коре головного мозга) в подсознании закрепляются психологические установки, что приводят к формированию соответствующих паттернов поведения. Кроме того, как я понял, новые доминанты, установки и паттерны поведения помимо уже известных механизмов возникновения, появляются вследствие усиления раннее уже имеющихся полу-доминант, полу-установок и полу-паттернов. Становится возможным так от того, что в подсознании, ко времени попадания туда новой информации, могут уже иметься определенные, ранее сформированные полу-доминанты, полу-установки, полу-паттерны. В итоге новая информация способна или сразу формировать психологические установки в подсознании и переходить в паттерны поведения бессознательного или же может предварительно обогащаться остатками информации, хранящейся в личном бессознательном, и в этом случае новая, вновь поступающая информация дополняет раннее существующую, а значит и образуется (доформировывается или формируется, в зависимости от силы совпадающих кодировок сигнала в прежней и новой информации) новый архетип, причем исключительно в личном бессознательном. Помимо этого, в психике человека происходит постоянное формирование новых архетипов (в личном бессознательном). Мы полагаем, что архетипы присутствуют не только в коллективном бессознательном, но и в личном.
      Как образуются архетипы личного бессознательного? В свое время, попавшая в мозг информация, не послужила образованию полноценных доминант, установок и паттернов поведения, но как бы наметила их формирование. В результате произошло образование полу-доминант, полу-установок, полу-паттернов поведения, которые остались как бы на поверхности личного бессознательного, на границе между сознанием и бессознательным, т.е. не были окончательно вытеснены в глубины памяти, но создали определенный код. В последующем, при поступлении информации схожего содержания (то есть информации со схожей кодировкой, или, иными словами, схожими импульсами от афферентных связей, связей между нейронами мозга), раннее полусформированные полу-доминанты, полу-установки и полу-паттерны доформировываются, в результате чего в мозге появляется полноценная доминанта, а в подсознании - полноценные установки переходящие в паттерны поведения; в этом случае доминанта в коре головного мозга, вызванная очаговым возбуждением, служит причиной надежного закрепления психологических установок в подсознании, а значит и появление соответствующих мыслей у индивида, которые в последующем переходят в поступки вследствие предварительного перехода установок в подсознании в паттерны поведения в бессознательном.
      Как я уже говорил, любая жизнедеятельность человека является проекцией бессознательного психики на окружающий мир. Бессознательное фактически формирует окружающий мир. Визуальные, аудиальные, кинестетические контакты человека с окружающей средой приводят к тому, что информация, полученная с помощью подобных контактов, откладывается в подсознание и начинает оказывать влияние на сознание. При этом определенная часть информации уже находится в бессознательном изначально. В этом случае мы говорим о коллективном бессознательном.
      На любого человека оказывает воздействие общество, заставляя придерживаться определенных правил и норм поведения. Основатель науки о подсознании Зигмунд Фрейд прослеживал пути возникновения подобных правил и норм исходя из времен существования первобытного человека. Психика современного человека в своих глубинных основах ничем отличается от психики первобытного человека. Отличие лишь в соблюдении современным человеком норм поведения, сформированных в свод законов и являющиеся следствием развития цивилизации (развития в обществе культуры). Как наиболее явное доказательство схожести психики - поведение современного человека при его попадании в толпу или при нахождения в измененном состоянии сознания (алкогольное опьянение, например). В обычном состоянии психика человека контролируется сознанием. Но если подобный контроль ослабевает - наружу прорывается то, что таится в подсознании, и что сдерживается цензурой психики, роль которой выполняет цензура психики.
      Любая информация из внешнего мира программирует человека на совершение поступков. Поступки являются следствием мыслей. Таким образом мысли являются трансформацией полученной из внешнего мира информации. Трансформации, потому что информация, поступаемая в подсознание, переводится в сознание не в чистом виде. Такая информация смешивается с уже имеющейся в подсознании информацией, полученной как в процессе жизненного опыта самого человека, так и в результате филогенетического наполнения. Причем замечу, что в процессе жизнедеятельности большинству людей удается сдерживать первобытные инстинкты (сохранившиеся в психике в латентной форме) с помощью как раз цензуры психики. Человек освобождается от контроля только когда его психика переходит в режим измененных состояниях сознания (алкогольное или наркотическое опьянение, усталость, стресс, внутреннее расстройство, вызванное, например, переключением внимания на какой-либо посторонний объект, и т.п. трансовые и полутрансовые состояния). И вот таким образом получается, что как раз культура (цивилизация) несет в себе тревожность и невроз для человека.
      Цель жизни задана удовольствием. Я уже говорил, что психика современного человека мало чем отличается от психики человека первобытного. Наиболее яркое отличие заключается в следующем: то, что у первобытного человека было представлено в сознании, современный, цивилизованный и культурный человек, вынужден скрывать в бессознательном (подсознании). Речь идет о желаниях, которыми активно жил первобытный человек, и которые современный человек вынужден подавлять. Это три основные желания: убить, съесть, изнасиловать. И только когда психика современного человека переводится в измененные состояния сознания (наркотики, алкоголь, проч.) подобные желания (как минимум два из них) он свободно реализует (например, войны).
      Я это все, конечно, понимал. И допускал, что как раз где-то здесь скрывается и все то нечто, что способно было вывести меня на свет к пониманию всего, в том числе, и происходящего со мной. Ведь так или иначе, я был заложником своей психики, своей души, которая влияла на мою жизнь, и чтобы такую жизнь понять - мне следовало в первую очередь договориться с самим собой. Вот в чем дело. Отсюда все эти мысли да размышления, отсюда весь этот поиск, желание познать себя. Просто чтобы жить, а не проживать, не существовать, а именно жить, жить полноценно.
      
      
      Глава 6
      Я, конечно, всеми силами стремился жить. Мне во что бы то ни стало хотелось понять происходящее. Вероятно, за пониманием должно было следовать изменение, или, лучше сказать, корректировка жизни в сторону улучшения ее. И для этого я должен был научиться ценить то настоящее, что происходит сейчас.
      Вообще, могу заметить, что мне и на самом деле в последнее время стало значительно легче жить. Я стал жить исключительно в сегодняшнем днем. То, что было когда-то - об этом не думал. То, что будет завтра - об этом не размышлял. И тотчас же - как получилось у меня подобное - мне стало по настоящему легко и свободно. Более того. Я фактически был готов к смерти. Многие боятся ее. Но когда спросил я сам себя, если бы этот день был последним, чтобы ты хотел сделать и как его прожить, я ответил самому себе, что ничего бы не изменил и прожил бы его ровно также, как и живу сейчас. И в этом тоже скрывается своеобразная истина, ибо я вполне находил, что мне и правда ничего менять не следует. Глобального не успею, ничтожное, по сути, делаю и так, и потому, что-то резко и кардинально менять не следует. Жизнь вообще стала течь каким-то своим распорядком да чередом, словно бы меня и не спрашивая. Ну а может у меня ушли эмоции о чем-либо переживать. Да как бы то ни было, так все-таки было проще. Спокойнее. Да и не могло быть иначе.
      
      
      Часть 5
      Глава 1
      Мне становилось понятно, что несмотря на то, что сама по себе жизнь все время вносило коррективы, прошлое неминуемо накладывает свои отпечатки на настоящее. Вопрос стоит за каждым: остаться в рамках этого прошлого, или же забыть его и идти вперед?
      Идти вперед, разумеется, все равно придется и в том, и в другом случае. Это я уже про себя понял. Вот только матрица прошлого неминуемо тянула меня обратно, заставляя порой совершать те ошибки, которые мне были не нужны. Хотя я и допускал, что особого выбора у меня не было. Или был?
      Над такими вопросами я все больше размышлял в последнее время. Забыть прошлое - означало перечеркнуть все то, что было полезного и хорошего; как и то, впрочем, что было плохого, - но дано было для опыта. И если все забыть, не означало ли это попросту стереть память и начать постигать жизнь в зрелом возрасте, будучи по наивности как младенец. Ведь, чем больше у человека жизненный опыт, тем больше он имеет перспектив не совершить те ошибки, которые практически неминуемо совершает любой молодой человек, только начинающий жизнь. И чем больше у вас было событий в жизни, тем более вероятность, что как раз вам удастся построить жизнь несравненно лучшую, нежели чем ожидает большинство остальных. Это с одной стороны. С другой стороны, прошлое, особенно болезненное прошлое, этот тот крест, который как якорь тащится за вами, мешая жить в настоящем. А мне ведь нужно было понять истину настоящего. И не просто понять, а именно осознать преимущество этого самого настоящего. И даже не просто осознать самому, но и помочь в осознании преимуществ подобного других. Причем, само по себе настоящее необходимо было и для того, чтобы было будущее. При всем притом, мне хотелось оставить лучшее, что было в прошлом. А какой-либо болезненный опыт снизить до такой степени, чтобы из него ушла вся эмоциональная боль, но остались знания.
      Этим я фактически и занимался все время. Время, длившееся порой очень даже долго, но я уже привык за свою жизнь, что - к поистине стоящим целям - следует идти годами. Я, собственно, и шел.
      
      
      Глава 2
      События последних лет жизни практически неминуемо свидетельствовали о том, что грядут кардинальные перемены в собственном сознании, а значит и в жизни. Как я уже отмечал, самое важное для всех нас решить вопрос с самими собой. Если внутри царит гармония (душевная и физическая), то в таком случае все, что должно произойти (и происходит) в вашей жизни, будет проходить под знаком плюс. А это ведь очень важно. Рано или поздно любой человек подходит к своему Рубикону, перейдя который у него все в жизни все может измениться в лучшую сторону. Но тут же обычно включается матрица, состоящая из установок прошлого. И эти воспоминания, сформировавшие особого рода модель поведения, неминуемо тянут назад, в привычную область. А что привычно? То, что было раньше. То, что уже устоялось. То, к чему человек привык. Поэтому так, зачастую, трудно изменить собственную судьбу, потому что тотчас же начинают человека разрывать внутренние противоречия, и он делает шаг назад. Причем, делает такой шаг, быть может, даже супротив собственной воли. Просто то, что было заложено у него в подсознании, оказывается намного сильнее чего-то нового. И здесь даже нет никакого парадокса, а скорее элементарное правило жизни. И только тот, кто сможет сломать эту матрицу - способен перейти на новый уровень развития. Просто необходимо понимать, что что-то новое - это не значит плохое. Просто оно другое.
      ..............................................................
      
      Я всеми силами стремился сломать свою матрицу. Я понимал, что все, что было у меня раньше, все, чего я достиг, - это несравненно меньше того, что даже бы могло произойти со мной, будь у меня иная модель поведения вместо той, что существовала. Но всякий раз, когда я становился на инновационный путь собственного развития, мне что-то мешало. Тогда я не четко понимал, что это было. Сейчас увидел явно: матрица прошлой жизни, закрепившаяся в психологических установках, влияющих на мое последующее поведение. От этой матрицы и следовало избавляться. Причем, не просто стирать память и жить по новому, нужно было все-таки и оставить все, что существовало хорошего и положительного. Вот в чем дело...
      
      
      Глава 3
      Я конечно же не обращал внимание на все, что так или иначе мешало моему движению вперед. Вернее, очень старался не обращать внимание, ибо пока еще прошлые установки нет-нет да оказывали свое влияние. Но если раньше подобное меня надолго отбрасывало назад, постепенно я научился сопротивляться этому. Ведь самое важное жить тем, что происходит с вами сейчас. Если в это "сейчас" вмешивается то, что было раньше, есть высокая вероятность, что тем, что "сейчас", вы уже не живете, а волей-неволей продолжаете жить собственными ошибками прошлого (ведь только ошибки вызывают тягостные воспоминания, выдергивая вслед за ними ощущение вины за содеянное). Я как бы понял, что все, что было раньше, в прошлом, оно было не плохим и не хорошим, подобных параллелей проводить вовсе не следовало, а оно было просто необходимым для жизненного опыта, который, в свою очередь, нужен нам для следования вперед и никак иначе. А если мы начинаем чрезмерно акцентировать внимание на произошедшем когда-то, в этом случае если и движемся вперед, то такое движение весьма затруднительно и намного меньше, чем могло бы быть. Вот в чем вопрос. Поэтому следует сделать так, как в свое время сказал своим ученикам Христос - оставьте прошлое самому хоронить своих мертвецов.
      Вообще, могу заметить, можно по разному относиться к любой религии и богу, но не одна из книг не написана и отредактирована таким количеством выдающихся людей, как библия. Принятый в нашей стране так называемый Синодальный перевод библии был одобрен и отредактирован священным синодом русской православной церкви в количестве не менее семидесяти епископов. Да и сама библия написана несколькими авторами. И так давно (в первом веке нашей эры), что является удивительным кладезем мудрости. Поистине, больше ничего и не надо. Все найдете там. Можно читать и перечитывать. И каждый раз будете что-то находить и постигать новое. Вот в чем дело. Я ведь, собственно, подобным образом к библии и подошел в свое время. Если поначалу я настолько проникся верой, что собирался поступать в духовную академию и стать священником, после, уже через десятилетия, я вернулся к постижению премудростей священного писания (после постижения тайн бытия путем изучения других наук) и подошел к этому именно с позиции поиска премудростей жизни, которые не смогла открыть мне ни одна наука, как, видимо, не смогла бы открыть и одна лишь библия; но вот в совокупности, когда вы закладываете в себе основы библейских знаний, после на них накладываются другие гуманитарные науки, все сдабривается жизненным опытом, и уже после снова идет премудрость библии, которая ложится на сдобренную почву, вот тогда перед вами и открывается кладезь знаний. Неисчерпаемый колодезь мудрости.
      
      
      Глава 4
      Современные реалии все время вносят коррективы в нашу жизнь. И если на каком-то этапе вы вдруг перестаете замечать то нечто, те изменения, что происходят с вами, значит или подобных изменений совсем не происходит, и вы втягиваетесь в пучину однообразной обыденности жизни, или же вы по каким-то причинам не обращаете внимание на происходящее с вами. И в первом и во втором случае следует обратить внимание на подобные факты и исправить ошибки. Ради дальнейшей полноценной жизни.
      Однако, порой случается такое, что нечто вдруг начинает казаться столь запутанным, что вроде как и исправить не получается. Но не получается - это еще не значит, что не получится. Поэтому, несмотря ни на что, следует подойти к решению намечаемых задач с несгибаемой волей. Ибо любая жалость прежде всего себя - неминуемо будет означать временную задержку. А подобного я себе позволить не мог.
      .......................................................
      
      По прошествии определенного времени я стал понимать, что судьба распоряжается мной удивительным образом. Дав мне различные блага в плане понимания ряда жизненных обстоятельств, она тем не менее до конца не открывает истину, словно вынуждая не останавливаясь на достигнутом - продолжать совершенствоваться. И я втайне надеялся, что это будет продолжаться вечно.
      ..........................................................
      
      Что все-таки есть наше настоящее? Что есть истина в этом самом настоящем? Не есть ли это настолько необъяснимое "нечто", что все попытки распознать истину неминуемо приведут к ощущение "начала пути" на любом этапе оного? Или все-таки когда-то наступит понимание всего, и тогда...
      Я даже боялся представить, что значит это "тогда". Ведь, как ни крути, но если любую истину открыть, - станет скучно жить. Это с одной стороны. Но с другой стороны, вечный поиск истины на определенном этапе может подменить ваше существование, и тогда процесс будет происходить ради самого процесса. Этакая дорога в никуда получается. И это мне тоже было не нужно. Да и зачем?
      Я стоял на распутье. Мне действительно во что бы то ни стало необходима была истина. Я действительно очень хотел разобраться во всем, чтобы дальше просто жить. Точнее, уже жизнь будет не просто так, а с позиции открытых истин я намеревался значительно облегчить эту самую жизнь, облегчить собственное существование. Ведь, как ни подходи к вопросу, само наличие его рано или поздно должно привести к двум результатам: в случае удачного завершения дела наступает понимание истины и, собственно, ответ на этот вопрос. И в случае неудачного...
      Впрочем, о втором варианте я старался не думать. Все равно, рано или поздно, но наступит то время, когда я смогу признаться себе, что понял все или многое; и что наверняка - смогу признать, что затраченное время было не напрасно. Но вот для осуществления подобного должно, видимо, пройти достаточно продолжительное время.
      Но ведь я понимал это. И потому был готов пройти и это, и еще многое ради ожидаемого на выходе результата.
      И я шел к поставленной цели. А за время пути все больше и больше учился ценить именно наше настоящее; то, что происходит с нами сейчас. Ведь многие совершают почти единственную главную ошибку жизни, переставая жить как раз в настоящем. Все что угодно, но не здесь и сейчас. Люди ошибочно подменяют собственную жизнь или уже забытым прошлым, восстанавливая в памяти моменты происходящего когда-то, или фигуральным будущим, при этом совершенно не зная до конца, что приключиться с ними завтра. И при этом упускают самый лучший и сладостный момент жизни, а именно то, что происходит с ними здесь и сейчас. В этот самый миг. Ведь каждую секунду, долю секунды, наше настоящее становится прошлым. Ход времени неумолим. Так было до нас, так будет после нас, так будет всегда. Да, помнить о каких-то ошибках или сладостных моментах прошлого необходимо, но лишь в той мере, что не позволяет зацикливаться на этом. Помните древнюю китайскую. Поговорку: стоять на месте - идти назад. И потому ни в коем случае нельзя останавливаться. Помните об этом.
      
      
      Глава 5
      Очень часто так происходит, что наступал момент, когда мне совершенно не хотелось никого слушать, а то и даже возникало желание делать наоборот того что говорят, как бы назло. Справедливее, конечно, признать, что я фактически так и жил всю жизнь, начиная с младенчества. Но вот на определенном этапе жизненного пути я стал задумываться над тем, что вполне может быть не всегда стоит поддаваться каким-то желаниям, кои исходят от вас. Да, с одной стороны, всю жизнь вы идете к тому, чтобы появилась настоящая жизненная гармония, когда нет противоречий внутри себя, и значит окружающий мир кажется светлее, чем он есть на самом деле, отчасти по той причине, что и с этим самым окружающим миром у вас наступает полная гармония. Идиллия, можно признать. Но вот понимал я, что много лет и даже десятилетий раньше, я не следовал тому, что мне хотелось, понимая, что сам по себе такой путь - путь в никуда, ибо во что бы то ни стало необходимо воспитывать себя. А любое воспитание это не делать то, что хочется, а делать то, что надо. Человек, если ему предоставить делать все, что он захочет, практически неминуемо скатится в пропасть, по типу того, как пали в свои время великие империи, взять тот же древний Рим. Именно поэтому на первое место все-таки выходит принцип воспитания, которое неминуемо свидетельствует о том, что вы должны, даже можно сказать обязаны, делать не то, что тщедушно желает ваша душа, а то, о чем говорит ваш мозг, который сигналит разумом, помогая выйти из пучины безделья да тунеядства и достигнуть чего-то по настоящему стоящего в этой жизни. Отсюда получается, что необходимо знать, что вам нужно для вашего высшего блага, для не только адаптации в обществе (само по себе общество достаточно индифферентно настроено по отношению к своим членам, если те не нарушают законы), но и для достижения поистине великих результатов. И при этом, что тоже важно, найти ту самую гармонию, когда не будет страдать тело и душа, а они будут пребывать все-таки в единстве.
      И это действительно очень важно. То есть тут перед нами этакая тонкая грань, когда, с одной стороны, для продвижения в жизни и достижения хоть каких-то результатов необходимо вводить режим самоограничений, и с другой, когда соблюдается гармония единства того, что хочет и душа, и тело. И это действительно очень важно.
      
      В определенные моменты жизни я, как понял много позже, проводил своеобразные эксперименты, не следуя разуму, а следуя душевным позывам. Как ни странно, самое большее, что из этого я был способен вынести (опять же, после анализа прошлого через какое-то время), так это лишь опыт. Жизненный опыт, который, конечно же, необходим, но за который не хотелось нести такую суровую цену.
      Но что поделать. Жизнь - она ведь не спрашивает нас. Жизнь вообще, большей частью, относится весьма толерантно в отношении любых совершаемых нами поступков. И фактически только от нас самих зависит что и как следует делать для достижения результатов. Положительных, конечно же, результатов. Отрицательные результаты и так придут, и будут называться жизненным опытом (тем самым завуалированно, а по сути хоть как-то сглаживая негатив от совершенных ошибок). А вот результаты положительные нам всегда крайне необходимы. Просто так иной раз случается, что у людей опускаются руки, и не все оказываются способны двигаться дальше к достижению поставленной цели. Притом, что, зачастую, и целей как таковых - или совсем нет, или они растаяли в процессе жизни. В детстве быть может да, каждый или большинство еще на что-то надеется, допуская, что жизнь со временем принесет реализацию его мечты (надо только подождать). Но вот проходит время, и у подавляющего большинства все исчезает, растворяясь в проблемах как самой жизни, так и возникающих в процессе ее. И вот это уже по настоящему грустно. Ибо кто знает, где пролегает та тонкая грань между тем, когда вы еще что-то можете исправить, и тем, когда вы уже неминуемо распрощались с когда-то ожидаемым будущим, которое теперь принимаете таким, как оно есть. Вот в чем дело. Здесь как никогда важно все-таки воспрять духом, и не ради кого-то, а лишь ради себя. Вам не надо кардинально менять свою жизнь. Вам лишь следует понять, что до конца опускать руки совсем не следует, ибо многие люди на вас смотрят иначе. Они не только не замечают ваши проблемы, но и попросту не знают их. Как не понимают, что отчего-то вы можете переживать. Ведь любое восприятие окружающего мира у нас проходит, прежде всего, через призму нашего собственного восприятия. И оттого большинство из нас совершает порой чудовищную ошибку, заранее сдаваясь, тогда как надо как минимум просто остановиться да задуматься, а после идти вперед, невзирая ни на что. А если кто мешает на пути следования - открещиваться от таких людей. Ибо те же утопленники - перед тем как утонуть - хватаются за спасавших их и тянут вслед за собой в пучину дна. Так и люди, которые вроде как находятся на плаву, проживая на суше, но по своим достигнутым от жизни результатам являются такими же "утопленниками". И оттого нужно по возможности держаться от них подальше - если вы уверены в себе, или помочь им, если считаете, что кроме них - вас самих никто не может спасти. Ведь вообще, по сути, рядом с нами находятся те люди, которых мы заслуживаем. И никак иначе. Если вам что-то не нравится от жизни, помните, что все происходящее с вами это или ваша судьба и карма, или же вы неминуемо сами все делаете, чтобы с вами происходило все именно так и никак иначе. По сути, получается все та же судьба.
      Хотя и можно пытаться повлиять на судьбу. Но подобные изменения не происходят в один миг. Ибо также как дом строится по кирпичику, так и дальнейшая ваша жизнь собирается по частичкам из происходящего сегодня. Подумайте об этом. Я думаю об этой истине всю жизнь. И только сейчас немного приблизился хоть к какому-то пониманию да осмыслению. Причем о том, на правильном ли я пути в собственных выводах - узнаю видимо лишь много позже, когда пройдет жизнь. Ибо и ошибки жизни видятся нам таковыми только по прошествии какого-то времени, иначе не совершали бы мы их сейчас. Редко какому человеку вообще суждено увидеть в режиме "сейчас" что правильно или ложно в происходящем с ним. Редко кому, а может и никому, подобное невозможно. Ведь только по прошествии многих лет, оценивая прошлое, мы оказываемся способны понимать насколько верно или нет мы поступали когда-то. Но даже если и не верно, то, как я уже отмечал, особо печалиться не стоит, ибо все можно списать на необходимость получения жизненного опыта. Который действительно необходим. Ну а помимо этого все-таки есть нечто, что управляет нами сверху. Можно назвать это судьбой, можно еще как-то, но название - это ведь только название. Тогда как самой сути это название не меняет. Как и того, впрочем, что произойдет с вами.
      
      
      Глава 6
      Может, конечно, показаться и странным и загадочным, но не так-то просто удавалось мне всегда соответствовать выбранному новому курсу. Причина была именно в том, что такой путь был новым. Все, что было раньше, как оказалось, настолько надежно укоренилось внутри меня, что не спешило уходить. Да, само по себе намерение было уже запущено, поэтому понятно, что прошлому ничего не оставалось как уйти, и рано или поздно это обязательно должно было произойти. Но вот вопрос все-таки, чтобы это было скорее рано, чем поздно. Хотя и, если честно, как таковое время у меня было просто хотя бы потому, что ждал я все-таки больше, и, что, пожалуй, было основным, это то, что я радовался уже самому факту обнаружения того, что мешало мне. Равно как и знал, что это уберу. А уж когда подобное произойдет... В общем, я мог подождать. И пока занимался обнаружением чего-то другого, что мне необходимо было изживать из себя ради того, чтобы психика была ровной, да ничто в этой жизни больше меня не отвлекало.
      Задача была поставлена серьезная.
      
      
      Часть 6
      Глава 1
      Что есть истина с позиции того, что происходило сейчас со мной? Что есть вообще что-то, что могло бы сподвигнуть меня (или кого иного) на стремление к разрешению тех внутренних противоречий, которыми без сомнения преисполнен каждый (или почти что каждый) человек моего нынешнего возраста.
      Я и правда искал истину. И искал ее так долго, что на каком-то этапе собственного жизненного пути вдруг понял, что истина находится внутри нас. Что никто нам не сможет (никогда не сможет) помочь разрешить те внутренние противоречия, к поиску которых предназначены только мы. Судьбой своей, получается.
      ...........................................
      
      Всеми силами я стремился перейти на следующий уровень жизни. Подобная задача как дамоклов меч висела надо мной в течение жизни, но этому я был рад. Ведь все подобное не позволяло мне останавливаться, а значит, пусть если и не всегда быстро, но я развивался, а значит психика моя совершенствовалась. Ведь самое важное (и основное) развитие было как раз в области собственного сознания. Это было то, что с каждым новым днем (месяцем, годом, десятилетием) помогало мне чуть легче относиться к жизни. Помогало начинать понимать жизнь.
      ......................................
      
      И все-таки время всегда меня опережало. Стоило мне только начать что-то делать, как всегда находились дела, которые на тот момент были важнее. И только усилием воли я заставлял себя возвращаться обратно и стараться любым способом изливать на бумагу анализ всего того, что со мной происходило в настоящем.
      А кроме того, уже видимо тем самым я как раз поднимал значимость этого самого настоящего, ибо только в нем, не в прошлом или будущем, а именно в "настоящем" - я искал истину.
      
      
      Глава 2
      Совсем неожиданно я стал понимать, что уже не такой как раньше. Видимо по крупицам изменялось все, и тело, и душа, что накладывало отпечаток на соответствующих ощущениях, но вот я эти изменения не замечал. А тут словно разом все ударило по мне, стоило лишь заняться тем, чем занимался раньше.
      Известно, что наша память имеет весьма избирательный характер, и если вы что-то долго и методично (в течение многих лет как минимум) делаете, скажем, в одном каком-то месте, а после судьба вас забрасывает в место уже другое, но по прошествии даже десятка лет вы вдруг возвращаетесь обратно (на прежнее место) и начинаете заниматься тем же, чем когда-то, то поистине самым удивительным образом у вас словно активируется код памяти, и вы практически до деталей нет-нет да вспоминаете все те ощущения, мысли, события, которые происходили с вами очень давно. Подобную реакцию, как я знаю, имеют еще запахи, способные вернуть вас на десятилетия назад. Но вот у меня было именно место и деятельность. И вот оказавшись снова в парке, где я когда-то бегал по утрам и вечерам, тренировался в своей юности, и сейчас став делать то же самое, я вдруг словно возвратился в свою молодость. Однако за радостью да удивлением вдруг нет-нет да стала приходить и некоторая печаль, погружавшая меня в поистине меланхолическое настроение: ведь не все, что было запланировано когда-то, мне удалось выполнить. Несмотря на то, что прошло уже четверть века, не меньше.
      Я вспомнил свои мечты и надежды. Я вспомнил всю ту обстановку, которая сопровождала меня тогда, вспомнил свои мысли и те желания, которые я - как тогда надеялся - будут осуществимы наверное к моим сегодняшним годам. Оказалось нет. Оказалось не все так радужно, и это уже в свою очередь означало, что мне совсем еще рано было на покой; хотя я очень хотел этого тогда, в своей юности, собираясь сделать задел на всю жизнь, чтобы после эту жизнь жить без дополнительных потрясений.
      У судьбы, как я понял, были иные планы. Причем, даже думаю, что права именно она, а не я, потому как дай мне когда-то все, о чем планировал, и неизвестно - выжил бы я вообще к этому времени. Тогда как сейчас...
      Сейчас я уверен, что правильно бы всем распорядился. Поэтому считал, что это все должно прийти именно сейчас, хотя бы еще и потому, что нет-нет, да с некоторым удивлением стал вдруг ощущать свой возраст. И если это пока еще не проявлялось в том, что касалось каких-то двигательных качеств (хотя усталость приходила быстрее чем раньше), то что до двигательных реакций (то есть того, где напрямую задействован мозг), там начало вдруг ощущаться.
      Понятно, вида я не давал и по прежнему тренировался два раза в день. Но после ощущал усталость. Нет, спать не ложился как приходил, все также еще сидел за письменным столом, но вот раньше, двадцать пять лет назад, я проводил по четыре тренировки в день, да и тренировка каждая по два часа, и после восьми часов тренировок еще часами читал книги или писал рукописи, а вот сейчас... Сейчас в день было от силы часа четыре тренировок, а на книги да рукописи оставалось тоже в лучшем случае столько же. Остальное уходило на восстановление.
      Но я особенно не удивлялся, ибо, как полагал, это видимо все же обычная констатация факта присутствия возраста, потому как если разобраться, в свои уже почти сорок пять я все равно делал вполне значительный объем работы, проводя многораундовые поединки по боксу и многокилометровые пробежки, так что в общей сложности на воздухе в парке я находился в среднем три-четыре часа, и часа два-три, иногда четыре, в спортивном зале. А потому как ни крути, у меня выходили все те же восемь часов. К которым дополнялись еще минимум час ходьбы, пока я добирался до тренировок в зале (машины и общественный транспорт я не любил, предпочитая передвигаться пешком если это в пределах часа ходьбы; хотя иногда проходил и три-четыре часа пешком в один конец).
      Но, конечно, это все практически не имело никакого значения в сравнении с той истиной, которую я стремился постигнуть на протяжении всей своей жизни. А уже в сравнении с ней какие-то отдельные пункты воспоминаний могли бы показаться ничтожно малыми, но, по сути, конечно же необходимыми, ибо все они так или иначе приближали к чему-то тайному да неизведанному, после чего, как я верил, жизнь получит свое полное завершение; завершение, замечу, не физического существования, а завершение когда-то начатого мыслительного процесса ориентированного в поиске истины.
      В общем, другими словами, видимо истину эту я к этому времени уже намеревался найти. Ну да оно и понятно, всю жизнь искать и не найти, было бы, пожалуй, как минимум странным. И странность эта казалась такой даже в большей степени от того, что я не представлял и мысли о каком-либо поражении. Знаете, такое часто наверное случается, когда фактически с самого момента рождения вас убеждают в наличии у вас какой-то определенной природы, тогда еще вам непонятной, то ли божественной, то ли мистической, то ли еще какой, и все подается полутонами, с полунамеками, полупришептываниями, когда вам даже часть услышанного вдруг представляется каким-то масштабным и захватывающим, моментально разрастающимся в вашем воображении, и нет ни времени, ни желания сопоставить это все с существующей реальностью, ибо уже это, вероятно, могло показаться (да и кажется!) некой, может даже кощунственной, вещью.
      Ну да как бы то ни было, так или примерно так проходило мое и детство, и юность, и даже в зрелые годы словно бы ничто не предполагало к изменению подобного взгляда на жизнь. Притом что сама жизнь платила тем же. И, конечно же, случались некоторые разочарования, когда нет-нет да приходилось возвращаться в реальность. И тогда возникали мысли, что может даже и не надо ничего такого сверхъестественного в этой жизни, а достаточно самого обычного да простого. Но не успевали еще такие мысли получить какое-никакое логическое окончание, как любые размышления затмевало понимание того, что не изменится ничто, потому что подобный путь был изначально кем-то инициирован еще до твоего (моего!) рождения. А в любых метаниях если и будет смысл, то лишь для жизненного опыта и не более. Все остальное заранее предопределено.
      
      
      Глава 3
      Что было в этом предопределении? Вы ведь не знали, когда произойдут какие события? Не понимали, что они для вас будут значить, и несут ли в себе какую положительную основу для вас (то есть, другими словами, являются благом), или же необходимы только для жизненного опыта да очередных испытаний, а значит, не дадут вам расслабиться.
      Впрочем, само по себе расслабление наверное не так хорошо для тех, кто хочет не только завоевать, но и удержать завоеванное. Любое расслабление неминуемо свидетельствует о достатке. А мир так устроен, что если есть у вас достаток, то рано или поздно найдется тот, кто захочет этот достаток у вас изъять. Ну или же почти непременно произойдут какие-то события, которые заставят задуматься о бренности существования. И потому ни в коем случае невозможно окончательно расслабиться, пока живете вы на этом свете. На другом - там да, там, наверное, сможете (досада только что никто не был, не знает, а кто был - не вернулся, чтобы рассказать). Но вот здесь... Живем мы сейчас здесь...
      ..................................................
      
      Я вообще, если честно, всегда жил фактически будущим. И все, что делал, как мне кажется, было направлено как раз на приближение этого будущего. Именно потому, быть может, до этого времени пока еще окончательно не отчаялся, хотя нет-нет да периодически наплывали на меня некоторые мысли. От коих я, впрочем, также достаточно быстро открещивался, ибо понимал, что мне - во что бы то ни стало - необходимо продолжать движение вперед. Да и к этому, как ни странно, подталкивало как раз мое прошлое, то есть - уже достигнутое мной ранее. Ведь я верил, что все, что было сделано ранее, должно было когда-то сложиться в одну прекрасную мозаику из крупиц совершаемого в различные годы жизни. И вот тогда... И вот тогда...
      А я и не знал, что будет тогда. Остановлюсь? Да, наверное, нет. Подобное мне как-то не представлялось даже. Ведь для любого писателя потеря способности сочинять - это неминуемая смерть (вспомним того же Хемингуэя, Олешу, других). Но тогда что же? Может просто появится удовлетворенность за проделанную работу? Может и так. И что уж верно (вот на это я, вероятно, больше всего рассчитывал), мне не придется больше думать о хлебе насущном, ибо запасы его будут подстраховывать мою жизнь, и может быть тогда удастся пожить хоть в относительное, но свое удовольствие (тут напрашивается пример Набокова, написавшего "Лолиту" в 56 лет, и только после этого оставившего преподавание в университете - он был профессор "по бабочкам" - и переехавшего в Швейцарию, где уже просто жил в свое удовольствие; до этого, кстати, любопытная деталь, в восемнадцать лет отроду, после вынужденной эмиграции из революционной России - все помнят дом Набоковых на Большой Морской в Санкт-Петербурге, один дед сенатор, другой золотопромышленник, отец депутат Государственной Думы - всю свою жизнь словно намеренно не имел своего дома и жил исключительно в гостиницах). Так вот. Быть может когда-то ко мне придёт такая удача, что можно будет просто жить в спокойствие. Прежде всего - психологическое спокойствие. Когда ничто не тревожит и не раздражает. Когда наступает мир да гармония. Общая гармония вокруг.
      Впрочем, такая гармония возможна только на кладбище. Не потому ли я так люблю бродить по кладбищу...
      .....................................
      
      Мне во что бы то ни стало требовалось научиться ценить реальность; то, что происходит с настоящем. Так я говорил себе все последнее время, пока эта самая реальность фактически не застигла меня врасплох, буквально чуть ли не заставив меня любить себя. А вышло все так, что я вдруг почувствовал странное ухудшение здоровья.
      Нет, уверяю вас, что так чтобы особенно серьезного еще ничего не было, но появились те звоночки, которые нет-нет, да и заставили вдруг серьезно задуматься о том, что в любой момент все может закончится. Прежде всего спазмы в сердце. Само сердце было по спортивному здоровым, но вот сосуды явно сами говорили о себе. Тем более что подобное случалось еще и раньше, но тогда как-то прошло со временем. И вот вдруг по новой, да еще с такой силой, что периодически я уже и правда... Ну, в общем, если у вас вдруг ни с того ни с чего появляются мысли о смерти, и эти мысли не вызваны хандрой, то это уже как бы говорит само за себя. И, причем, говорит так, что у вас нет желания размышлять насколько это серьезно, ибо вы просто понимаете, что это очень серьезно.
      Нечто подобное случилось и у меня. При этом для меня это было по настоящему еще более тягостным, учитывая мои ежедневные занятия спортом, кои я никак не хотел прекращать, а с возрастом даже наоборот - несколько усилил.
      Ну и прибавьте к этому еще мое как бы общее "ощущение себя", пройденного пути, те воспоминания, когда я помнил, что еще совсем недавно я мог многое, и вдруг это в один момент грозило разрушиться и превратиться в прах. Точнее, я мог в любой момент превратиться в прах. Тут уж не до шуток. Если раньше я играл со смертью, иногда имитируя какие-то недомогания (будучи здоров настолько, что лет с десяти-двенадцати как минимум ни разу не быв у врача с причиной хоть какой-то болезни), то тут мне впервые, пожалуй, пришлось задуматься над тем, что все в один миг может закончиться. А я... умереть.
      Подобного допустить я не мог. Поэтому всеми силами взялся за собственное здоровье. И поразмыслив (спортом занимался не только каждый день, но и несколько раз в день; кроме старался полноценно спать и питаться, напрасно не переживать и проч.), я понял, что попросту следует более серьезно отнестись ко всему тому, что вызывало нервные срывы. В идеале полностью исключив последние.
      Что мне вскоре и удалось, потому что я совсем, как говорят в народе, "забил" на возможные конфликты, а кроме того, увеличил разнообразие питания, стал принимать дополнительные питательные вещества, и увеличил сон. При сохранении физических и умственных нагрузок, разумеется.
      И вскоре результат не замедлил себя ждать. Более того, я стал ощущать себя моложе, чем в юности. И это, было, дало почву размышлениям, но я тут же унял собственные мысли, рассудив, что если Сверху решили так, значит будет так. Ведь не сами мы управляем нашей жизнью. Да и что может человек сам по себе? Абсолютно ничто. Ибо не знает, что с ним произойдет буквально в следующую секунду.
      ......................................
      
      И все-таки была некоторая определенность в том, что происходило со мной в течение жизни. Знаете, все время присутствовало ощущение этакого... Ну словно кто-то незримо наблюдает сверху и страхует тебя. Притом, что не то, чтобы ошибиться не дает, нет, иной раз, пожалуй, и сколько угодно предоставляет подобной возможности; но ведь не это главное; на это, быть может, и вовсе внимание не стоит обращать.
      А вот знаешь ты, что страхуют тебя от чего-то самого глобального и опасного. Давая при этом случаться мелочам. Но это так. Не серьезно. Ты и сам понимаешь, что это не опасно для тебя. Выкарабкаешься. А вот от чего-то серьезного (опасного для тебя) - отведут беду. Там, где смерть или честь - спасут, защитят, не допустят.
      И такое понимание пришло... Не помню точное время. Знаю, что пришло оно, когда видимо накопилось уже нечто из того, когда вы начинаете, сопоставляя, задумываться, что все не просто так. И вы уже десятки раз могли умереть насильственной смертью или погибнуть от несчастного случая. Но вот ни того, ни другого не наступало. А ты жил.
      И продолжая жить... Нет, уже, видимо, и не знал тогда. Судьба неким загадочным образом делало все так, чтобы в какие-то конкретные моменты -происходящего с тобой бытия - ты не отдавал полный отчет реальности. То ли воспринимая это как мистику, то ли как иное загадочное явление. А вот после... После, анализируя события, и особенно восстанавливая всю цепочку уже былого, перед тобою вдруг достаточно явно всплывают те детали, случить которые раньше, ты понимаешь, что даже не то, что сопоставил бы, а итак было бы все ясно.
      Но этого тогда не случается. Да и сейчас, если и происходит (не всегда... не всегда...), то видишь ты, каким-то неземным чутьем дается тебе подобное "видение", и лишь для какого-то особого понимания; детальный смысл которого ты не улавливаешь, а общий... Общий смысл, он ведь изначально носит оттенок поверхности. А то, что поверхностно, уже как будто ненастоящее. Вот ведь как бывает.
      
      Но ты не отчаиваешься. Ты ведь хорошо знаешь, что если природа твоя изволит так шутить, то это как минимум звоночек свыше, предостерегающий тебя от всяческих напастей. А значит - будем жить!
      
      И говоришь ты сам себе эти слова, а внутри мелкими волнами разливается радость. Какое-то подобие радости. Счастье, одним словом. Счастье за то, что вновь выбрался от передряг. Счастье, что снова остался жив. Счастье, что в очередной раз судьба предоставила тебе не только поблажку, но и всеми возможностями дала понять, что тебя ведут. Что ты не один. Что переживать о происходящем вовсе не нужно. Что то, что уготовано тебе природой, пока еще до конца не разгадано. Но уже и не держится в секрете, ибо ты сам - своими поступками - словно вынуждаешь судьбе оберегать тебя. А после, сопоставляя это, понимаешь, что не один в этом мире. Вот ведь как...
      
      
      Глава 4
      И все-таки странным образом я чувствовал свою смерть. Нет, не сказать, что ощущения были какие-то явные. Но явилось понимание, кое не могу даже выразить словами, словно незримо смерть подкрадывается ко мне. Она даже была не рядом и не поблизости, она была во мне.
      Я всячески открещивался, конечно, от этого. Даже пытался отшучиваться. Но сквозь подобное отчего-то понимал, что вполне может случиться так, что скоро и не выкарабкаться. Что нахлынет на меня нечто, что даже словами никто не сможет описать. Равно как и причину разгадать. Вот такая будет смерть. Ушел человек, а куда - неизвестно?
      И будут думать, что жив. И будут думать, что где-то рядом; быть может даже поблизости. А может далеко. Но что уж точно жив. Жив...
      Раньше даже как-то не задумывался над этим. Что такое жизнь или смерть в сравнению даже не с вечностью, а с тем ощущением земного бытия, которое всегда как будто бы с вами. И вмиг перед глазами проносится жизнь. Когда нечто нереальное уходит само, а как таковая действительность еще не наступила. Но при этом вы отчетливо понимаете, что жизнь ваша - словно и не жизнь вовсе, а лишь очередной виток мироздания, затуманенный сознанием собственного естества; потока сознания; чего-то поистине сверхъестественного.
      Но и это еще не все. Еще через время вы словно начинаете все видеть по типу, как невидимка Герберта Уэллса. И даже может не только так, а еще точнее, не просто так, а как бы усиленно, многократно усиленно.
      И при этом понимаете, что это вы. Что вы не смотрите кино и не наблюдаете со стороны, а это именно вы, именно с вами происходит этот загадочный каскад событий.
      И вам уже ничего не остается, как признать, что все это действительно так.
      Но и при этом, что самое загадочное, вы не теряете голову и просто наблюдаете за тем, что вокруг. Потому что только таким путем вам когда-нибудь удастся разгадать истину. И вернуть себя. Ведь вы понимаете, что так просто вас не убить. Ни человеку, ни времени. Ибо вы вечность.
      Абсурд? Абсурд. Но еще абсурднее то, что вы живете в этом самом абсурде. Вот ведь как...
      
      
      Глава 5
      К сожалению, видимо за абсурдом все-таки скрывалась какая-никакая, но истина. По крайней мере у меня все чаще возникали все ощущения того, что я словно бы не живу в этой самой действительности, а лишь смотрю на нее словно в кино.
      Но вот незадача: как только я в полной мере начинал ощущать себя так, словно бы изменялось все, и я уже видел себя в самой гуще событий. Почти что в самой, ибо, конечно же, окружающая действительность все также оставалась для меня загадкой.
      Впрочем, не потому ли я столь отчетливо желал нащупать ту истинность происходящего, коей станет измеряться вся моя жизнь?
      ......................................................................
      
      Мои желания по всей видимости так и оставались желаниями, потому как... А ведь я еще понял, что жить надо несмотря ни на что. Что если посмотреть всего лишь через несколько лет на происходящее когда-то, окажется понятной и мотивированность поступков (тогдашних), и точно также станет обидно за собственные мысли да упаднические настроение (если таковое было, разумеется). И вообще, моя собственная жизнь как бы уже сама по себе указывает на то, что совсем нет смысла переживать, пребывая в самой что ни на есть действительности, потому как пройдет лишь небольшое время, и окажется так, что события, вызывавшие у вас порой самые - как вам казалось тогда - сильные чувства, вдруг потеряют свой цвет. Причем, произойдет это совсем без вашей воли (или неволи), и словно само собой.
      И окажется так, что вы будете этому даже рады. Ну, что уж наверняка, совсем через время подобное когда-то не будет вызывать у вас уже столь ярких эмоций, кои вы испытывали когда-то.
      
      И тут не должно быть никакого удивления. Все это типичная жизнь. Просто к жизни нужно относиться так, как она есть. Воспринимать ее такой. Без эмоций и излишних потрясений. Ибо любое, что вам именно сейчас кажется тем или этим, всего лишь через какие-то десятки лет станет восприниматься уже совсем по другому. Без излишнего эмоционального накала, как говориться...
      
      
      Глава 6
      Затуманенное бытием сознание словно само по себе периодически сигналило мне, порой, такими откровениями, что я, не в силах с ними совладать, совершал порой, как мне казалось, совсем непоправимые дела.
      Но проходило время, и оказывалось, что это все лишь мне казалось. Тогда как на самом деле ситуация обстояла иначе. И даже со временем я понял, что мне фактически не о чем было беспокоиться, кроме как о том, чтобы внезапно не сойти с ума. Но этого я уже не опасался (не в пример как раньше). А все дело в том, что я понял, что не мы сами управляем всем, происходящем с нами. Да, мы бесспорно оказываем, порой, даже прямое воздействие на это. Но в масштабах вечности оно столь ничтожно, что совсем не играет роли ни ваша предрасположенность к чему-то, ни какие-либо иные понятия, кроме как самого главного и основного: ни о чем не следует переживать. Все идет так, как идет. За вами следят. Сверху все подправят если что не так. Не делайте зла другим, и вас настигнет счастье. Рано или поздно. Но и даже если делаете какое зло, не переживайте особо, ибо вполне может быть, что вашими руками - сверху - наказывают нечестивцев. А значит вам еще за это и воздаться. Ведь и такое возможно...
      .......................................
      
      И, конечно же, жизнь накладывала сама по себе свои отпечатки. Причем, я уже как-то особенно ни о чем не переживал, ибо с недавних пор начал понимать, что мне удалось переломить судьбу. Даже не то, что сделать ее другой, а просто направить по совсем иному руслу. И вот в этом самом теперь заключалась моя жизнь. И я понимал... Нет, я, видимо, до конца еще ничего не понимал, но понимание - это ведь всего лишь категория разума. А вот чувствовал я... Чувство прямиком относится к душе. Так вот, чувствовал я, что все будет теперь именно так, как это было нужно. И не стоит вводить каких-то ограничений. А следует жить, что называется, самой полной жизнью. Потому что, как раз в этой - и только этой - жизни заключается все то, к чему я все годы таким незамысловатым (трудным и тернистым) путем стремился.
      Ну, а что касается самой истинности настоящего... Так я и жил теперь в этом самом "настоящим". И мне совсем не требовалось совершения каких-то изменений. Да и незачем они. Жизнь дороже.
      
      И, видимо, совсем удивительным казалось то, что сама жизнь вроде как и не требовала какого-то разоблачения. Разоблачения событий, происходящих со мной. Ведь я в полной мере оказывался свидетелем их, и, если разобраться, был фактически предрасположен к...
      К чему?..
      Задумался.
      Меня, видимо, еще до моего рождения выбрали для чего-то удивительно прекрасного, и, что уж точно, держали в тайне... Да до сих пор... Отсюда и загадка...
      
      
      Эпилог
      Я понял одну удивительную истину, которая порадовала меня своей парадоксальностью. Ведь самое любопытное заключалось в том, что все проблемы, которые испытывает тот или иной человек, он испытывает именно сейчас. То есть, - в определенный промежуток времени.
      А вы перемотайте пленку на двадцать пять лет вперед, и попробуйте вспомнить то, о чем переживали сейчас. Так ведь и не вспомните.
      А если еще на четверть века?! И тогда уже рассудите: вспомните ли вы о своих нынешних проблемах через пятьдесят лет?
      Однозначно нет.
      Почему же вы сейчас так переживаете о том, о чем после даже не вспомните?
      ..................................................
      
      Как только явилось передо мной понимание всего этого, я тотчас же успокоился и начал просто жить. Жить конкретно сегодняшним днем! Жить именно нынешним временем, понимая (и принимая!) истинность настоящего!
      И это было поистине удивительное открытие. Потому что никогда раньше я не додумывался до всего подобного. Намечалось как будто что-то. Становилось понятно, как будто для понимания моего. Но это оказывалось совсем ничто в сравнении с тем, что явилось мне в режиме "здесь и сейчас".
      Более того. Люди. Многие люди, которые вас раздражают именно сейчас, их не будет после. Большинство из них умрет в течение следующих двадцати пяти лет. А оставшееся меньшинство в течение последующих двадцати пяти (пятидесяти в общей сложности).
      Сейчас мой возраст приближается к сорока пяти годам. Через пятьдесят лет мне будет девяносто пять. Всего девяносто пять, но мало ведь кто сможет приблизиться и к этому возрасту. Так к чему тогда сейчас подменять реальность, происходящую с вами, на ненужные выдуманные фантазии того, что происходит вокруг вас?!
      "Да черт с ним"! - скажите, выдохнете, да забудьте. Жизнь одна. Жизнь - одна! Так живите ей. Живите в настоящем! Понимая и принимая всю истинность этого самого настоящего! Удачи вам всем! Автор.
      
      Сергей Зелинский
      Март 2017 год
      
      
      љ C.А.Зелинский. Истонность настоящего.
  • © Copyright Зелинский Сергей Алексеевич (s.a.zelinsky@yandex.ru)
  • Обновлено: 14/05/2019. 132k. Статистика.
  • Повесть: Проза
    • Связаться с программистом сайта.